ثَـوابَ.
رفتن به کانال در Telegram
" هُنا اسَأل اللَّهُ أَنْ يُعمَّر الْأَثَر وننتفع بهِ "
نمایش بیشترکشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
217
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+17 روز
+130 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '26نوامبر '26
نوامبر '26
+1
در 0 کانال‌ها
اکتبر '26
+2
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '250
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+231
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 05 نوامبر | 0 | |||
| 04 نوامبر | 0 | |||
| 03 نوامبر | 0 | |||
| 02 نوامبر | 0 | |||
| 01 نوامبر | +1 |
پست‌های کانال
| 2 | الزهد: سفر القلوبُ من وطن الدنيا ..
تفكّر بها | 29 |
| 3 | "لنختبرهم أيهم أزهد في زينة الدنيا":
﴿إنّا جَعلنا ماعلى الأرضِ زينةً لها لنبلوهم أيُهُم أحسنُ عَملًا﴾
"(إنا جعلنا ماعلى الأرض زينة لها) يعني: مايصلح للتزين كالملابس، والمطاعم، والأشجار، والأنهار، وغير ذلك (لنبلوهم أيهم أحسن عملاً) أي: لنختبرهم أيهم أزهد في زينة الدنيا"
- ابن جزي٥٠٢/١ | 34 |
| 4 | اللهمّ أحصهم عددًا، واقتلهم بَدَدًا، ولا تغادر منهم أحدًا
اللهم عليك بأعداء الإسلام اللهم ردَّ عن المسلمين كيد المعتدين، وانصرهم بنصرك يا قوي يا عزيز
تكالب القصف على بلاد المسلمين؛ فالدعوات الدعوات في جوف الليل.. | 69 |
| 5 | نصيحة يا أختي وأخي..
ترون هذه الأيام كثرة مايقع بين الشعوب الخليجية من مراشقات وسِباب وشتمٍ وقذف، فإياكم ثم إياكم ان تخوضوا معهم، فوالله انها فتنة لا يُعصم منها الا الموفق الذي عصمه الله، وما أكثر ما يُستهان بالكلمة رغم ان النبي ﷺ يقول (وهل يكبُّ الناس في النارِ على وجوههم الا حصائد ألسنتهم) !!
ولا تنسَ انك تُخاطب اخاك المسلم، فبأيِّ حقّ تستبيح عرضه وتنهشه بلسانك، قال ﷺ: (لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا..) | 85 |
| 6 | 0:17 | 82 |
| 7 | ماقيمةُ هذه الدنيا حتى تُلهينا عن الآخرة بهذا القدر؟ نعلم أن يوم القيامة وعدٌ غير مكذوب لكن مدى الإقرار بهذا الأمر يتفاوت، فكلما ازددت علمًا بالله وقرأت عن الآخرة: ازداد يقينك وعلت همّتك، قف دقيقة ثم تفكر في الآخرة وهيئة خروجك من قبرك ومن حولك ومن تعرفهم كلهم "حفاةً عُراة غُرلاً وتدنو منكم الشمس ويُلجمكم العرق"!
ثم انظر إلى الدنيا التي شغلتك طويلًا:
أين ما كنتَ تحرص عليه؟
أين ما كنتَ تحزن من أجله؟
وأين كلُّ ما ظننته يومًا عظيمًا، فإذا هو عند هول ذلك اليوم لا شيء؟
إنما تَهون الدنيا في عين العبد بقدر ما تعظم الآخرة | 80 |
| 8 | "إني لأعظُ الناسَ وما أنا بموضع الوعظ، ولكن أُريد بهِ نفسي"
- ابن الجوزي رحمه الله | 100 |
| 9 | بناءً على طلب سابق، هذه خطة حفظ الاربعون النووية لحفظ ماتيسر من احاديث النبي ﷺ الذي قال عمن حفظها :
«نَضَّرَ اللهُ امرءًا سَمعَ مقالتي، فوعاها، وحَفِظَها، وبلَّغها»
خطة يسيرة مُرتبة بعناية. | 116 |
| 10 | نسخة_خطة_حفظ_الاربعون_النووية_٤٢_حديث.pdf | 113 |
| 11 | سلوا الله العفو والعافية. | 75 |
| 12 |  أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاءُ أصبناهم بذنوبهم ونطبعُ على قلوبهم فهم لا يسمعون)
من الذي أمّن هؤلاء مكر الله حتى تجرأوا على المجاهرة بمعصيته بل وفي اوقات الشدة والكرب التي ينبغي على العباد فيها ان ينيبوا الى ربهم ويتضرعون له يطلبون رحمته وعفوه وأمنه،
والله العجب كلُّ العجب، أينتظر هؤلاء أن يأتيهم الوعدُ الحق حتى يقولوا ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين ؟
لك ان تتخيل قدر حلم الله على عباده وهم بهذه البَجاحة من الغفلة وإصرارهم على المعصية!
