fa
Feedback
الفجيعة في شعر الشيعة

الفجيعة في شعر الشيعة

رفتن به کانال در Telegram

وَلَيسَ صَديقيَ غَيرَ الحَزينِ لِيَومِ الحُسَينِ وَغَيرَ الأسُوفِ.

نمایش بیشتر
1 198
مشترکین
+424 ساعت
+237 روز
+5730 روز

در حال بارگیری داده...

جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+58
در 5 کانال‌ها
مه '26
+109
در 4 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+40
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+67
در 6 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+99
در 9 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+44
در 4 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+33
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+101
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+30
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+34
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+94
در 10 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+130
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+87
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+103
در 7 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+49
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+139
در 5 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+98
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+74
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+33
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+38
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+20
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+198
در 1 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
21 ژوئن+3
20 ژوئن+7
19 ژوئن+9
18 ژوئن+7
17 ژوئن+1
16 ژوئن+6
15 ژوئن+1
14 ژوئن0
13 ژوئن+3
12 ژوئن+1
11 ژوئن+3
10 ژوئن0
09 ژوئن+1
08 ژوئن+2
07 ژوئن0
06 ژوئن+4
05 ژوئن0
04 ژوئن+3
03 ژوئن0
02 ژوئن+3
01 ژوئن+4
پست‌های کانال
بأبي الظامي على نهر الفرات دمه روَّى حدود المرهفات لست أنساه وحيدًا يستجير ويناديهم: ألا هَل من مجير؟! ويرى أصحابه فوق الهجير صُرَّعاً مثل النجوم الزاهرات فدعاهم وهمُ فوق الرغام جُثَّمٌ ما بين شيخٍ وغلام نومكم طال فقوموا يا كرام وادفعوا عن حرم اللّه الطغاة لمَ أدعوكم فلا تستمعون؟! أمللتم نُصرتي أم لا تعون؟! بكمُ قد غدر الدهر الخؤون ورماكم بسهام الحادثات ثم ألوى راجعاً نحو الخيام قائلاً: مِنّي عليكنّ السلام فتطالعن لتوديع الإمام وتهاوين عليه قائلات: من لنا بعدك يا خير كفيل؟! إن حدا الحادي ونادى بالرحيل وابنك السجاد مطروح عليل لم يُطِق حفظ النساء الضايعات سيدي إن فاتنا السعي إليك لترانا صُرَّعًا بين يديك لم يَفُتنا الوجد والنوح عليك أبد الدهر وجذب الحسرات أبد الدهر لنا دمع سكوب وعلى نار الجوى تُطوى قلوب لا نذوق الماء إلا وتذوب أنفس منّا بنار الزفرات - سيّد رضا الهندي.

2
گضوا حگ العليهم دون الخيام ولا خلّوا خوات حسين تنضام لمن طاحوا تفايض منهم الهام تهاووا مثل مهوى النجم من خر هذا الرمح بفاده تثنّه وذاك صدره للنشاب رنّه وهذا الخيل صدره رضرضنّه وهذا وذاك بالهندي موذر
191
3
بأبي من شَروا لقاء حسينٍ بفراق النفوسِ والأرواحِ وقفوا يَدرأون سُمرَ العوالي عنه، والنبل وقفة الأشباحِ فوقَوهُ بيضَ الظُّبى بالنُّحورِ البـ ـيض والنّبلَ بالوجوهِ الصّباحِ فئة إن تَعاوَرَ النقعُ ليلاً أطلعوا في سَماه شُهبَ الرماحِ وإذا غَنَّت السيوفُ وطافت أكؤس الموت وانتشى كلّ صاحِ باعدوا بين قُربهم والمَواضي وجسوم الاعداء والأرواحِ أدركوا بالحسينِ أكبرَ عيدٍ فغدوا في مِنى الطفوفِ أضاحي - السيّد رضا الهندي الموسوي.
