القواعد الفقهية والأصولية
رفتن به کانال در Telegram
📈 تحلیل کانال تلگرام القواعد الفقهية والأصولية
کانال القواعد الفقهية والأصولية (@qowaidu) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 39 974 مشترک است و جایگاه 1 686 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 1 576 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 39 974 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 18 مارس, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -42 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 0 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 0% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً N/A% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 0 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 0 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند فِقه, كِتَاب, دَرس, رِسَالَة, مَسأَلَة تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“نشر العلوم الشرعي”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 19 مارس, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
39 974
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+627 روز
-4230 روز
در حال بارگیری داده...
جذب مشترکین
مارس '26
مارس '26
+124
در 6 کانالها
فوریه '26
+48
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+47
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+68
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+138
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+55
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+37
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+2 798
در 15 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+11 410
در 15 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+3 898
در 5 کانالها
Get PRO
مه '25
+3 907
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+3 881
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '25
+15 444
در 14 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 17 مارس | +5 | |||
| 16 مارس | +27 | |||
| 15 مارس | +57 | |||
| 14 مارس | 0 | |||
| 13 مارس | 0 | |||
| 12 مارس | +3 | |||
| 11 مارس | 0 | |||
| 10 مارس | +1 | |||
| 09 مارس | 0 | |||
| 08 مارس | 0 | |||
| 07 مارس | +1 | |||
| 06 مارس | +1 | |||
| 05 مارس | +1 | |||
| 04 مارس | +8 | |||
| 03 مارس | +3 | |||
| 02 مارس | +6 | |||
| 01 مارس | +11 |
پستهای کانال
| 2 | مثلث قطرب | 6 475 |
| 3 |  بدون متن... | 6 550 |
| 4 |  +2بداية المجتهد و نهاية المقتصد
https://t.me/qowaidu/2325 (pdf)
سجود السهو | 8 062 |
| 5 | +7 إعانة_الطالب_في_بداية_علم.pdf | 7 632 |
| 6 | قاموس_الطالب_في_المرادفات_والأضداد11.pdf | 5 812 |
| 7 | الفقهاء على سبعة مراتب:
1-المجتهد المستقل: وهو الذي استقل بوضع قواعد لنفسه يبني عليها الفقه كأئمة المذاهب الأربعة، وسمى ابن عابدين هذه الطبقة طبقة المجتهدين في الشرع.
2-المجتهد المطلق غير المستقل: وهو الذي وُجِد فيه شروط الإجتهاد التي اتصف بها المجتهد المستقل، لكنه لم يبتكر قواعد لنفسه، بل سلك طريق إمام من أئمة المذاهب في الاجتهاد، فهو مجتهد مطلق منتسب لا مستقل، مثل تلامذة الأئمة، كأبي يوسف وحمد من الحنفية، وابن القاسم وأشهب من المالكية، والبويطي والمزني من الشافعية، وأبي بكر الأثرم وأبي بكر المروزي من الحنابلة، وسمى ابن عابدين هذه الطبقة: طبقة المجتهدين في المذهب وهم القادرون على استخراج الأحكام من الأدلة على مقتضى القواعد التي قررها أُستاذهم في الأحكام وإن خالفوه في بعض أحكام الفروع لكن يقلدونه في قواعد الأصول.
👆وهذان المرتبتان قد فقدتا من زمان.
3-المجتهد المقيد أو مجتهد المسائل التي لا نص فيها عن صاحب المذهب أو مجتهد التخريج كالخصاف والطحاوي والحلواني والسرخسي من الحنفية، والأبهري وابن زيد القيرواني من المالكية، وأبي إسحاق الشيرازي والمروزي من الشافعية، والفاضي أبي يعلى من الحنابلة، وهؤلاء يسمون أصحاب الوجوه.
4- مجتهد الترجيح: وهو الذي يتمكن من ترجيح قول لإمام مذهب على قول آخر، أو الترجيح بين ماقاله الإمام وبين ماقاله تلاميذه أو غيره من الأئمة، مثل القدوري والمرغياني من الحنفية، والعلّامة الخليل من المالكية، والرافعي والنووي من الشافعية، والقاضي علاء الدين المردواي منقح مذهب الحنابلة.
5-مجتهد الفتيا: وهو أن يقوم بحفظ المذهب ونقله وفهمه في الواضحات والمشكلات ويميز بين الأقوى والقوي والضعيف والراجح والمرجوح ولكن عنده ضعف في تقرير أدلته وتحرير أقيسته كأصحاب المتون المعتبرة من المتأخرين مثل صاحب الكنز، وصاحب الدر المختار من الحنفية، والرافعي والنووي من الشافعية.
