الدّررُ اللّوامِع

🟢#بمناسبة العيد هناك اربع او خمس تنبيهات انبه عليها اليوم تابعوا الصفحة لتستفيدوا جزاكم الله خيرا...✅👇: 🔹#التنبيه_الاول: زيارة المقابر يوم العيد والجمعة..❗ 🔹#اولا: قَال الشيخ ابن عثَيمِين رحمَه الله تعالى - : " الذَّهَابُ إِلَى المَقَابِرِ أَيَّامِ الأَعْيَادِ مِن البِدَعِ.."

📚 #المصدر:نور على الدرب (241/6)

🔹#ثانيا قال الشيخ ابنُ عُثَيمين - رحمه الله تعالى - : " ليس لتخصيص الجُمُعة والعيدين أصلٌ من السُّنَّة، فتخصيصُ زيارة المقابر في يوم العيد، واعتقاد أنَّ ذلك مشروعٌ يُعتبر من البدع، لأنَّ ذلك لم يرِدْ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا علمتُ أحدًا من أهل العِلم قال به.."

#المصدر: مجموع فتاوى ، ورسائل العثيمين (17/287)

#ثالثا: قال الشيخ الألبانيُّ - رحمه الله تعالى - : " ويحرُم عند القبور، اتِّخاذها عيدًا، تُقصَد في أوقات معيَّنة، ومواسم معروفة، للتعبُّد عندها، أو لغيرها.."

📚 #المصدر:أحكام الجنائز (ص219)..

🔹#رابعا: سُئِل الشيخ ابنُ باز - رحمه الله تعالى - : " هل تخصيصُ العيدين لزيارة القبور له أصلٌ؟ فقال: لا أعلم لذلك أصلًا، وإنَّما السُّنَّة أن يزورَ القبور متى تيسَّر له ذلك .."

#المصدر:مجموع فتاوى ابن باز (13/337).

🔹#خامسا قال الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى - : " فإنَّ البناء على القبور، وتخصيصَ يوم معيَّن لزيارتها، واتِّخاذها أعيادًا، أمرٌ منكر .)

📚 #المصدر: فتاوى نور على الدرب(ص2/262)..

https://t.me/deklsofwrk

🟢#بمناسبة العيد هناك اربع او خمس تنبيهات انبه عليها اليوم تابعوا الصفحة لتستفيدوا جزاكم الله خيرا...✅👇: 🔹#التنبيه_الاول: زيارة المقابر يوم العيد والجمعة..❗ 🔹#اولا: قَال الشيخ ابن عثَيمِين رحمَه الله تعالى - : " الذَّهَابُ إِلَى المَقَابِرِ أَيَّامِ الأَعْيَادِ مِن البِدَعِ.."

📚 #المصدر:نور على الدرب (241/6)

🔹#ثانيا قال الشيخ ابنُ عُثَيمين - رحمه الله تعالى - : " ليس لتخصيص الجُمُعة والعيدين أصلٌ من السُّنَّة، فتخصيصُ زيارة المقابر في يوم العيد، واعتقاد أنَّ ذلك مشروعٌ يُعتبر من البدع، لأنَّ ذلك لم يرِدْ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا علمتُ أحدًا من أهل العِلم قال به.."

📚 #المصدر: مجموع فتاوى ، ورسائل العثيمين (17/287)

#ثالثا: قال الشيخ الألبانيُّ - رحمه الله تعالى - : " ويحرُم عند القبور، اتِّخاذها عيدًا، تُقصَد في أوقات معيَّنة، ومواسم معروفة، للتعبُّد عندها، أو لغيرها.."

📚 #المصدر:أحكام الجنائز (ص219)..

🔹#رابعا: سُئِل الشيخ ابنُ باز - رحمه الله تعالى - : " هل تخصيصُ العيدين لزيارة القبور له أصلٌ؟ فقال: لا أعلم لذلك أصلًا، وإنَّما السُّنَّة أن يزورَ القبور متى تيسَّر له ذلك .."

