الدروس الحوزويّة
رفتن به کانال در Telegram
عَن الإمَام زَين العَابِدِين (عَلَيْهِ السَّلَام): "حَقُّ العِلمِ أن تُفَرّغَ لَهُ قَلبَكَ، وتُحَضّـِرَ ذِهنَكَ، وتُذَكّـِرَ لَهُ سَمعَكَ، وتَشتَحِذَ لَهُ فِطنَتَكَ؛ بِسَترِ اللَّذّاتِ ورَفضِ الشَّهَواتِ".
نمایش بیشتر273
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+17 روز
-130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
دسامبر '24
دسامبر '24
+15
در 1 کانالها
نوامبر '24
+288
در 2 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 14 دسامبر | 0 | |||
| 13 دسامبر | 0 | |||
| 12 دسامبر | +1 | |||
| 11 دسامبر | 0 | |||
| 10 دسامبر | 0 | |||
| 09 دسامبر | +1 | |||
| 08 دسامبر | 0 | |||
| 07 دسامبر | 0 | |||
| 06 دسامبر | +1 | |||
| 05 دسامبر | +1 | |||
| 04 دسامبر | +11 | |||
| 03 دسامبر | 0 | |||
| 02 دسامبر | 0 | |||
| 01 دسامبر | 0 |
پستهای کانال
Repost from قناة الرسالي - alrsaliechannel
مجلس العزاء الفاطمي
الليلة الأولى
سيشارك فيها كل من:
الخطيب سماحة الشيخ سلام العسكري
و الرادود حيدر السعد
🕡الساعة ٦:٣٠ مساءً.
🗓️يوم الأحد ٢٨ جمادى الأولى.
📍كربلاء المقدسة - حي العامل - جامع اهل البيت ع.
https://t.me/alrsaliechannel
#حملة_أبناء_فاطمة
#تجمع_الرحمة_الرسالي
#العزاء_الفاطمي_السنوي
#قناة_الرسالي
| 2 |  جاء الإسلام ببصيرة جديدة للإنسان ليس فقط في السلوك والتشريع، والطقوس والعبادات وإنما قبل كل ذلك في التفكير والمعرفة وكشف حقائق الحياة وواقع الأحياء والأموات
_المنطق الإسلامي أصوله ومناهجه، لسماحة السيد المرجع محمد تقي المدرسي (دام ظله ) 🌱 | 171 |
| 3 | يَا أَبَا ذَرّ: إِنَّ المُؤمِن لَيَرَىٰ ذَنبهُ كَأَنَّهُ تَحتَ صَخْرَة يَخَافُ أَن تَقَعَ عَلَيْه، وَالكَافِر يَرَىٰ ذَنْبَهُ كَأَنَّهُ ذُبَابٌ مَرَّ عَلَىٰ أَنْفِه"
_ رَسُولُ اللَّهِ (صلّىٰ اللّٰه عَليْه وآلهِ) | 174 |
| 4 | "أكثِروا من ذِكرِ المَوتِ، فإنَّه مِمَّا يُزِينُ زَكَاةَ النُّفوسِ، ويَجعلُ الإنسَانَ يَنظُرُ إلى طَهَارَةِ عَملِهِ."
-الإمام زينُ العابدين 'عليه السّلام' | 181 |
| 5 | '
(بِسْمِ اللَّـهِ مَجْراها وَ مُرْساها )✨
في رِحاب العِلم والنّور،
وكما يقول العلامة الحلي :
"العلم نورٌ، والمُطالعة هيَ الطريقُ الذي يوصلنا لهذا النور"
هنا نفتحُ أبواب المعرفة لِكُلّ من يسعى إلى فهمِ دينه بعمق وإثراء روحه بالعِلم. 📚
نعلن عن إفتتاح مكتبتنا الدينية، مساحة تحتضن كنوز الفكر والدّين.
