کانال| روح الله روحانی
رفتن به کانال در Telegram
450
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-37 روز
-1530 روز
در حال بارگیری داده...
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+3
در 1 کانالها
اوت '26
+9
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+28
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+12
در 5 کانالها
Get PRO
مه '26
+1
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+3
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+13
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+8
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+11
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+21
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+12
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+16
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+29
در 61 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+112
در 71 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+17
در 52 کانالها
Get PRO
مه '25
+40
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+14
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+15
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+48
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+25
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+28
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+70
در 128 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+438
در 163 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 18 سپتامبر | 0 | |||
| 17 سپتامبر | 0 | |||
| 16 سپتامبر | 0 | |||
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | 0 | |||
| 13 سپتامبر | 0 | |||
| 12 سپتامبر | 0 | |||
| 11 سپتامبر | 0 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | +2 | |||
| 02 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
ابو هریره رضیالله تعالی عنه میگوید: چیزی را زیباتر از رسول خدا ﷺ ندیدم، امام بیجوری رحمه الله در توضیح آن میگوید: بلکه آن حضرت ﷺ از هر چیزی زیباتر است.
از همین رو قسطلانی رحمهالله گفته است: بدان که از کمال ایمان به آن حضرت ﷺ این است که باور داشته باشی خداوند متعال آفرینش پیکر شریف او را به گونهای قرار داده که پیش از او و پس از او هیچ انسانى همانند او آفریده نشده است.
و امام قرطبی رحمهالله گفته است: تمام زیبایی آن حضرت ﷺ برای ما آشکار نشده است؛ زیرا اگر همهٔ جمال او برای ما آشکار میشد، چشمان ما توان دیدن او را نداشت.
صلوات الله و سلامه علیک یا سیدنا و حبیبنا رسول الله ❤
| 2 | حرفی را که باید در آخر بگویم، در اول میگویم: اول: استاد عبدالصمد قاضیزاده Abdul samad Qazizada میگویند:« پوشاندن روی زن ثواب ندارد»آنچه من از سخنان علما میدانم این دیدگاه اشتباه است؛ چون زنانی که روی خود را میپوشانند، به فتوای علمای عمل میکنند که پوشاندن روی زن را واجب میدانند و آن را یک حکم شرعی میشمارند. از این نگاه، چنین زنانی که به این حکم عمل میکنند، صاحب اجر میشوند و این جای انکار نیست.
دوم: وقتی ما در نقل قول از یک متن و شرح، که میان آنها صد سال فاصله است، اشتباه میکنیم، چگونه در تشهیر اشتباه دیگران اینهمه اصرار میکنیم؟ هر چند دقیقه بعد، دربارهٔ آن مینویسیم. اگر هدف ما اصلاح یک اشتباه است، یکبار تذکر دادن و نوشتن کافی خواهد بود؛ اگر طرف مقابل اهل علم باشد، حتما متوجه اشتباه خود میشود. اینکه اینهمه بر اشتباه یک انسان پافشاری کنیم، و با شیوههای مختلف آنرا تشهیر کنیم واقعاً از منهج اهل علم نیست.
سوم: آنچه این روزها در نوشتهها و گفتههای تعدادی از برادران و خواهران دیدیم، به مراتب نادرستتر از اشتباهی بود که از آقای قاضیزاده صادر شده بود، زیرا اگر اشتباهی آقای قاضیزاده در یک مسئله اختلافی بود، اشتباه اینها بر اموری بود که متفق علیه در دین است، مگر نه این است رعایت مرزهای اخلاقی از فرایض دین است.
یکی از برادران را دیدم که خودرا را خادم قرآن مینامید؛ اما حتی به حریم خصوصی آقای قاضیزاده حملهور شده بود و به فامیل و خانوادهٔ او حرفهای ناشایستی گفته بودند. من به عنوان یک شاگرد قرآن، قسم یاد میکنم که این از روش و منهج قرآنی نیست.
حقا که در مسیر دعوت و اصلاح گذشتن از مرزهای اخلاق و ادب هیچ توجیه دینی و شرعی ندارد.
والله تعالی أعلم بالصواب. | 33 |
| 3 | شیخ محمد شنقیطی میگوید:
الله متعال خواسته باشد که کسی را هدایت کند، محبت قرآن را در قلب او می اندازد.
