بَصِيرةٌ

التعاطي مع علوم اللغة العربية وآدابها بوصفها (علم آلة) فقط أو وسيلة لخدمة النص الشرعيّ، وتسكينها في هذه الخانة (فقط) في عقول طلاب العلم = مُشكِلٌ ومُشوِّهٌ لمقام اللغة والعربية من الإنسان. لا بأس أن نُقسِّم العلوم باعتبارات كثيرة، ومنها الاعتبار الشرعيّ؛ فنقول إن العلوم الشرعية منها علوم مقاصد، ومنها علوم آلة، وعلوم العربية من وسائلها وآلاتها. أما علوم العربية وآدابها فلها مداخل أخرى كثيرة غير المدخل الشرعيّ؛ فهي علوم إنسانيّة تبني العقل، وتُهذِّب الطبع، وتَرقى بالذوق، وتُزكّي النفس، وتصون الثقافة، وتُصلح العلاقات والمجتمعات، وتضبط العلوم المنقولة منها أو إليها، وتبني الحضارات، وتحفظ تراثها وذاكرتها التاريخية. وهذه غايات شريفة عظيمة يُقبل عليها البَرّ والفاجر، والمؤمن والكا. فر، والمتديّن وغيره.. فتعينه على أن يكون إنسانًا أفضل! عقلًا وقلبًا وعِلمًا وذَوقًا! وهذا المدخل الحضاريّ الواسع موجودٌ في تراثنا وكلام أيمتنا، كما هو موجود في كلام اللسانيين المُحدَثين.. وينبغي أن يُغرَس بعمقٍ في نفوس الطلاب المقبلين على العربية. ثم إنّ العربية إن دلفت إليها من مختلف هذه المداخل فلا يبعد أن تكون بابك للإيمان بالله واليوم الآخر؛ ثم بابك لفهم مُراده تعالى منك = فتفوزَ بخيرَي الدنيا والآخرة.