فَوَائِدُ حَدِيثِيَّة 📜🪶

أنواع طلبة العلم "والناظرون في العلم ثلاثة: ●- مُخلص مستعجل يجأر بالشكوى ●- ومُتَّبع لهواه فأنَّى يهديه الله. ●- ومُخلصٌ دائب؛ فهذا ممن قال الله تعالى فيهم: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت: ٦٩]. وسُنَّة الله عز وجل في المطالب العالية والدرجات الرفيعة: أن يكون في نيلها مشقَّة؛ ليتمّ الابتلاء ويستحقّ البالغ إلى تلك الدرجة شَرَفَها وثوابَها، قال الله تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ}".

الأنوار الكاشفة للمُعَلِّمِي

كيف يتميَّز طالب العلم⁉️.. نصيحة من ذهب للشيخ العصيمي حفظه اللّٰه #قرصة_أذن سؤال: كم يحتاج طالب العلم من متن يحفظه لكي يَتَمَيَّزَ؟ جوابُ الشيخ -حفظه الله- : لا يَحْتَاجُ إلى أَن يَتَميَّزَ ، ما المُرادُ بِأنْ يَتَميَّزَ! أن يَعْلُو عنِ الخَلقِ وأَن يَسْتَعْلِي على الخَلقِ ، هذا لفظٌ تِجارِيّ " التَّمَيُّز" إنَّما المِعيارُ الصَّحيحُ هو " أنْ يَصِلَ إلى رُتْبَةِ الإِحْسَـــانِ" ،وأن يصِلَ إلى عِظَمِ الصِّلَةِ باللّٰهِ ﷻ وأنْ يكونَ من عِبادِ اللّٰهِ المُحْسِنِيـــنَ... ....... 🔊📍

الإمام أحمد رحمه الله حكم بأن أجلَّ التابعين سعيد بن المسيب،ولا نظير له في التابعين في العلم والحفظ والإتقان،لكن أويسًا القرني صحَّ الخبر عن فضله في صحيح مسلم،وهذه منقبة لا يشاركه فيها أحد من التابعين،وقد أمر ﷺ عمر رضي الله عنه على جلالة قدره أن يطلب منه الإستغفار،فما دام صحَّ الخبر فيه مرفوعًا عن النبي ﷺ فالقول المرجَّحُ أنه أفضل التابعين على الإطلاق.

[حاشية على اختصار علوم الحديث]

ممن كان يُحسِن عللَ الحديث قال ابنُ أبي حاتم الرازي : سمعتُ أبي يقول : " الذي كانَ يحسنُ صحيحَ الحديثِ من سقيمهِ ، وعنده تمييزُ ذلكَ ، ويحسنُ عللَ الحديثِ : أحمدُ بنُ حنبل ، ويحيى بن معين ، وعلي بنُ المديني ، وبعدهم ؛ أبو زرعة كان يحسنُ ذلكَ قيل لأبي : فغير هؤلاء تعرف اليوم أحداً ؟ قَالَ : لا .

📖 مقدمة الجرح والتعديل

‏يقرأ الطالب الذي يهتم بتخصص علل الحديث: - التمييز للإمام المسلم. - ثم العلل الكبير للترمذي. - ثم علل الدارقطني. - ثم العلل لابن أبي حاتم. منقول.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ عَنْ تَطَوُّعِهِ، فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي فِي بَيْتِي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَيُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ وَيَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ، وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا، وَكَانَ إِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ، وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ، وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.

صحيح مسلم

إنَّ سيِّدَ المُحَدَّثِينَ والمُخَاطَبِينَ المُلهَمِينَ مِنْ هَذهِ الأُمَّةِ هُوَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ. ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٦٥/١١)

روي عن حمزة الكناني رحمه الله أنه قال: كنت أكتب الحديث، وكنت أكتب عند ذكر النبي "صلى الله عليه"، ولا أكتب "وسلم"، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال لي: مالك لا تتم الصلاة علي؟ قال: فما كتبت بعد ذلك صلى الله عليه إلا كتبت وسلم.

و‏جاء في تدريب الراوي أنَّ أول من اختصر صلى الله عليه وسلم ورمزها ب ( صلعم ) قُطعت يده. [تدريب الراوي 77/2]

 قلت: وهذا غيض من فيض من تعظيم جناب الرسول صلى الله عليه وسلم وعظيم قدره.. ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) نُقلت.

📍 " أعظم كتب السّنّة : الكتب الستّة ( صحيح البخاري ومسلم، سُنَن أبي داود وسنن التِّرمِذِي وسنن النَّسائي وسنن ابن ماجه ) وهذه الكتب الستة ذكرَ أهلُ العلمِ أنها مُتَواتِرة نقليًّا إلى مُؤلّفيها، كما أن أهل العلمِ واثقون في نقل أولئك الأئمّة الستّة وهو مُصدِّقون لهم في نقلهم مُجمِعونَ على صحة هذه الكتب إلى مؤلفيها فقد ذكر ذلك الشيخ تقي الدين رحمه الله عليه..

الشيخ عبد السلام الشويعر وفقه الله.

لماذا أخرجَ الأئمّة " المُوَطَّأَ " من الكُتُب الستّة مع مكانته العظيمة ؟ الجواب: لأن أحاديث الأحكام ( الأحاديث المتعلقة بالأحكام الشرعية ) التي يُحتاجُ إليها في الموطأ هي مُندرجة في الكتب الستّة .. فصار داخِلا فيها فأغنى عن إعادة إفرادِهِ بالذِّكر.

الشيخ صالح العصيمي وفقه الله.

•إِنَّمَا يَرفَع اللهُ الشَّخصَ = بِقَدرِ تَمَسُّكهُ [بِالسُّنَّـة]! شَيْخ الإِسلَام.