پس اگر خواسته باشیم که توجه و نظر الله را نسبت به خود معلوم نماییم و بدانیم که الله به ما نظر دارد ندارد، یاد ما میکند نمیکند، به رابطه خود با قرآن ببینیم که در چه حدی است، هرچه رابطه قوی تری داشته باشیم به این معناست که نگاه مهربان و محبت آمیز الله با ما است و ما را از نظر نرانده است.
- أدیب | 39 |
| 4 | سختترین جملهای که به شخصی که نماز نمیخواند، گفته شده است:
از الله چه دیدهای که از ملاقات با او بیزاری؟
- أدهم شرقاوی | 50 |
| 5 | در مسیر حفظ قرآن، بارها توقف کردم؛ و هر بار که متوقف میشدم، ادامه دادن برایم سختتر میشد.
بعد فهمیدم بهترین راه، فقط ادامه دادن است؛
ادامه دادن، حتی اگر در حد حفظ کردن فقط دو آیه باشد.
ادامه دادن، سبب گشایشهاست.
ادامه دادن، کلید واقعی موفقیت است.
اینکه با مقدار کمی، اما پیوسته پیش بروم، خیلی بهتر از این است که متوقف شوم و بعد بخواهم دوباره شروع کنم؛ شروعی که گاهی آنقدر سخت و فرساینده میشود که آدم را از پا درمیآورد.
گاهی مهم نیست چقدر پیش میروی؛ مهم این است که متوقف نشوی. | 73 |
| 6 | «در آیاتی که از خلیل خدا ابراهیم علیه السلام سخن میگوید، بیاندیش؛ خواهی دید که یکی از بارزترین صفات ایشان کثرت دعا و مناجات با پروردگارش است...»
- احمد السید | 62 |
| 7 | «خشمی که از آن نهی شده، خشمی است که بهخاطر خودِ شخص باشد، زیرا ظلم و دشمنی را به همراه دارد، اما خشمی که بهخاطر حمایت از مصالح عامه و بالاخص دین باشد، ستودنی است، به همین دلیل پیامبر 🤍 برای خود خشمگین نمیشد، مگر اینکه حرمت دین خدا شکسته میشد که در این صورت خشمگین میشد».
- طاهر بن عاشور رحمه الله
(تفسیر التحریر والتنویر) | 60 |
| 8 | سورهٔ کهف: در حدیث آمده است که هر کس روز جمعه سورهٔ کهف را بخواند میان دو جمعه اش نورانی میگردد.
اگر نمیتوانید بخوانید، به آن گوش دهید.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد.
🤍 | 96 |
| 9 | شاید یکی از بزرگترین حسرتهای روز قیامت این باشد که انسان بگوید: «ای کاش در دنیا درودهای بیشتری بر رسولالله صلیاللهعلیهوسلم میفرستادم!».
✍ خلیل الرحمن خباب | 64 |
| 10 | شاید خطرناکترین نکتهای که او به آن اشاره کرد این باشد که مانع همیشه ناآگاهی ما از قرآن نیست؛ بلکه گاهی نبودِ صداقت در برابر قرآن است؛ اینکه با افکار و پیشداوریهای خود وارد قرآن شویم، نه برای طلب هدایت، بلکه برای یافتن چیزی که انتخابهای قبلی ما را تأیید کند.
صداقت با قرآن یعنی آماده باشی که قرآن فکرت را تغییر دهد، موضعت را اصلاح کند، بلکه حتی آنچه را ساختهای فرو بریزد، اگر برایت روشن شود که با هدایت قرآن سازگار نیست.
این همان ارزش دیدگاه دکتر نایف است: او قرآن را به جایگاه طبیعی خود بازمیگرداند؛ نه صرفاً کتابی که از آن برکت میجوییم، و نه شاهدی که برای تأیید تصمیمهای قبلی خود به آن استناد کنیم؛ بلکه نوری که عقل را هدایت میکند، میزانی که با آن خود را ارزیابی میکنیم و قطبنمایی که راه را برای ما مشخص میسازد.