185
4
ولمّا قُتِل سِبطُ النبيّ -صلّى‌ اللّه عليه وآله وسلّم- ورَيحانَتُه، سَمَعَ كَثيرٌ مِنَ الناسِ نَوحَ الجِنِّ عَليهِ وهُم يَقولون: وَاللّهِ ما جِئتُكُمْ حَتَّى بَصُرتُ بِهِ بِالطَّفِّ مُنعَفِرَ الخَدَّينِ مَنحُورا وَحَولَهُ فِتيَةٌ تَدمىٰ نُحورُهُمُ مِثلَ المَصابيحِ يَغشونَ الدُّجىٰ نورا كانَ الحُسَينُ سِراجًا يُستَضاءُ بِهِ اللّهُ يَعلَمُ أَنِّي لَم أَقُلْ زُورا ماتَ الحُسَينُ غَريبَ الدَّارِ، مُنفَرِدًا ظامي الحَشاشَةِ، صادي القَلبِ، مَقهورا
326
5
فحفروا له حفيرة وأسقفوها بجِرّيد النخل والليف ووضعوا عليها التراب، ثمّ لمّا حمل عليهم انكسروا بين يديه، فأقبل يعدو خلفهم حتّى سقط في الحفيرة، فلمّا سقط فيها أُغميَ عليه، فجاء إليه بكر بن حمران الأحمري وبيده سيفه فضربه على شفته العليا فقطعها، ومضى السيف إلى السفلى، ثمّ ازدحموا عليه فقبضوه وقد ضَعُف حاله وأوثقوه كِتافًا، فأراد أن يمشي معهم فما استطاع المشي، فجاؤو إليه ببغلة وأركبوه عليها واجتذبوا سيفه من يده، فجَرَت دموعه على خدّيه، فكأنّه أيس من نفسه. فقال عمرو السلمي: إنّ مَن يَطلُب مثل الذي تطلب إذا نزل به مثل هذا لا يبكي. فقال مسلم: «واللّه ما لنفسي بكيت ولا لها من القتل أرثي، وإن كنتُ لا أحبّ لها التَلَف طرفة عين، ولكنّي أبكي لأهلي المقبلين، أبكي للحسين عليه السلام وآل الحسين!».
265
6
YQrIn7_NIss.m4a
335
7
فخرج محمّد بن الأشعث في سبعين رجل حتّى إذا وصلوا الدار خرج إليهم مسلم وهو يقول: هوَ المَوتُ فاصنَع -وَيكَ- ما أَنتَ صانِعُ فأَنتَ لِكأسِ المَوتِ -لا شَكَّ- جارِعُ فَصَبرًا لأَمرِ اللّهِ جَلَّ جَلالُهُ فَحُكمُ قَضاءِ اللّهِ في الخَلقِ ذايعُ قال الراوي: وجعل يضرب بسيفه، فصاح به محمّد بن الأشعث: يا مسلم لك الأمان، لا تقتل نفسك، فجعل [مسلم] يقول: أَقسَمتُ لا أُقتَلُ إِلّا حُرّا وَإِنْ رأيتُ المَوتَ شَيئًا نُكْرا كُلُّ امرئٍ مُلاقٍ شَرّا أَخافُ أنْ أُكذَبَ أو أُغَرّا رُدَّ شُعاعُ الشّمسِ فاستَقَرّا وتَخلِطُ البارِدَ سُخنًا مُرّا
300
8
آهٍ لِذاتِ الصَّونِ حاسِرَةً يُرى وقعُ السِّياطِ على المُتونِ مُوَفَّرا وتَقولُ -تَندِبُ عِزَّها كَهفَ الوَرىٰ-: «أَنعِمْ جَوابًا يا حُسَينُ أَما تَرىٰ شِمرَ الخَنا بِالسَّوطِ كَسَّرَ أَضلُعي؟!» أَأُخَيَّ ذابَ القَلبُ مِن فَرطِ العَنا وَعَلَيَّ حُرِّمَتِ المَسَّرَةُ والهَنا يا لَيتَ عُمري كانَ عاجِلَهُ الفَنا «فأجابَها -مِن فَوقِ شاهِقَةِ القَنا-: قُضِيَ القَضاءُ بِما جَرىٰ فاستَرجِعي» أُختاهُ يا بِنتَ البَتولِ وحَيدرِ قَد فاتَ عَتبي والمَلامَةُ فاعذُري مَهما تَرَي بَعدي عَليهِ تَصَبَّري «وَتَكَفَّلي حالَ اليَتامىٰ وانظُري ما كنتُ أَصنَعُ في حِماهُمْ فاصنَعي»
