اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
الـفــوائــد:𝐀𝐥 𝐅𝐚𝐰𝐚'𝐢𝐝
رفتن به کانال در Telegram
[الإسلام دين كامل وشامل يؤخذ من الأوائل ولااعتبار لترهات المرتزقة المتأخرين المخالفين للقرون المفضلة]♥
نمایش بیشتر261
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
-330 روز
در حال بارگیری داده...
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+1
در 0 کانالها
مه '26
+1
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+3
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+10
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+14
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+11
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+9
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+13
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+21
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+162
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '250
در 4 کانالها
Get PRO
مه '25
+115
در 9 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 21 ژوئن | 0 | |||
| 20 ژوئن | 0 | |||
| 19 ژوئن | 0 | |||
| 18 ژوئن | 0 | |||
| 17 ژوئن | 0 | |||
| 16 ژوئن | 0 | |||
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | 0 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | +1 |
پستهای کانال
يا لها من ذكريات ما أجملها ، تعلوا فلنعد إلى حياتنا الأقدم ، وأيامنا الأبسط ، حينما كان الأب يؤذن للصلاة في ميدان بيته ، ووسط أهله ، وكثيراً ما يقرع آذان الصبيان تلك الكلمات العذبة الآلهيّة ، وإذا أرادوا أن يذكروا كلمات من العربية استحضرت ذاكرتهم عما وعت عنها الأباء ، جيل فريد ، فرحم الله ذكريات لن تنسى ، وملامح لن تغيب عن الباب ، ورحم الله ذكريات رحلت لن تنسى ، وجبر الله قلوباً اشتاقت فدعت .
| 2 | يا لها من ذكريات ما أجملها ، حينما كان الأب يؤذن للصلاة في ميدان بيته ، ووسط أهله ، وكثيراً ما يقرع آذان الصبيان تلك الكلمات العذبة الآلهيّة ، وإذا أرادوا أن يذكروا كلمات من العربية استحضرت ذاكرتهم عما وعت عنها الأباء ، جيل فريد ، فرحم الله ذكريات لن تنسى ، وملامح لن تغيب عن الباب ، ورحم الله ذكريات رحلت لن تنسى ، وجبر الله قلوباً اشتاقت فدعت . | 1 |
| 3 | يا لَهْفَ نَفْسِي إن كانت أمُورُكمُ *شَتَّى، وأُحْكِمَ أمر الناس فاجتمعا". | 25 |
| 4 | إنّ هذا الدّين منتصرٌ بك ، أو بدونك ، فلا يظنّ أحدٌ أنّ وجوده فيها منغمٌ ، فذا أبوبكر الصديق ، وعمر الفاروق ، نزلت فيهم " وإن تتولّوا يستبدل قوماً غيركم " فخف على نفسك ، فوحدك الذي ستخسر إن مضت القافلة ولستَ منها . | 29 |
| 5 | إنّ النبيل من الناس إذا استرضي رضي ، فكيف بالله وهو أرحم الراحمين ، اللهم أنّي أرضيك فارض عنّي يارب . | 45 |
| 6 | كلُّ العيونِ
التي مَرَّتْ سَواسِيَةٌ
لٰكنَّ عينيك: لا نِدٌّ وَلا شَبَهُ! | 58 |
| 7 | إن شمس الإسلام كريمة؛ إذا غربت في موطن أشرقت في موطن آخر، فلا ينطفئ نورها ولا ينقطع مددها.
جذورها ضاربة في الأرض، وأغصانها في السماء، يرفع الله بها أقوامًا ويضع بها آخرين. | 66 |
| 8 | وَهَكَذا كُنتُ في أهْلي وفي وَطَني
إنّ النّفِيسَ غَريبٌ حَيثُمَا كَانَا | 71 |
| 9 | له سلطانه وعليّ وزري**معاذ الله من سفه وطيش | 73 |
| 10 | وَاعْلَمْ يَقينًا أَنَّ مُلْكَكَ زائِلٌ*واعْلم بأَنَّ كَمَا تدينُ تُدان | 76 |
| 11 | كم لله في مجالسِ الذِّكرِ، مِن عينٍ مُحرَّمةٍ علىٰ النَّار.
- ابنُ الجوزِي. | 70 |
| 12 | وَبي شَوقٌ إِلَيكَ أَعَلَّ قَلبي
وَما لي غَيرَ قُربِكَ مِن طَبيبِ
أَغارُ عَلَيكَ مِن خَلواتِ غَيري
كَما غارَ المُحِبُّ عَلى الحَبيبِ
وَما أَحظى إِذا ما غِبتَ عَنّي
بِحُسنٍ لِلزَمانِ وَلا بِطيبِ! | 71 |
| 13 | قد استدار الزمان رأساً على العقب ، فالنّساء في الصباحيات يفتين في مسائل لو عرضت لعمر لجمع لها فقهاء الصحابة . | 94 |
| 14 | واهدني يارب إن مالت خطاي يومًا عمّا تُحبّه وتَرضاه . | 110 |
| 15 | تلك المكارم لا قعبان من لبن *
وهكذا السيف لا سيف ابن ذي يزن
وهكذا يفعل الأبطال إن حكمو *
وهكذا يعصف التوحيد بالوثن | 115 |
| 16 | مناي من الدنيا علوم أبثها*وأنشرها في كل باد وحاضر. | 115 |
| 17 | " من عجز عن حج البيت، أو البيت منه بعيد فليقصد رب البيت فإنه ممن دعاه ورجاه أقرب من حبل الوريد "
ابن رجب | 118 |
| 18 | طريقُ الدعوةِ محفوفٌ بالأذى الذي يحتاجُ في تخفيفه إلى صبرٍ وجَلَد، حتى يستمرَّ الداعيةُ في طريقه المشرق، فمَن لم يصبِر لن يستمر. | 114 |
| 19 | ألقي العصا بين الحطيم وزمزم * لا يطبيني إخوة وعشائر
ضيفاً لمولى لا يخل بضيفه * ويريه أقصى ما تمنى الزائر | 119 |
| 20 | رَأَيْتُ الطِّينَ فِي الحَمَّامِ يَوْمَاً * بِكَفِّ الحِبِّ أُثِرَ ثُمَّ نَسَّمْ
فَقُلْتُ لَهُ: أَمِسْكٌ أَمْ عَبِيرٌ؟ * لَقَدْ صَيَّرْتَنِي بِالحُبِّ مُغْرَمْ
أَجَابَ الطِّينُ: إِنِّي كُنْتُ تُرْبَاً * صَحِبْتُ الوَرْدَ صَيَّرَنِي مُكَرَّمْ
أَلِفْتُ أَكَابِرَاً وَازْدَدْتُ عِلْمَاً ... كَذَا مَنْ عَاشَرَ العُلَمَاءَ يُكْرَمْ | 121 |