📚#المصدر:مجموع فتاوى ابن باز (13/337).

🔹#خامسا قال الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى - : " فإنَّ البناء على القبور، وتخصيصَ يوم معيَّن لزيارتها، واتِّخاذها أعيادًا، أمرٌ منكر .)

📚 #المصدر: فتاوى نور على الدرب(ص2/262)..

https://t.me/deklsofwrk

‏﴿ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم﴾ سئل الإمام أحمد : كيف التكبير يوم الفطر❓ قال : تكبير ابن مسعود : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله ولله الحمد قيل لأحمد : ابن المبارك يقول في الفطر مع التكبير : الحمد لله على ما هدانا قال : هذا واسع 📚المسائل رواية الإمام أبي داود

من آداب العيد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى https://t.me/deklsofwrk

○ ​​​​قال الشيخ ‎عبدالرزاق البدر حفظه الله تعالى: ° فمن خلى من الذكر لازمه الشيطان ملازمة الظل، والله يقول: {ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين} ولا يستطيع العبد أن يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى، وهذه فائدة جليلة من فوائد الذكر العديدة °. [فقه الأدعية والأذكار(١٧/١)]

📌 شروط التوبة خمسة: 1️⃣ الإخلاص لله عز وجل 2️⃣ الندم على المعصية 3️⃣ الإقلاع عنها 4️⃣ العزم أن لا يعود إليها 5️⃣ أن تكون التوبة في وقت القَبول 🎙فضيلة الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله

قــــــال_ابن_الجوزي_رحمه الله_ تعـــالى ؛ ☆الْبَابُ الأَوَّلُ : فِي الْحَثِّ عَلَى حِفْظِ الْعِلْمِ أَمَّا الْمَنْقُولاتُ فِي حِفْظِ الْعِلْمِ فَكَثِيرَةٌ، وَيَكْفِي مِنْهَا قَوْلُهُ: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} [المجادلة: ١١] وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ» . وَيَكْفِي مِنَ الْمَعْقُولاتِ: أَنَّ الْعِلْمَ يَدَّعِيهِ مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ، وَيَنْفِرُ مِنَ النُّسْبَةِ إِلَى الْجَهْلِ، وَالْجَاهِلُ، ,لا يَخْفَى أَنَّ ارْتِفَاعَ قَدْرِ الْعَالِمِ بِمِقْدَارِ عِلْمِهِ، فَإِنْ قَلَّ قَلَّتْ رِفْعَتُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: " يُقَالُ لِقَارِئِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ، وَارْقَ، فَمَنْزِلُكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَأُ بِهَا "، وَلَيْسَ مَنْ حَفِظَ نِصْفَ الْقُرْآنِ كَمَنْ حَفِظَ الْكُلَّ، وَلا مَنْ حَفِظَ مِائَةَ حَدِيثٍ كَمَنْ حَفِظَ أَلْفًا. وَعَلَى هَذَا فَلَيْسَ الْعِلْمُ إِلا مَا حُصِّلَ بِالْحِفْظِ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ: كُلُّ عِلْمٍ لا يَدْخُلُ مَعَ صَاحِبِهِ الْحَمَّامَ فَلا تَعُدُّهُ، وَأَنْشَدَ: لَيْسَ بِعِلْمٍ مَا حَوَى الْقِمَطْرُ ... مَا الْعِلْمُ إِلا مَا حَوَاهُ الصَّدْرُ وَأَنْشَدَ: رُبَّ إِنْسَانٍ مَلا أَسْفَاطَهُ ... كُتُبَ الْعِلْمِ يَعُدُّ وَيَحُطْ وَإِذَا فَتَّشْتَهُ عَنْ عِلْمِهِ ... قَالَ عِلْمِي يَا خَلِيلِي فِي السَّفَطْ فِي كَرَارِيسَ جِيَادٍ أُحْرِزَتْ ... وَبِخَطٍّ أَيِّ خَطٍّ أَيِّ خَطْ فَإِذَا قُلْتَ لَهُ: هَاتَ إِذَنْ ... حَكَّ لَحْيَيْهِ جَمِيعًا وَامْتَخَطْ

