الدّررُ اللّوامِع

📌 قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - : " القراءة لابد أن تكون باللسان ، فإذا قرأ الإنسان بقلبه في الصلاة فإن ذلك لا يجزئه ، وكذلك أيضًا سائر الأذكار ، لا تجزئ بالقلب ، بل لابد أن يحرك الإنسان بها لسانه وشفتيه ؛ لأنها أقوال ، ولا تتحقق إلا بتحريك اللسان والشفتين " .

📚【 مجموع فتاوى و رسائل (١٥٦/١٣) 】

➢https://t.me/deklsofwrk

طبعه طبع خنزير ! قال سفيان بن عيينة - رحمه الله - : من الآدميين من لو سمع منك خمسين حكمة ، لم يحفظ منها واحدة ! ‏فإذا أخطأت مرة ، حفظها ، ولم يجلس مجلسا إلا رواها عنك ! ‏

العزلة للخطابي صـ 55

وقال الإمام ابن القيِّم الحنبلي : ومن الناس من طبعه طبع خنزير ، يمرُّ بالطيبات فلا يلوي عليها ، فإذا قام الإنسان عن رجيعه قمَّه وهكذا كثيرٌ من الناس يسمع منك ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوئ ، فلا يحفظها ولاينقلها ولا تناسبه ، فإذا رأى سقطة أوكلمة عوراء وجد بغيته فجعلها فاكهته ونقله !

مدارج السالكين 1/695

➢ ➢https://t.me/deklsofwrk

‏قال العلَّامة مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله - : ننصح إخواننا بالإقبال الكُلِّي على طلب العلم ، فهذا الاختلاف الموجود في أرض الحرمين ونجد ، بين أهل العلم ، هو ناشئ عن فراغ ٬ فما أسهل أن تُحفظ لك كلمات : ( فلان حزبي ) أو : ( فلان عميل ) وترددها من هذا المجلس إلى هذا المجلس ثُمَّ قال الشيخ مُقبل : فأنا أقول : إنَّ هذا الصراع عندهم ناشئ عن فراغ ، أعجبهم هذا الكلام أم لم يعجبهم فلو شغلتم أنفسكم بحفظ القرآن ، وبتحصيل العلم النافع ، لما وجدتم وقتًا لهذا الكلام

غارة الأشرطة 2/411

➢ https://t.me/deklsofwrk

زوجة الحافِظ ابن حجر ! تزوّج الحافظ ابن حجر رحمه الله وعمره خمس وعشرين سنة ، وعمر زوجته أُنْس اللخمي ثمانية عشر سنة ، ووجد ابن حجر عند زوجته حبًّا شديدًا للعلم ، فاعتنى بها حتى نبغت في علم الحديث فعَلَا صيتُها ، فقرأ عليها أكابر العلماء وطلبةالعلم ، ومنهم الإمام السخاوي ، وقد كانت تحدِّث بحضور زوجها ابن حجر فليُنظر : الضوء اللامع ➢ https://t.me/deklsofwrk

هل للمعلِّم أن يقطع الدرس ليُردِّد الأذان ؟ قال الفقيه الحنبلي ابن العثيمين : نعم ، لا بأس ، لأنَّ المُدّة وجيزة ، ومِثُلُ هذا يُتسامح فيه ➢ https://t.me/deklsofwrk

🔸قال العلّامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -: ليس من الظلم أن تذكر الإنسان بما فيه من بدعة أو كذب أو غش نصحًا للمسلمين وتحذيرًا لهم من البدع والشرور. إنما الظلم أن تطعن في إنسان بما ليس فيه ولو كان كافرًا، وهذا الفعل لا يفعله إلا ظالم جهول، وكم يحصل هذا من أهل الأهواء والبدع يظلمون أهل السنة فيرمونهم ويطعنون فيهم بما هم منه برآء وقد فعله الحداد الظلوم الجهول. [ طعن الحداد في علماء السنة صـ ٣٥ ]📚💡

قال الإمام مالك: > "لا يُؤخذ العلم عن أربعة... ومن لا يعرف العربية".

📚 الجامع لأخلاق الراوي (2/257)

➢https://t.me/deklsofwrk

‎القلائِد في ذِكر بعضٍ من الفوائد قال الشَّيخ زيد المدخلي - رحمه الله - : الاستهزاء والسخرية التي تجري على ألسنة كثير من الناس -ونعوذ بالله من ذلك- إنما هي من عمل الشيطان ، فلا يجوز أنْ يسخر المُسلِم من أخيه المسلم فلا يجوز له أن يسخر من الجاهل لجهله ، ولا من الضعيف لضعفه ، ولا من الفقير لفقره ولا يجوز له بالدَّرجة الأولى أن يسخر من طالب العلم الذي يتتبع حلقات العلم ، فيتّهمه بأنَّهُ رجل فارغ ، ليس عنده عمل ، لأنَّهُ يرى أنَّ تتبع حلقات العلم من تضييع الوقت والحياة ، وهُوَ قولٌ باطل لا يصدر إلّا من إنسان جاهل

شرح الجوهرة الفريدة صـ 354 - 355

➢ https://t.me/deklsofwrk

لا يُترك طلب العلم لكبر السن ، أو عدم الذكاء ، أو لغيره قال الإمام ابن مفلح الحنبلي - باختصار - : وبعض الناس يحتجُّ لتركه بكبر السن ، أو عدم الذكاء ، أو القلة والفقر ، أو غير ذلك ، ومن ذلك وسواس الشيطان يثبطون بها ومن نظر في حال السلف وجماعة من علماء الخلف وجدهم لا يلتفتون إلى هذه الأعذار ، ولا يُعرِّجون عليها ولكن ينبغي اغتنام أوقات الفراغ فإنه أقرب إلى حصول المقصود

الآداب الشرعية 1/215

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال ابن القيم -رحمه الله- : 💡(القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية. ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر. ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى. ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة والخدمة) ⁩✿┈┈┈•🌴•┈┈┈✿ 📚 الفوائد ص98 | ابن قيم الجوزية رحمه الله.