6-طبقة المقلدين: وهم الذين لا يقدرون على ماذكر من التمييز بين القوي وغيره، ولا يُفرّقون بين الغث والسمين.
7-طبقة المقلدين: وهم الذين يقدرون على ماذكر من التمييز بين القوي وغيره، ويُفرّقون بين الغث والسمين. | 8 404 |
| 8 | المرحلة التأسيسية لطالب العلم
1️⃣ العقيدة : حفظ متن البداية فى العقيدة
2️⃣ الحديث : حفظ متن صحيح الأذكار للصغار والكبار
3️⃣ التجويد: البداية فى التجويد
4️⃣ الفقه : حفظ متن بداية المتفقه
5️⃣ أصول الفقه: البداية فى علم أصول الفقه
6️⃣ السيرة: الخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية
7️⃣ المواريث: البداية المختصرة فى علم المواريث
8️⃣ علوم القرآن: البداية فى علوم القرآن
9️⃣ مصطلح الحديث: البداية فى علم مصطلح الحديث
🔟 الرقائق: البداية فى علم الرقائق
1️⃣1️⃣ النحو : البداية فى النحو
2️⃣1️⃣ الصرف : البداية فى علم الصرف
3️⃣1️⃣ البلاغة : البداية فى البلاغة
4️⃣1️⃣ القواعد الفقهية: البداية فى القواعد الفقهية | 5 647 |
| 9 | غرائب الفقه
كل شيء نجس فلا يطهر الا شيئان: جلد الميتة اذا دبغ والخمر اذا صار خلا.
ولا يجزىء فرض العبادة كلها بغير نية الا ثلاثة: الحج والعمرة والزكاة في مسألة واحدة اذا أخرجها الولي من غير نية له في دفعها إليه.
وكل شيء ينقض الطهارة ففي الصلاة وغيرها سواء الا في شيء واحد وهو رؤية المتيمم الماء في الصلاة
ولا تسقط الصلاة عن أحد بالغ الا بثلاث علل: الحيض والنفاس وزوال العقل بجنون أو مرض.
كل موضع طاهر صليت فيه جاز الا في موضعين ظهر الكعبة اذا لم يكن بين يده بناء، والثاني اذا صلى داخل الكعبة الى ناحية الباب والباب مفتوح.
كل من وجبت عليه الزكاة اذا كان غنيا جاز له أخذ الزكاة اذا كان فقيرا الا اثنين الهاشمي والمطلبي
وكل من افتقد ماله حتى لا يصل اليه ولا ينتفع منه بحال فليس عليه الزكاة فيه الا في خلة واحدة وهي أن يدفن ماله في بيته ولا يهتدي الى موضع الدفن ولا يصل اليه فان زكاته في كل سنة.
وكل كفارة وجبت في ماله كان أداؤها قبل الوجوب الا واحدة وهي كفارة المجامع في رمضان.
وكل شرط في البيع يبطل البيع الا ستة أحدها خيار الثلاثة والثاني اذا باع عبدا أو أمة واشترط على المشتري أن يعتقها والثالث التبري من
العيوب، والرابع اذا باع مملوكا واشترط على المشتري أن يعتقه ويكون الولاء للبائع، والخامس اذا باع وشرط فيه رهنا أو حميلا، والسادس اذا باع ثمرة على شجرة أو زرعا في أرض أو عمارة دون الأرض اشترط على المشتري أن يرفعه.
كل عقود المحجور عليه وهباته باطلة الا ثلاثة: الوصايا، والتدبير، والخلع، واقراره بالمال جائز،
وكل من طلق امرأته بصفة لم يقع بدون الصفة الا في أربعة مواضع أحدها أن يقول لحامل أو صغيرة أو مؤيسة أنت طالق للسنة أو أنت طالق للبدعة لزمه من ساعته لأنه لا سنة في طلاقها ولا بدعة، الثاني أن يقول أنت طالق بتطليقة واحدة قبيحة حسنة أو جميلة فاحشة وقع الطلاق. والثالث أن يقول أنت طالق أمس فإنها تطلق في الوقت الذي تكلم فيه، والرابع أن يقول أنت طالق إذا رأيت هلال كذا طلقت اذا رآه غيرها، | 5 961 |
| 10 | ▪️أماكن ولادة بعض العلماء، للفائدة:
• الإمام أبو حنيفة: الكوفة - العراق.
• الإمام الشافعي: غزة - فلسطين.