تتضمن مكتبتنا مجموعة متميزة من الكتُب الرساليّة
_ ستكون المكتبة مُتاحة للجميع قريبًا مع خدمة توصيل لكافة محافظات العراق🤍 | 49 |
| 6 | قَالَ الإمامُ الصَّادِقُ (عَليْهِ السَّلام):
"شَرَفُ المُؤمِنِ قِيَامُ اللَّيل."🤍 | 322 |
| 7 |  ولِأيِّ الأمورِ تُدفن سِرّاً
بَضعةُ المصطفى ويُعفى ثَراها
فمضتْ وهي أعظمُ الناسِ وَجداً
في فمِ الدّهر غُصّةٌ مِن جواها
المجلس المركزي في كربلاء المقدسة الذي يقيمه تجمع الرحمة الرسالي خلال الليالي الفاطمية 1446هـ ( الرواية الثالثة )
#حملة_أبناء_فاطمة
#تجمع_الرحمة_الرسالي
#العزاء_الفاطمي_السنوي
https://t.me/alrsaliechannel | 299 |
| 8 | 🔹مُلخص الدَّرس الأَوَّل:
شَيء مِنْ مُقَدِمَـة كِتَاب الشّيخ الكُليني رَحمَـةُ اللّٰـه عَليْـهِ..
يَقول الشَّيْخ الكُليني:
(فأعْلَم يا أخِي أرْشَدك اللّٰـه أنَّهُ لا يَسَع أحدًا تَمييز شَيئًا مِمَّا أختَلف الرِّوَايَـة فِيـهِ العُلَمَاء برأيـهِ إلّا ما أطْلَقـهُ العَالِم..)
و هَـذا يَعني لو حَدث إختَلاف فِي الرِّوَايات لا يَستطيع أحَّد أنْ يُرجِح المَعنىٰ بِحَسب رأيـهَ
فَلا نَعمَل بِراويَـة و نَترُك أُخرىٰ
ثُمَّ يُكْمل
( إلّا ما أطْلَقـهُ العَالِم بِقولـهِ "عَليْـهِ السَّلَام": إعرِضوهَا عَلَىٰ كِتَاب اللّٰـه فمَا وَافقَ كِتَاب اللّٰـه عَزَّ وَ جَلَّ فَخذوهُ
وَ مَا خَالفَ كِتَاب اللّٰـه عَزَّ وَ جَلَّ فَرِدوهُ.
وَ قولـهُ: دَعوا مَا وَافقَ القَوم فَإنَّ الرُّشد فِي خِلَافهِم.)
هُنَا يَقصِد بِالقَوم العَامَّة
وَ الرِّشد هُوَّ الهِدَايَـة فِي مُفَارَقَـةِ قَوْلهِم
(وَ قَولـهُ " عَليْـهِ السَّلَام": خِذوا بِالمُجمَع عَليـهِ فَإنَّ المُجمَع عَليْـهِ لا رَيب فِيـهِ)
وَ المَقصُود بِالمَجمَع عَليْـهِ عِندَ العُلَمَاء، عِندَ العِصَابَـة المُحِقَّـة، أي عِنْدَ جَمَاعَـة أهْل البَيت عَليْهِم السَّلَام
وَ يَسْتَدِلُّ الشَّيْخ بِهَـذا الحَديث عَلَىٰ حِجيَّـة الإجمَاع
ثُمَّ يَقول: (وَ نَحنُ لا نَعرُف مِن جَمِيعِ ذَلِك إلَّا أقلّـهُ ، وَ لا نَجِدُ شَيْئًا أحْوَط وَ لا أوْسَع مِنْ رَد عِلم ذَلِك كُلَّـهُ إلَىٰ العَالِم..)
وَ المَقْصُود بِالعَالِم هُوَّ الإِمَام "عَليْـهِ السَّلَام ".
( وَ كَمَا جَاءَ..
الرَّاد عَليْهِم فِي الدِّرك الأسفَل مِنَ النَّار،
وَ قِبُولَ مَا وَسَعَ مِنَ الأمر فِيـهِ بِقَولـهِ:
بَأيّمَا أخذتُم مِنْ بَاب التَّسلِيم وَسَعَكُم «أي يَسَّرَ لَكُم»)
وَ يَقصِد أنَّـهُ لَوْ أتَبْعنَا قَولهُم وَ لا نَعتَرِض عَلَيْهَا وَ نَهجرهَا يُخَفف عَليْنَا الشَّيء العَسِير.
ثُمَّ يُكمِل..
(وَ أَرجُو أَنْ يَكُون بحَيث تَوَخَيتُ فَهمهُمَا
كَان فِيـهِ مِنْ تَقصِير فَ لُو تَقصّر نيّتنَا فِي إهدَاء النَّصِيحَـة إذَا كَانت وَاجِبـة لأخوَاننا و أهل مِلّتِنَا مَع ما رَجَوْنَا ان نَكُون مُشَاركين لَكُم لكُلّ ما أقتَبسـهُ مِنـه و عَمَلًا مِمَّا فِيـهِ فِي دَهْرنا هَـٰذا و فِي غَابرهِ مِن إنقِضَاء الدِّنيَا إذا الرَّب جَلَّ و عَزَّ وَاحد ، و الرَّسُول وَاحد ، و الشَّريعَـة وَاحدة ، و حَرَامُ مُحَمَّد حَرَام ، و حَلَال مُحَمَّد حَلَال ليَومِ القِيَامَـة..)