الحثّ_على_حِفظّ_العــلم_وذكر گبار_الحُفـــاظ_(ص٣٤)

https://t.me/deklsofwrk

مسألة شائعة هل تخرج زكاة الفطر عمَّن يمونه في شهر رمضان، لمن لم تكن نفقته واجبة؟ مثلا: فلو نزل ضيف بك من أول يوم من رمضان حتى آخر يوم هل يجب عليك إخراج زكاة الفطر عنه؟ أولا: حديث الباب عن ابن عمر-رضي الله عنهما-: (أدوا صدقة الفطر عمن تمونون) قال النووي رحمه الله: حديث ابن عمر الأول في الصحيحين إلا قوله (ممن تمونون) فرواه بهذه اللفظة الدارقطني والبيهقي بإسناد ضعيف، قال البيهقي إسناده غير قوي، ورواه البيهقي أيضاً من رواية جعفر بن محمد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو مرسل أيضاً. فالحاصل أن هذه اللفظة (ممن تمونون) ليست بثابتة". (المجموع). ثانيا: مما جاء في كتب الحنابلة جاء في منار السبيل في شرح الدليل: "وتجب على من تبرع بمؤنة شخص شهر رمضان. نص عليه، لعموم حديث: أدوا صدقة الفطر عمن تمونون. وروى أبو بكر عن علي، رضي الله عنه زكاة الفطر عمن جرت عليه نفقتك وعنه: لا تلزمه في قول الأكثر، واختاره أبو الخطاب، وصححه في المغني، والشرح، وحمل نص أحمد على الاستحباب. الترجيح: قال الشيخ العثيمين في شرح الزاد شرح قول المصنف : " فيخرج عن نفسه وعن مسلم يمونه ولو شهر رمضان ". وقوله " ولو شهر رمضان " كيف ولو شهر رمضان؟ يعني ولو كان يمون هذا الرجل شهر رمضان فقط وجبت عليه زكاته، زكاة الفطر فلو نزل ضيف بك من أول يوم من رمضان حتى أخر يوم وجب عليك له زكاة الفطر تُخرجها لأنك تمونه في هذا الشهر وهذا القول مبني على ما سبق على أن زكاة الفطر تجب على الشخص الذي يمون شخصا أخر والضيف ونحوه من باب أولى ألا تجب...". الخلاصة: أنه لايجب إخراج زكاة الفطر على من يمونه شهر رمضان كالضيف مما لاتجب نفقته عليه، ولكن يجوز إخراجها عنه بشرط علمه حتى ينوي لكونها عبادة تشترط فيها النية.

الليلة: ليلة تسعٍ وعشرين، والنُّفوس متلهِّفةٌ إلى دعوات الخاتمين، فأحضِروا قلوبكم، واجمعوا نفوسكم، واسألوا ربَّكم سؤال المضطرين، وأمِّنوا تأمين الخاضعين، وأبشروا فإنَّكم تسألون ربًّا غنيًّا هو أكرم الأكرمين، اللَّهمَّ لا تردَّنا خائبين. صالح العصيمي حفظه الله 🌾

‏(خفض الصوت بالدعاء من الأدب) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الملوك لا ترفع الأصوات عندهم؛ ومن رفع صوته لديهم مقتوه؛ ولله المثل الأعلى؛ فإذا كان يسمع الدعاء الخفي فلا يليق بالأدب بين يديه إلا خفض الصوت به.