قال ابن القيم -رحمه الله- : 💡(القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية. ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر. ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى. ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة والخدمة) ⁩✿┈┈┈•🌴•┈┈┈✿ 📚 الفوائد ص98 | ابن قيم الجوزية رحمه الله.

قال الحافظ المنذري رحمه الله: "وناسخ العلمِ النافعِ له أجرُهُ، وأجرُ من قرأه أو نسخه أو عمل به من بعده، ما بقي خطُّه والعملُ به.

•صحيح الترغيب (149/1) 📕

➢https://t.me/deklsofwrk

إليكم يا خفافيش الظلام متى يُبدَّع الرَّجُل ؟ ‏قال الشيخ حماد الأنصاري - رحمه الله - : من وقع في بدعة ، قيل له : عملك هذا عمل ‎المبتدعة وإذا أصر عليها ، قيل له : أنت ‎مبتدع

مجموع فتاواه 2/482

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الشّيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى : فتنافسوا أيُّها الشباب ، فإنَّ أُمّتكم في هذا العصر في أشدِّ الحاجة إلى النابغين في هذه الشريعة الغرَّاء ، وإلى الفقهاء في هذا الدِّين العظيم

مرحبا يا طالب العلم صـ 53

➢ https://t.me/deklsofwrk

فضل التفرُّغ للعبادة يوم الجمعة ️قال الإمام ابن القيِّم وهو يتحدَّث عن خصائص يوم الجمعة : إنَّهُ اليوم الذي يُستحب أنْ يُتفرَّغ فيه للعبادة ، وله على سائر الأيام مزيَّةٌ بأنواع من العبادات ، واجبة ومستحبة فالله سبحانه جعل لأهل كلِّ ملة يومًا يتفرَّغون فيه للعبادة ، ويتخلون فيه عن أشغال الدُّنيا ، فيوم الجمعة يوم عبادة ، وهو في الأيام كشهرِ رمضانَ في الشهور ، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان ولهذا من صحَّ له يوم جمعته وسلم ، سلمت له سائرُ جمعته ، ومن صحَّ له رمضان وسلم ، سلمت له سائر سنته ، ومن صحت له حجّته وسلمت له ، صحَّ له سائر عمره فيوم الجمعة ميزان الأسبوع ، ورمضان ميزان العام ، والحج ميزان العمر زاد المعاد 1/398 ➢ https://t.me/deklsofwrk

فضل التفرُّغ للعبادة يوم الجمعة ️قال الإمام ابن القيِّم وهو يتحدَّث عن خصائص يوم الجمعة : إنَّهُ اليوم الذي يُستحب أنْ يُتفرَّغ فيه للعبادة ، وله على سائر الأيام مزيَّةٌ بأنواع من العبادات ، واجبة ومستحبة فالله سبحانه جعل لأهل كلِّ ملة يومًا يتفرَّغون فيه للعبادة ، ويتخلون فيه عن أشغال الدُّنيا ، فيوم الجمعة يوم عبادة ، وهو في الأيام كشهرِ رمضانَ في الشهور ، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان ولهذا من صحَّ له يوم جمعته وسلم ، سلمت له سائرُ جمعته ، ومن صحَّ له رمضان وسلم ، سلمت له سائر سنته ، ومن صحت له حجّته وسلمت له ، صحَّ له سائر عمره فيوم الجمعة ميزان الأسبوع ، ورمضان ميزان العام ، والحج ميزان العمر

زاد المعاد 1/398

➢ https://t.me/deklsofwrk

الحذر من المعاصي يوم الجمعة وليلته ‏قال الإمام ابن القيِّم الحنبلي : ‏أكثر أهل الفجور يحترمون يوم الجمعة وليلته ، ويرون أن من تجرأ فيه على معاصي الله عزَّ وجلَّ ، عجَّل الله عقوبته ولم يمهله وهذا أمرٌ قد استقرَّ عندهم وعلموه بالتجارب ، وذلك لِعظم اليوم وشرفه عند الله ، واختيار الله سبحانه له من بين سائر الأيام !

زاد المعاد 1/63

➢ https://t.me/deklsofwrk

من أجلَّ ما يَمنع عن المعاصي ! قال شيخ الإسلام ابن تيمية الحنبلي : فإنَّ الإنسان إذا قرأ القرآن وتدبره وتأمَّل آياته ، كان ذلك من أقوى الأسباب المانعة له من المعاصي أو بعضها ‏

مجموع الفتاوى 20/123

➢ https://t.me/deklsofwrk