سبحانك ربي ما أحلمك على عبادك .. | 76 |
| 13 | "قال ﷺ عنه: بال الشيطان في أُذنِه"
يَحكي عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه ذُكِر عندَ النبيِّ ﷺ رجُلٌ نام حتَّى أصبَحَ ولم يَقُمْ إلى الصَّلاةِ، فقال النبيُّ: إنَّه رجُلٌ بال الشَّيطانُ في أُذنِه، أي: استخَفَّ به، واحتقَرَه، واستعلَى عليه وقيل: لا مانعَ مِن حقيقتِه؛ لعدَمِ الإحالةِ فيه؛ لأنَّه ثبَتَ أنَّه يأكُلُ ويَشرَبُ ويَنكِحُ، فلا مانعَ مِن أن يَبولَ.
فتأمّل هذا الحديث يا من يستثقل القيام إلى الصلاة ويؤثر لذّة النوم على نداء ربّه؛ أيُّ مهانةٍ أعظم من أن يُذكر العبد عند رسول الله ﷺ بهذه الحال؟ | 75 |
| 14 | قال ابن القيم -رحمه الله-: "من لم يكن وقتُه للهِ وبالله فالموتُ خيرٌ له من الحياة"
📖[الداء والدواء (186)]
حقيقة تستوجب علينا إمعان النظر فيها، تأمّل حالك في هذه الدنيا، تقومُ وتصبح على ماذا؟ فيمَ تمضي جُلّ أوقاتك؟
إن وجدت خيرًا فاحمد الله وان وجدت غير ذلك فلا تلومنّ الا نفسك. | 108 |
| 15 | ان ابتليت في الإنغماس بمواقع التواصل الإجتماعي فعلى الأقل لا تخرج منها خالي الوفاض!، استغل إنغماسك بما يرضي الله، أقم على ثغر الأمة وانهى عن المنكر؛
اذا مررت بمنشورات مخالفة للشرع لا تبحث فيها عمن ينكر، ولا تستنكر غياب المُنكرين، لمَ لا تُبادر أنت؟
إن من أعظم ما ابتُلينا به أن كلّ واحدٍ منا ينتظر غيره أن يخطو الخطوة الأولى في إنكار المنكر، حتى يمرّ الباطل أمام أعيننا ولا نجد من يتصدّى له!، اعتبر هذا من ابواب الجهاد في سبيل الله؛ لعلّك تذكّر غافلًا أو تنبّه جاهلًا، ولا تدري كم من نفسٍ يهدي الله على يديك بسبب كلمةٍ كتبتها، أو نصيحةٍ أسديتها، ومن أصول أهل السنة العظيمة أنهم يدينون بالنصيحة للأمة وأرشد رسول الله ﷺ لذلك فقال (الدين النصيحة)، وقال في حديث آخر (.. وأمرٌ بالمعروف صدقة، ونهيٌ عن المنكر صدقة..) وأثنى الله على هذه الأمة لانها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فقال ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) فلماذا نترك ثغر الأمة خاليًا ولا نسده؟ الزم مقامك وانهى عن كل منكر تراه يُنشر في هذه التطبيقات بالحكمة والرفق والعلم،، وفقنا الله وإياكم وجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر دُعاةً إلى الهُدى. | 123 |
| 16 | مواعظ-ابن-الجوزي-الخلوات-الخلوات.m4a | 108 |
| 17 |  - مزاحُ الصغار وملاعبتهم لا يُبيح الكذب | 120 |
| 18 | كان ابو علي الروذباري يقول:"من الاغترار أن تُسيء فيُحسن إليك، فتترك التوبة توهمًا أنّك تُسامحُ في العقوبات"
- صيد الخاطر | ابن الجوزي | 123 |
| 19 | "من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب.
فليغتنم ملازمة مصلاّه بعد الصلاة.
ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له".
- ابن بطال [ شرح صحيح البخاري: ٣/ ۱۱٤]. | 128 |
| 20 | اللهم لا تجعل ثباتنا يضعف لمجاملة خلقك، اللهم أعنّا على اختيار ما يرضيك وإن خالف هوى الناس | 132 |