وَ وَسِعنَا قَلِيلًا كِتَابَ الحُجَّةِ وَ انْ لَمْ نكمِلْهُ عَلَى استِحقَاقِهِ
لَانًا كَرِهنَا انْ نَبخَسَ حُقُوقَهُ كُلَّهَا وَ ارجُو ان يُسْهِّلُ اللّٰهُ عَزَّ وَ جَلَّ امضَاءَ مَا قَدَّمنَاهُ مِنْ النيَّةِ انْ تَأَخرَ الِاجلُ صَنَعنَا كِتَابًا اوسَعَ وَ اكمِلْ مِنْهُ نُوفِيَ حُقُوقَهُ كُلَّهَا انْ شَاءَ اللّٰهَ تَعَالَى وَ بِهِ الحَولُ وَ الْقُوَّةُ وَ فِيهِ الرَّغْبَةُ فِي الزِّيَادَةِ فِي المَعُونَةِ وَ التَّوْفِيقِ وَ الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ..)
(مَا ابِدأ بِهِ وَ افْتَتَحَ بِهِ كِتَابِي هَذَا كِتَابُ الْعَقْلِ وَ فَضَائِلُ الْعِلْمِ وَ ارتِفَاعُ دَرَجَةِ اهلهِ
وَ عُلُوا قَدرَهُم وَ نَقصُ الجهلِ وَ سُقُوطِ مَنْزِلَتِهِم اذ كَانَ العَقْلُ هُوَ الْقُطْبَ الَّذِي عَلَيْهِ المَدَارُ وَ بِهِ يَحتَجُّ الثَّوَابَ وَ عَلَيْهِ العِقَابُ وَ اللّٰهُ المُوَفق..) | 350 |
| 9 | 🔸 دروس في #الكافي_الشريف
_ الدرّس الأول..
الأستاذ سماحة السيد مهدي الأعرجي | 235 |
| 10 | 📎مُلخص الدرّس الثالث من السيرة:
عن أبي جعفر قال: قيل: يا رسول الله إنك تلثم فاطمة وتلزمها وتُدنيها منك وتفعل بها ما لا تفعله بأحد من بناتك؟ فقال: إن جبرئيل (عليه السلام) أتاني بتفاحة من تفاح الجنة فأكلتها فتحولت ماء في صلبي ثم واقعتُ خديجة فحملتْ بفاطمة فأنا أشم منها رائحة الجنة.
-ولا زالت تحفّها هالة من المعاجز وهي في بطن أمّها تكبر ساعة بعد ساعة، حَتّى إنّها كانت تحدّث أمّها وهي في بطنها وتؤنسها بذلك حَتّى وُلدت وكانت لميلادها ميزة تدل على اهتمام الخالق بها اهتماماً بالغاً.
-لماذا حدثت كل هٰذِه المعاجز فقط مع فاطمة من بنات رسول الله؟ كما إنها لم تكن الكبرى ولم تكن الذّكر!
ولكن يجب أن نعرف أن الكبرى والصغرى لا يعترف بهما الإسلام مقياساً، كما إنه لا يعترف بمقياس الأنوثة والذكورة بصفةٍ عامّة.
*لذلك ضرب لنا مثلاً امرأة فرعون..
بل المقياس هي:
١-الحكمة البالغة التي يفعل الله بها ما يشاء.
٢-العمل الصالح.
•فالمقياس الأوّل يتحكّم في شؤون خلق الكون، الله خلق الأشياء بحكمته.
•والمقياس الثاني مرتبط بجانب الإلتزام بتشريعات الله، حيث جعله الله تعالى مُختارًا.
-فإذا أردنا أن نعرف الرجل الذي يحبه الله؛ يجب علينا أن نقيسه بالمقياس الثاني (هل هو ملتزم بالتشريعات التي شرعها رب العالمين؟).
•أمّا مقياس النسب أو البلد أو العنصر فليست هٰذِه مقاييس مُعتبرة في الإسلام.
-فالإسلام لا يعترف بألف أبي لهب في مقابل سلمان واحد، رغم أنّ أبي لهب عم النبي و من أسرة بني هاشم الّتي منَّ عليها بخدمة بيته الحرام لكنه لا شيء، وسلمان عبداً أعجميّاً كرّمه الإسلام أعظم تكريم.