از همینرو، پس از شنیدن این سخنرانی، دیگر تنها از خود نمیپرسی: چند جزء قرآن را خواندهام؟ بلکه پرسشی سختتر و صادقانهتر در برابر خود میگذاری:
در آن فکری که به آن باور دارم، در آن موضعی که اتخاذ کردهام و در آن زندگیای که میکنم... آیا واقعاً قرآن مرا به اینجا رسانده است، یا اینکه من ابتدا آن را انتخاب کردهام و سپس در قرآن به دنبال چیزی گشتهام که آن را تأیید کند؟
و تمام.
نوشته: محمد جاد | 71 |
| 11 | خلاصهٔ بحث د. نایف در بارهٔ اقومیة القرآن
یکی از مهمترین ویژگیهای دکتر نایف بن نهار این است که هر بار به سخنان او گوش میدهید، تنها با یک معلومات تازه از آن بیرون نمیآیید؛ بلکه با یک پرسش تازه نیز مواجه میشوید؛ پرسشی که حقیقت تعامل ما با قرآن را آشکار میکند: قرآن در زندگی ما کجاست؟ و چه جایگاهی در شیوهٔ تفکر ما دارد؟
قرآن در خانههای ما و بر زبانهای ما حضور دارد، اما هنگامی که میخواهیم افکارمان را شکل بدهیم و موضعگیری کنیم، از آن غایب میشود.
آنچه در روش دکتر نایف مرا به خود جلب میکند این است که او با یک اندیشهٔ از پیش شکلگرفته سراغ قرآن نمیرود تا برای آن شاهدی پیدا کند؛ بلکه از قرآن آغاز میکند و قرآن را اصلی قرار میدهد که اندیشه بر اساس آن ساخته میشود و معیاری که اندیشهها بر آن عرضه میگردند؛ نه اینکه پس از کامل شدن یک فکر، قرآن را صرفاً بهعنوان مرجعی برای تأیید آنچه از پیش تصمیم گرفته شده، فرا بخواند.
یکی از روشنترین نمونههای آن، سخنرانی اخیر او با عنوان «اقومیة القرآن» است که در آن از سخن خداوند متعال آغاز کرد:
﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ «همانا این قرآن به راهی رهنمود میکند که استوارترین و مستقیمترین راه است.»
پرسشی که اساس این سخنرانی را تشکیل میداد این نبود که: آیا قرآن را میخوانیم و حفظ میکنیم؟ بلکه این بود: آیا این آیه در واقعیت زندگی ما تحقق یافته است؟ آیا قرآن واقعاً همان چیزی شده است که هنگام اندیشیدن، انتخاب کردن و ساختن زندگی، ما را به بهترین و استوارترین راه رهنمون میشود؟
او سخنرانی را از واقعیت زندگی ما و از وضعیت قالبگیریای آغاز کرد که ذهن مسلمان بیش از یک قرن در آن گرفتار بوده است؛ به گونهای که مسلمان در همان چارچوب غربی میاندیشد و سپس تلاش میکند برای اسلام در داخل همان چارچوب جایگاهی پیدا کند: دموکراسی اسلامی، بانکداری اسلامی، روانشناسی اسلامی و... قالب را بهطور کامل میگیریم و سپس صفت «اسلامی» را به آن اضافه میکنیم.
در حالی که اصل این است که نخست از قرآن آغاز کنیم و سپس آنچه را بشر تولید کرده است، بر قرآن عرضه کنیم؛ آنچه با قرآن موافق بود بپذیریم و آنچه با آن مخالفت داشت، رد کنیم.
این همان معنایی است که او از «اقومیت قرآن» اراده میکرد: اینکه باور داشته باشیم آنچه در قرآن آمده، اقوم و استوارترین راه است و سپس قرآن را نخستین و برترین منبع در ساختن و ارزیابی افکار خود قرار دهیم.
پس نباید در اقتصاد، سیاست، آموزش یا خانواده ابتدا موضعی اتخاذ کنیم و بعد به دنبال توجیه شرعی برای آن بگردیم؛ بلکه پیش از آنکه موضع ما شکل بگیرد، باید بپرسیم: قرآن دربارهٔ این موضوع چه میگوید؟
یکی از مثالهای زیبای او این بود که درنگی بر عبارت مشهور غربی «دانش قدرت است» کرد و آن را بر قرآن عرضه نمود. در نگاه قرآنی، دانش تنها قدرت نیست، بلکه «مسؤولیت» نیز هست:
﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ «همانا گوش و چشم و دل، همهٔ اینها مورد پرسش و مسؤولیت قرار خواهند گرفت.»