• الإمام أحمد بن حنبل: بغداد - العراق.
• الإمام مالك بن أنس: المدينة النّبوية.
• الإمام ابن كثير: دمشق.
• الإمام الذهبي: دمشق.
• الإمام البخاري: بخارى - أوزبكستان.
• الإمام الترمذي: ترمذ -أوزبكستان.
• الإمام مسلم: نيسابور - إيران حاليًا.
• الإمام القاضي عياض: سبتة -الأندلس.
• وهبُ بنُ مُنَبِّه: ذمار - اليمن.
• سفيانُ الثوري: خرسان.
• الحسنُ البصري: المدينة النبوية.
• الشَّعبِيّ: الكوفة - العراق.
• النَّوويّ: نوى - سوريا.
• شيخ الإسلام ابن تيميّة: حران الشّام -حاليًا تركيا.
• الإمام ابن القيّم: دمشق.
• ابن حِبّان: بُست - أفغانستان حاليًا.
• أبو داود: سجستان -أفغانستان حاليًا.
• ابن ماجه: قزوين - إيران حاليًا.
• الحاكم: نيسابور -إيران حاليًا.
• النَّسائي: نسا - تركمانستان حاليًا.
• الطبري: آمل - طبرِستان.
مني السّلامُ إلى أرواحِ مَن بَذلوا
أغْلىٰ الدِّماءِ لهذَا الدِّينِ، وارتَحَلوا
رحمهم اللهُ تعالىٰ واسكنهم جنات الفردوس الأعلىٰ وموتى المسلمين. | 7 514 |
| 11 | مصطلحات الحج (1)
1- الآفاقي: الحاج القادم من خارج حدود الميقات.
2- الإحرام: ارتداء لباس بسيط يتكون من ردائين بنية الحج أو العمرة.
3- الاستلام: تقبيل الحجر الأسود أو لمسه.
4- الاضطباع: ارتداء رداء الإحرام الأعلى بإخراجه من الإبط الأيمن ووضعه على الكتف الأيسر.
5- الإفراد: الإحرام للحج وحده، ويسمى الذي يؤدي مثل هذا الحج بالمفرد.
6- أهل الحرم: سكان مكة والحرم.
7- أهل الحل: الذين يسكنون خارج حدود الحرم ولكن داخل حدود الميقات.
8- التحليق: حلق الرأس بعد نحر الأضحية.
9- التقصير: تقصير الشعر بعد تقديم الأضحية.
10- التقليد: وضع قلادة في عنق الهدي.
11- التلبية: ترديد الدعاء لبيك اللهم لبيك .
12- التمتع: أداء العمرة قبيل أيام الحج ثم التحلل من الإحرام، والإحرام من جديد لأجل الحج. ويسمى من يقوم بالتمتع بالمتمتع.
13- التهليل: ترديد لا إله إلا الله، محمد رسول الله .
14- الجمرات: هي الجمرات الثلاثة: الجمرة الأولى، والجمرة الوسطى، وجمرة العقبة. وهي تقع بالقرب من مسجد الخيف.
15- الحجر الأسود: حجر موضوع في الجانب الجنوبي الشرقي من بناية الكعبة.
16- الحطيم: أرض ملاصقة للكعبة كانت جزءا منها في قديم الزمان إلا أنها خارجة الآن عن بنايتها المكعبة.
17- الرفث: فعل أو كلام فاحش، وهو محرم في أيام الحج. | 8 827 |
| 12 |  +2بدون متن... | 8 565 |
| 13 |  +9انواع الزواج قبل الاسلام | 10 477 |
| 14 |  +9مثلثات لغوية | 5 645 |
| 15 |  +9مثلثات لغوية | 5 839 |
| 16 |  +9بدون متن... | 3 708 |
| 17 |  إنَّ مبادي كلِّ فنٍّ عَشَرَة ... الحدُّ والموضوع ثمَّ الثَّمَرَة
ونِسْبَةٌ وفضله والواضِع ... الاسْم ، الاستِمْداد ، حُكْمُ الشَّارِع
مسائلُ ، والبعض بالبعْضِ اكتفى ... ومَنْ حوَى الجميع حازَ الشَّرَفَا | 4 177 |
| 18 |  +4شرح ابن عاشر
قسم العقيدة | 4 296 |
| 19 | Noor-Book.com قاموس تصريف الأفعال فعل.pdf | 4 056 |
| 20 | Noor_Book_com_قاموس_تصريف_الأفعال_فعل_2_.pdf | 4 051 |