-كما لا يعترف الإسلام بألف عُتبة و عُتيبة وهما صهرا النّبي الثّريّين في قِبال بلال الحبشي الأسود.
-كما لا يعترف بألف أبي سفيان في قِبال صُهيب وهو مستضعف من بلاد بعيدة.
▪️ويلفتنا من حياة فاطمة جانبان:
▫️أوّلًا: ما حدث قبل ميلادها من تكوّنها من فاكهة الجنة وحديثها مع أمها وهي جنين ومرافقة ميلادها حوادث خارقة تدلّل عَلَى أن لله عناية خاصّة بها من جميع الجوانب، هذِه الكرامات لا تُقاس بأي مقياس، كل هٰذِه الأمور حدثت لسبب وحكمة.. وهذه الكرامات لم تحدث لباقي أولاد وبنات الرسول.
*وذلك من حكمة الله حيث:
ليجعل في الإسلام امرأة تفوق السيّدة مريم عليها السلام، لأنها ابنة أفضل الرّسل.
أو كرّمها لتكون درساً للعرب الذين أنزلوا المرأة منزلة الحيوان ليخدمهم في حاجاتهم.
أو جعل للنّساء سيّدة يفتخرنّ بها ويتطاولن بها عَلَىٰ الذكور.
أو خلقها لتكون قدوة و أسوة لأنّنا أُمرنا بالتّأسي بها
~أو جعلها رابطة بين النبي والوصي.
⬆️و كُل ذلك ممكن.
🔹و لٰكِن الأمر الأساسي أنّ الله تعالى كما جعل للأُمّة قدوة من الذّكور، شاء أن يخلق لها قدوة من الأناث لكي لا يبقى للنّساء مجالاً للعذر عن التمسّك بتعاليم الإسلام بحجّة أن الّذين تمسّكوا بالإسلام إنّما كانوا من الرّجال و ليس من النّساء.
_وهي قدوة حَتّى للرّجال، جعلها مثالاً لكل الفضائل و القيم.
_مع كل هذي العظمة هي حملت و ربّت وعملت في المنزل وأتقنت مسؤوليّاتها و أطاعت الزوج و حُرمت من ميراثها.
▫️ثانياً: يتحدّث عن الآيات النّازلة في حقّها والأحاديث المرويّة فيها عن النبي ص و آله .
-لماذا جاءت هذِه الأحاديث بها دون سائر النساء؟
والجواب عَلَى ذلك أنّ ورود هذه النّصوص وفقاً للمقياس المذكور آنفاً، لأن عملها كان صالحاً.
*فلم تعتمد فاطمة على مكانتها عند الناس بقربها من الرّسول نسباً وسبباً.
كما لم تعتمد عَلَىٰ مكانتها عند الله، فلم تتفاخر لكونها خُلقت من ثمار الجنّة، بل راحت تجتهد بنفسها لبلوغ الكمال العظيم.
-أوثقت صلتها بالله عزّ وجلّ دون الإعتماد عَلَىٰ شيء.
*رسول الله جاء واسطة بينك وبين الله لكي تتبع منهج السماء، وفاطمة طبّقت هٰذا الشيء بحذافيره. | 297 |
| 11 | #سيرة_أهل_البيت
🔸الدرس الثالث
سيرة السيّدة الزهراء(سَلامُ الله عليّها) | 237 |
| 12 | سَلامُ عليكُم
هل تفضّلون الدرس مع تلخيصه أو بدون التلخيص؟ | 317 |
| 13 | إلهي، زِدنِي وَلَعًا بِطَلب العِلم وَآنس جوارحِي بمُجالسة أهل العِلم وَعلِّق قَلبِي بأوليائك.. | 786 |
| 14 | سَلامُ عليكُم و رحمَةُ الله
يمكنكُم الرجوع للدروس السابقة من خلال الضغط
على #العقائد و #سيرة_أهل_البيت 💚
وفقنا الله و إياكُم لِطلب العِلم 🌱 | 340 |
| 15 | .
.بِسمِ اللهِ..🌱
جدول الدروس الحوزويّة:
السبت: العقائِد
الأثنين: سيرة أهَل البيت ( سَلامُ الله عليّهُم)
الأربعاء: دقائِق معَ الكافي. | 370 |
| 16 | بسم الله الرحمن الرحيم.