همچنین دربارهٔ معیار انتخاب دوستان و شریکان در پروژهها سخن گفت. ما ممکن است جذب هوش، دانش یا سرعت درک افراد شویم؛ در حالی که قرآن معیاری مقدم بر همهٔ اینها قرار میدهد:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾
«ای مؤمنان! از خدا پروا کنید و با راستگویان باشید.»
انسان راستگو ممکن است در ارزیابی برخی مسائل با تو اختلاف نظر داشته باشد، اما تو از نیت و قصد او مطمئن هستی؛ اما با انسان غیرصادق نمیتوانی چیزی را بنا کنی، هرچند دانش و هوش فراوانی داشته باشد.
حتی دربارهٔ خود عقل نیز دکتر نایف پرسید: قرآن میخواهد عقل مسلمان چگونه باشد؟ او در قرآن عقلی را یافت که پرسشگر و نقاد است، حتی نسبت به خودش؛ عقلی که هیچ ادعایی را بدون دلیل نمیپذیرد و از کنار حوادث و رویدادها بدون عبرت گرفتن نمیگذرد.
اما شاید مهمترین نکتهٔ سخنرانی این بود که ترک قرآن همیشه به معنای ترک تلاوت آن نیست؛ ممکن است انسان حافظ قرآن باشد و تجوید آن را بهخوبی بداند، اما قرآن از آگاهی و زندگی او غایب باشد.
زیرا عمل به قرآن تنها به انجام دستورهای مستقیم آن محدود نمیشود؛ بلکه تدبر و تفکر در آن را نیز شامل میشود؛ همان هدفی که خداوند دربارهٔ قرآن فرموده است: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ﴾ «این کتابی مبارک است که آن را به سوی تو نازل کردیم تا در آیات آن تدبر کنند.»
بنابراین، مشکل ما کمبود مصحفها و یا ضعف حضور قرآن بر زبانهایمان نیست؛ بلکه مشکل، غیبت قرآن از لحظهای است که افکار ما شکل میگیرند، تصورات ما ساخته میشوند و تصمیمهای ما گرفته میشوند. | 46 |
| 12 | مشکل امروز ما این است که دنبال موفقیتهایی میرویم که مردم ببینند؛ شهرت، ثروت، مقام.
چرا؟ چون مردم ببینند، تحسین میکنند، جایگاه اجتماعی بلند میشود و همه برایمان احترام قائل میشوند.
اما موفقیتهای پنهان...
موفقیتهایی که جز خدا کسی نمیبیند:
نیکی به پدر و مادر،
پایبندی به خانواده،
تربیت فرزند،
وفای به عهد، اصلاح نیتها،
دستگیری از فقیرانی که کسی سراغشان را نمیگیرد.
اینها دیگر برایمان جذابیتی ندارند.
چرا؟ چون مردم نمیبینندشان.
در حالی که همین موفقیتهای پنهان، گوهر ایمان یک مؤمن است.
انسانی که میداند تقدیر واقعی دست خداست، نه مردم.
خداوند «شَکور» است؛ یعنی هر کار کوچک و بزرگی را میبیند و قدر میشناسد.
نقطهٔ ضعف ما همین موفقیتهای پنهانی است.
نفس ما را به سمت دیدهشدن هل میدهد.
اما معیار واقعی موفقیت تو، چیزهاییست که جز خدا کسی از آن خبر ندارد.
د. نایف بن نهار | 45 |
| 13 | محال است که قومی را بیابی که مؤمن باشند و در عین حال با مشرکان دوستی داشته باشند. منظور این است که شایسته نیست چنین چیزی وجود داشته باشد؛ بلکه حق آن است که چنین کاری اساساً ممتنع باشد و به هیچ وجه تحقق نیابد.
این تعبیر، برای مبالغه در نهی و بازداشتن از نزدیک شدن به دشمنان خدا و دوری جستن از آنان و پرهیز از اختلاط و معاشرت با ایشان است.
و خداوند این مطلب را با تأکید و تشدید بیشتری بیان کرده است، آنجا که میفرماید: ﴿وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ﴾ «هرچند آنان پدرانشان، یا فرزندانشان، یا برادرانشان، یا خویشاوندان و عشیرهٔ آنان باشند.»