*مـجـمـوع الفتاوى جـ١٥صـ١٦

https://t.me/deklsofwrk

🔸 صِيَغُ التَّكْبِيرِ • الصِّيغَةُ الْأُولَى: صِيغَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (٤٨٩/١): عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ، إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، لَا يُكَبِّرُ فِي الْمَغْرِبِ، يَقُولُ: «اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.» وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى (٣/٤٤١)، وَأَخْرَجَهُ مُسَدَّدٌ (٩٧/ مَطَالِبُ)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي “فَضْلِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ”، مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بِه، بِاللَّفْظِ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا.» ⸻—————— • الصِّيغَةُ الثَّانِيَةُ: صِيغَةُ سَلْمَانَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: كَانَ سَلْمَانُ يَقُولُ لَنَا: «قُولُوا: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ أَعْلَى وَأَجَلُّ أَنْ تَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا، أَوْ يَكُونَ لَكَ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ، وَلَمْ يَكُنْ لَكَ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ، وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ تَكْبِيرًا، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا، اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا.» ثُمَّ قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ: «وَاللَّهِ لَتُكَنَّنَّ هَؤُلَاءِ، وَاللَّهِ لَا تُتْرَكُ هَاتَانِ، وَاللَّهِ لَيَكُونَنَّ هَؤُلَاءِ شُفَعَاءَ شُفَعَاءَ صِدْقٍ لِهَاتَيْنِ.» أَخْرَجَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ فِي الزُّهْدِ (٩٣٤). وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي “فَضَائِلِ الْأَوْقَاتِ” (٢٢٧)، وَفِي “الْكُبْرَى” (٣/٤٤١) بِلَفْظِ: «كَبِّرُوا: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، أَوْ قَالَ: تَكْبِيرًا، اللَّهُمَّ أَنْتَ أَعْلَى وَأَجَلُّ أَنْ يَكُونَ لَكَ صَاحِبَةٌ أَوْ يَكُونَ لَكَ وَلَدٌ، أَوْ يَكُونَ لَكَ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ، أَوْ يَكُونَ لَكَ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ، وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ تَكْبِيرًا، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا، اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا.» ثُمَّ قَالَ: «وَاللَّهِ لَتُكَنَّنَّ هَؤُلَاءِ، وَاللَّهِ لَا تَتْرُكُ هَاتَانِ، وَلَتَكُونَنَّ شَفْعًا لِهَاتَيْنِ.» ⸻—————— • الصِّيغَةُ الثَّالِثَةُ: صِيغَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو يُوسُفَ فِي الآثار (٢٩٧) :عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ -رضي الله عنهما-، أَنَّهُ قَالَ فِي التَّكْبِيرِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ: «مِنْ دُبُرِ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى دُبُرِ صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ.» وَكَانَ يُكَبِّرُ، فَيَقُولُ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.» 📗[كتاب إحياء السنن وإماتة البدع حول الصيام وشهر رمضان - المجموعة الثانية] تأليف فضيلة الشيخ أبو عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري -حفظه الله - https://t.me/darabnaalsalaf

▪️قال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله : الـْعلم مِيرَاث الأنبيـاء، وَالـْمَال مِيرَاث الـْمُلُوك والأغنيـاء . الْـعلم يحرس صَاحبه وَصَاحب المَال يحرس مَاله . الـمَال تُذهبه الـنَّفَقَات، وَالـعلم يزكوا على الـنَّفَقَة . صَاحب الـمَال إِذا مَـاتَ فَارقه مـَاله وَالْـعلم يدْخل مَعَه قَبره . الْـعلم حَاكم على الـمَال وَالـْمَال لَا يحكم على الـْعلم . الـمَال يحصل لِلْمُؤمنِ وَالْكَافِر، وَالـْبَر والـفاجر وَالْـعلم الـنافع لَا يحصل إلا لِلْمُؤمنِ . الـْعَالم يحْتَاج إليه الْمُلُوك فَمن دونهم وَصَاحب الـمَال إِنَّمَا يحْتَاج إليه أهل الـْعَدَم والـفاقة .

مفتاح دار السعادة : (413/1)

https://t.me/deklsofwrk