334
9
لم أَنسَ، -لا واللّهِ!- زينبَ إِذ مَشَتْ - وهيَ الوَقور- إِليهِ مَشيَ المُسرعِ تدعوهُ -والأَحزانُ مِلءُ فؤادها والطرفُ يَسفَحُ بالدُّموعِ الهُمَّعِ-: أَأُخيُّ ما لَكَ عن بَناتِكَ مُعرِضًا والكلُّ مِنكَ بِمَنظَرٍ وبِمَسمَعِ؟! أَأُخَيُّ ما عَوَّدتَني مِنكَ الجَفا فَعَلامَ تَجفوني وتَجفو مَن مَعي؟! أَنعِمْ جَوابًا يا حُسينُ أَما ترى شِمرَ الخَنا بالسَّوطِ كَسَّرَ أَضلُعي؟! فأَجابَها -مِن فَوقِ شاهِقَةِ القَنا-: قُضِيَ القضاءُ بِما جَرى فاستَرجِعي وتَكَفَّلي حالَ اليَتامىٰ، وانظُري ما كنتُ أَصنَعُ في حِماهُمِ فاصنَعي - الشيخ محمّد شريف الكاظميّ.
337
10
قال أستاذ الفقهاء والمحقّقين آية اللّه العظمى السيّد الخوئيّ في ترجمة عقيلة الطالبيّين السيّدة الحوراء صلوات اللّه تعالى وسلامه عليها: «أقول: إنّها شريكة أخيها الحسين -عليه السلام- في الذبّ عن الإسلام والجهاد في سبيل اللّه والدفاع عن شريعة جدّها سيّد المرسلين. فتراها في الفصاحة كأنّها تُفرغ عن لسان أبيها، وتراها في الثبات تُنبئ عن ثبات أبيها لا تخضع عند الجبابرة، ولا تخشى غير اللّه سبحانه، تقول حقًّا وصدقًا، لا تُحَرِّكها العواصف، ولا تُزيلها القواصف، فحقًّا هي أُخت الحسين -عليه السلام- وشريكته في سبيل عقيدته وجهاده!». 📚 معجم رجال الحديث.
378
11
وتَشاطَرَت هيَ والحُسَينُ بِدَعوَةٍ حَتَمَ القَضاءُ عَليهِما أَنْ يُندَبا هذا بِمُشتَبَكِ النُّصولِ، وهذهِ في حَيثُ مُعتَرَكُ
وتَشاطَرَت هيَ والحُسَينُ بِدَعوَةٍ حَتَمَ القَضاءُ عَليهِما أَنْ يُندَبا هذا بِمُشتَبَكِ النُّصولِ، وهذهِ في حَيثُ مُعتَرَكُ المَكارِهِ في السِّبا - العلّامة ميرزا محمد علي الأوردبادي نور اللّه ضريحه.
362
12
ماجور يابو حسين ماجور
ماجور يابو حسين ماجور
393
13
اهنا يركبان المِجِدّين عن راشده تردون لاوين إن چان لارض النجف ماشين عندي وصية لعروة الدين ابونا الذي مندوب كل حين تنادون وانتوا مستمرين: «ماجور يا بو احسين بحسين». يالرايح للغري تزور طر الفيافي وذيچ البرور لو ما حِلالك بالغري نور ناديه ودمع العين منثور: گله: «ماجور يا بو حسين ماجور».