📎مُلخص الدرّس العاشر:
-صفة العدالة لله هي في ذاته، لا نفي لها، أي هو عادل وسيبقى عادل.
١-عدالة الكون.. تكفي نظرة فاحصة للكون تجد أنّ لكل شيء نظام ودقّة!
و النظام يعني العدل.
*والقاعدة العقلية تقول أنّه ما دام يوجد فوضى في العالم فيوجد عدالة.
-ولكي ندرك النظام فلننظر إلَى الأرض التي تحتنا،
•لو كانت أصغر بقليل لضعفت جاذبيّتها وتبعثر الفضاء وانعدم الماء!
•و لو كانت أكبر حجماً مما هي عليه لازدادت جاذبيتها ولأصبحت الحركة أكثر مشقّة ولازداد وزننا أضعاف مضاعفة..
•لو كانت قشرة الأرض أكثر سمكاً لامتصت الأوكسجين ولن نجد كفايتنا منه.
•لو كانت البحار أعمق مما هي الآن لامتصت ثاني أوكسيد الكاربون فلن يجد النبات ما يكفيه من التنفّس لكي يعيش.
-و حَتّى الزلازل لها نظام و خطوط تحدث بها !
-الكون كله جدول دقيق من القوانين التي لا خداع و لا غش فيها، و إذا كان الكون على هذا النحو من الإنضباط فهذا يدلّنا على عدالة الله..
••فلو كان الله أتقن كل ما في هذا الكون؛ فهل نتوقّع عدم عدالته في باقي الأمور؟ كالأمور التشريعيّة التي فرضها علينا!
٢-العدالة التشريعية، إذا كان الله عادلاً في خلقه إلَى هٰذِه الدرجة فهل يمكن أن يكون دينه مخالفاً للعدالة؟
-*ومن الواضح أن العدل سنّة أساسيّة وضع الله الأشياء على أساسها، فلا يمكن أن يضع بعد ذلك ما يخالف هذِه السنّة!
-ومن هنا تأتي العدالة التشريعيّة في مناهج الأنبياء، حيث لا يحصل أي فرد أو جهة عَلَى امتيازات لذاته، إذ لا قرابة بين الله وبين أحد..
فلا يحق لك أن تقول أنّ الله ظلمني، لأنه لا صلة بينك وبينه!
-لذلك أنّ نصوص دين الله لا تعترف بأي مقاييس قد تجعل لبعض الأفراد امتيازات ذاتيّة عَلَىٰ الآخرين..
{يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّـهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}
-*فأنّ الأقرب إلَى الله هو الأقرب من العدالة، و الأبعد من الله هو الأبعد من العدالة.
-وعلى هٰذا الأساس وضع الله القوانين ووضع الثواب و العقاب.
~(خلق الله الجنّة لمن أطاعه ولو كان حبشيّاً، و خلق الله النار لمن عصاه ولو كان قَرَشيّاً)
٣-العدالة ضميرٌ في الإنسان..
لم يكتف الله بإقامة العدل في الكون والطلب من البشر العمل وفق قواعده، وإنّما جعله جزءاً من فطرة الإنسان..
بحيث تصبح له دافع داخليّ إلَى العمل به واصطناع مواقفه عَلَىٰ أساسه.
و العدل موجود بنسبة معيّنة حَتّى عند الحيوانات الأهليّة و الوحشيّة.
-لذلك نحن نطالب أنفسنا ونطالب غيرنا بالعدالة، لأن فطرتنا و غريزتنا تأمرنا بذلك..
*العدل جزء من فطرتنا الّتي تغطّت بالذّنوب و الأخطاء..
*-من البديهي أن تحب الإنسان الذي يعدل بينك وبين الآخرين، ونحن بسبب ذنوبنا نرى أحياناً بأن الله يظلمنا! | 353 |
| 17 | 🔸 دروس في #العقائد
الدرس العاشر
📋م/ عدالة الله عزوجل.
📌 ما هو معنى العدالة في التكوين و التشريع؟ | 284 |
| 18 | كانَ الإمامُ البَاقِر (عليهِ السَّلام) يقولُ فِي الصَّبَاح:
"أَصْبَحْتُ لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَسُوقَ إِلَىٰ نَفْسِي خَيْرَ مَا أَرْجُو،
وَلَا أَصْرِفَ عَنْهَا شَرَّ مَا أَحْذَرُ". | 648 |
| 19 |  +1🤍 | 292 |
| 20 | 📎مُلخص السّيرة| الدرس الثاني
السيّدة الزّهراء ‹عليها السَّلام› هي قدوة المسلمين والمؤمنين والشيعة و قدوة أهل البيت عليهم السلام.
{و البلد الطيّب يخرج نباته بإذن ربّه}
نحن نعرف أنّ نبيّنا محمّد بن عبدالله هو أبو الزهراء، و أمها خديجة بنت خويلد ااسابقة عن الإسلام و المضحيّة في سبيل الهداية.
-في أجداد النّبي شخص يسمّى لؤي بن غالب، إليه يسمو نسب خويلد والد خديجة، أي أنّ نسب النبي وخديجة يلتقيان، وقد كان خويلد من أثرياء مكّة، و كان له من الأبناء: خديجة وهالة والعوّام.
-وبقيت هالة الى ما بعد الهجرة تزور الرسول أحيانًا وكان الرّسول يحترمها إحتراماً شديداً.
-وكان مقرّر أن تتزوّج خديجة من ابن عمها نوفل بن أسد ولكن الزواج لم يتم.
و تزوجت فيما بعد من عتيق بن عابد و رزق منها ابنة ومات،
وتزوّجها النبي فيما بعد نظراً لرغبتها في ذلك لما رأت فيه من مكارم الأخلاق وعلائم النبوّة وكان من أكثر الزيجات بركة في الإسلام وأنجبت خديجة: القاسم و عبدالله و هؤلاء وُلدوا قبل البعثة، و الطاهر الذي ولد بعد الإسلام و توفّوا جميعهم في الصّغر،
و أنجبت له زينب وكانت أكبر بنات الرسول وتزوجت بابن خالتها أبي العاص بن ربيع و أنجبت له بنتاً و ولداً وهما إمامة وعلي.
-أمّا إمامة فقد حظيت بالزواج من أمير المؤمنين بوصيّة منه.
-أمّا عَلِيّ فوافاه الموت وهو طفلًا.
*لاحظ الأولاد الذين ارتبطوا بالنبي ارتباط مباشر كلهم ماتوا !فقط أولاد فاطمة بقوا..
لو كان عَلِيّ موجود؛ لكان الأقرب الى رسول الله باعتباره أكبر.
وتوفّيت زينب في السّنة الثامنة للهجرة.
-والخامسة رقية، تزوجت من ابن عمها عتبة بن أبي لهب، ولكنه كان عدو شديد للإسلام وحيث أنّه سبّب مشاكل للنبي وسيرة الدعوة الإسلامية فقد دعا عليه الرسول واستجاب الله دعاءه حين مزقته أسد الحجاز وبقيت رقيّة أرملة وتزوجها عثمان بن عفان وتوفيت في معركة بدر.
-والسادسة أم كلثوم الّتي سميت آمنة بابن عمها عتيبة بن أبو لهب ولكن الزواج لم يتم لأن أبو لهب أجبر ولده عَلَىٰ طلاق زوجته أذيّةً للنبي.
وتزوجها عثمان بن عفّان بعد وفاة أختها رقية.
-والسابعة فاطمة الزهراء عليها السّلام.
-كانت خديجة الزوجة المثالية في إدارة الحياة داخل البيت وخارجه.
*فقط إمامة بنت زينب بقت حيّة.
-حينما بُعث النبي للرسالة استجابت له خديجة قبل كل أحد وبذلت مجهوداً في تبليغها وجعلت كل ثروتها في خدمة النبي وكانت ثرورة خديجة بمثابة الحجر الأساس لبناء الأمة اقتصاديًا، كما كان سيف عَلِي درع الأمّة الحصين لبناءها السياسي.
_المنهج من النبي.
_السياسة من الإمام علي.
_الإقتصاد من خديجة.
-وكانت لقوة تفاعلها النفسي والفكري مع الرسالة صارت من النساء الأربع الكاملات،
-النبي كان يعطي لأبو بكر نقود و يأمره بعتق العبيد، رغم أنّه كان ثري ولو اشترى عبيد وعتقهم؛ لا يثير شبهة..لٰكِن نفاقه ظاهر .
-حَتّىٰ قبل البعثة عندما كان النبي يتعبد بغار حراء؛ كانت خديجة تذهب إليه لتعطيه المتاع.
-كانت تؤمن بشخصية النبي قبل الرسالة..ولذلك كان لموتها أثرًا بالغ في فؤاد النبي.
- (أبو طالب وخديجة وعلي) يسعى أهل السنة لتشويه صورتهم لتسقيط الإسلام! | 357 |