456
14
واللَّهِ مَا أَجْرَى الدِّمَا مِنْ مُقْلَتِي إِلَّا الحُسَيْنُ مُغَسَّلاً بِدِمَائِهِ ​أَبْكِي لَهُ أَمْ لِلْيَتَامَى حَوْلَهُ أَمْ لِلْجَوَادِ أَنُوحُ أَمْ لِنِسَائِهِ ​أَمْ أَسْكُبُ الدَّمْعَ المَصُونَ لِفِتْيَةٍ عَافُوا الحَيَاةَ وَطِيبَهَا لِفِدَائِهِ؟ ​فَكَأَنَّهُ طَوْدٌ هَوَى وَ﴿كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ﴾ جُثَّمٌ بِفِنَائِهِ ​يَا عَيْنُ إِبْكِي لِلْغَرِيبِ بِعَبْرَةٍ وَتَعَوَّدِي سَهْرَ الدُّجَا لِبُكَائِهِ ​وَابْكِي لِزَيْنَبَ إِذْ رَأَتْهُ مُجَدَّلاً فَوْقَ الصَّعِيدِ مُعَفَّراً بِدِمَائِهِ ​عرْيَانَ مَتْلُولَ الجَبِينِ مُجَرَّحاً وَاحَسْرَتَاهُ لِتَلِّهِ وَعَرَائِهِ - عبدالله بن داود الدرمكي
527
15
هَلَّ عَاشُورٌ، فَقُمْ جَدِّدْ بِهِ مَأتَمَ الحُزنِ، وَدَعْ شُربًا وَأَكلَا كَيفَ لا تَلبَسُ ثَوبَ الحُزنِ فِي مَأْتَمٍ أَحزَنَ أَملَاكًا وَرُسْلَا؟ كَيفَ لَا تَحزَنُ فِي شَهرٍ بِهِ أَصْبَحَتْ فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءِ ثَكْلَىٰ؟! كَيفَ لَا تَحزَنُ فِي شَهرٍ بِهِ أَصْبَحَتْ آلُ رَسُولِ اللَّهِ قَتلَىٰ؟ كَيفَ لَا تَحزَنُ فِي شَهرٍ بِهِ رَأسُ خَيرِ الخَلقِ فِي رُمحٍ مُعَلَّىٰ؟ يَومَ لَا سُؤدَدَ إِلَّا وَانْقَضَىٰ وَحُسَامٌ لِلعُلَى إِلَّا وَفُلَّا يَوْمَ خَرَّ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ عَنْ سَرْجِهِ، لِلَّهِ خَطْبٌ مَا أَجَلَىٰ! بِأَبِي المَقتُولِ عَطْشَانًا، وَفِي كَفِّهِ بَحرٌ يَروِي الخَلقَ جُملَا! بِأَبِي العَارِي -ثَلَاثًا- بِالعَرَا وَلَقَد كَانَ لِأَهلِ الأَرضِ ظِلَّا وَبِنَفسِي مَنْ غَدَتْ نَادِبَةً جَدَّهَا، وَالدَّمْعُ فِي الخَدِّ اسْتَهَلَّا جِدُّ لَو تَنظُرنَا إِذْ قَرَّبُوا نَحْوَنَا لِلسَّيرِ أَنْقَاضًا وَهُزْلَىٰ لَرَأَتْ عَينَاكَ خَطبًا فَادِحًا جَلَّ أَنْ يَلقَىٰ لَهُ النَّاظِرُ مِثلَا - الشيخ هاشم الكعبي الحائري (١٢٣١ هـ).
492
16
بينما يقول القائل: الحمد لـ اللّه وصل عاشور وامتد العمر بيَّ يقول الآخر: عسى لا طب شهر عاشور ولا هَلْ بالسما اهلاله بس ما يهل عيني تهل دمعها وتظل همّاله بس ما يهل عيني تهل دمعها ودم على الخدين واصبغ للهدوم بليل ولا تنشف دموع العين وانوحن وانتحب واحزن من أذكر بيه مصاب حسين واخوته الّي چتل خلصوا ومن هجموا على عياله
473
17
لَقَد وَقَفُوا في ذَلِكَ اليَومِ مَوقِفًا إلَى الحَشرِ لَا يَزدَادُ إلَّا مَعَالِيَا هُمُ الرَّاضِعُونَ الحَربَ أوَّلَ دَرِّه
لَقَد وَقَفُوا في ذَلِكَ اليَومِ مَوقِفًا إلَى الحَشرِ لَا يَزدَادُ إلَّا مَعَالِيَا هُمُ الرَّاضِعُونَ الحَربَ أوَّلَ دَرِّهَا وَلَا حُلَمٌ يَرضَعَنَ إلَّا العَوَالِيَا بِكُلِّ ابنِ هَيجَاءٍ تَرَبَّى بِحِجرِهَا عَلَيهِ أبُوهُ السَّيفُ لَا زَالَ حَانيَا طَوِيلِ نَجَادِ السَّيفِ فَالدِّرعُ لَم يَكُن لِيَلبَسَهُ إلَّا مِنَ الصَّبرِ ضَافِيَا يَرَى السُّمرَ يَحمِّلنَ المَنَايَا شَوَارِعًا إلَى صَدرِهِ أن قَد حَمَلنَ الأمَانِيَا مِنَ القَومُ أقمَارُ النَّدِيِّ وجوههم يُضِئنَ مِنَ الآفَاقِ مَا كَانَ دَاجِيَا مَنَاجَيدَ طَلَّاعِينَ كُلِّ ثَنيَّةٍ يَبِيتُ عَلَيهَا مُلبِدُ الحَتفِ جَاثِيَا وَلَم تَدرِ إن شَدُّوا الحُبَى، أحُبَاهُمُ ضَمِنَّ رِجَالًا؟ أم جِبَالًا رَوَاسِيَا؟ - سَيِّدُ الشُّعَراءِ في النُّدبِ وَالمَرَاثِي، السَّيِّد حَيدَر الحِلِّيّ قُدِسَت نَفسُهُ الزَّكِية.
632
18
ما لي أرى الخَسفَ عَرى بَدرَ السَّما في شَهرِ ذي الحِجّةِ حتّى احتَجَبا وعادَ مِن بَعدِ الكَمالِ ناقِصًا وفي المَحاقِ نُورُهُ
ما لي أرى الخَسفَ عَرى بَدرَ السَّما في شَهرِ ذي الحِجّةِ حتّى احتَجَبا وعادَ مِن بَعدِ الكَمالِ ناقِصًا وفي المَحاقِ نُورُهُ قد ذَهَبا كأنّه دَرى -وليتَ لا دَرى!- أنّ المُحرَّمَ الحَرامَ اقتَرَبا فحُزنُهُ أنحَلَهُ فَكُلَّما هَلَّ يَهِلُّ ناحِلًا مُحدَودِبا يَلطِمُ بالكَفِّ الخَضيبِ وَجهَهُ أسىً على خامِسِ أصحابِ العَبا - ابن كَمّونة.
599
19
هَذا المُحَرَّمُ قَد وافَتْكَ صارِخةً مِمَّا اِستَحَلُّوا بهِ أَيَّامَهُ الحُرُمُ - السَّيِّد حَيدَر الحِلِّيّ.
547
20
بِكُمُ باهَلَ النَبِيُّ، وَلَم يُلـ ـفِ لَكُم خامِسًا سِواهُ يُزادُ كُنتَ نَفسًا لَهُ، وَعُرسُكَ وَاِبنا كَ لَدَيهِ النِّساءُ
بِكُمُ باهَلَ النَبِيُّ، وَلَم يُلـ ـفِ لَكُم خامِسًا سِواهُ يُزادُ كُنتَ نَفسًا لَهُ، وَعُرسُكَ وَاِبنا كَ لَدَيهِ النِّساءُ وَالأَولادُ صَفِيُّ الدينِ الحِلّيّ
687