📚 تفسیر مدارک التنزیل
✍️ امام ابوالبرکات نسفی
ذیل آیت:
{لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ...} مردمانی را نخواهی یافت که به خدا و روز قیامت ایمان داشته باشند، ولی کسانی را به دوستی بگیرند که با خدا و پیغمبرش دشمنی ورزیده باشند...»(مجادله: 22) | 49 |
| 14 | توصیههایی برای اهل قرآن:
به خدا سوگند که من بیش از شما به این توصیهها نیاز دارم. از خدا میخواهم به من و شما برای عملی کردن آن کمک کند. به خدا سوگند به خاطر علماش بر حالم و روزم، از فرستادنش شرم دارم، اما یقین دارم که شما از من بهترید...
• خداوند متعال میفرماید: ﴿يُؤفَكُ عَنهُ مَن أُفِك﴾ یعنی آن کس که مرتکب گناه شده باشد و از خداوند دور شده باشد،خداوند قلبش را از قرآن دور میکند.
• خواهران و برادران؛ هر که حفظ قرآن را شروع نکرده، شروع کند! هر کس در بازنگری به آن کوتاهی کرده است، اصلاح کند! و هر کس قرائتی از قرآن ندارد، به طور جدی آن را شروع کند. صبور باشید و یکدیگر را به صبر تشویق کنید؛ زیرا حفظ قرآن و تلاوت آن در شب و آخر روز لذتی است که خستگی جهاد را از یاد میبرد.
• از انباشتگی مشغلهها فرار کن و دقایقی از وقتت را خالی بگذار، از خواب برخیز، شاید به صف توبهکنندگان بپیوندی و از لذت همراهی با عابدان بهرهمند شوی و سجده کنی و به خدا نزدیکتر شوی.
• برای تلاوت روزانهی خود مقداری از قرآن معین کن و به آن پایبند باش. و روزانه و همواره تسبیحگوی الله متعال و ذاکر باش. دعا کن، استغفار کن و بر پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم درود فرست و برای خودت، پدر و مادرت و همه دعا کن؛ چه آنهایی که دوست داری و چه آنهایی که دوستشان نداری. حجتی باش برای یادآوری بسیاری از افراد!
یکی از برکات قرآن این است که خداوند به ذهن تلاوت کنندهی آن و حافظ آن برکت میدهد.
• «عبد الملک بن عمیر» میفرماید: «تلاوتکنندگان قرآن، عاقلترین مردمان هستند». و در روایتی آمده است که: پاکترین افکار و اندیشهها را تلاوتکنندگان قرآن دارند.
• «امام قرطبی» میفرماید: «هر که قرآن بخواند عقلانیتش رشد میکند، حتی اگر به سن صد سالگی هم رسیده باشد».
مطالعات علمی ثابت کرده است که حفظ و خواندن قرآن باعث تقویت حافظه میشود!
• امام «ابراهیم مقدسی» به شاگردش «عباس بن عبدالدائم» چنین توصیه میکند: «زیاد قرآن بخوان و از آن غافل نشو؛ زیرا به مقداری که میخوانی، آنچه میخواهی بر تو آسان میشود».
• ابن الصلاح میگوید: «روایت شده است که به فرشتگان فضیلت تلاوت قرآن داده نشد، ولی مشتاق شنیدن آن بودند! پس تلاوت قرآن کرامتی است که خداوند با آن انسان را کرامت بخشیده است».
• «ابو الزناد» میگوید: «در هنگام نماز صبح به سمت مسجد رسولخدا صلیاللهعلیهوآله میرفتم و از خانهای نمیگذشتم مگر اینکه در آن فردی تلاوت قرآن میکرد».
• شیخالاسلام فرمود: «من چیزی ندیدم که بیش از نگاه به کتابالله متعال روح و روان را تغذیه نماید و جسم را حفظ کند و متضمن سعادت باشد».
• به قرآن تمسک کن که برکت خواهی یافت. خداوند متعال در وحی قاطع فرمود: «کتاب مبارکی است که بر تو نازل کردیم».
• بعضی از مفسران میگفتند: «ما به قرآن مشغول شدیم و خیر و برکات دنیا بر ما سرازیر شد».
• خدایا، از تو میخواهیم که دلهای ما را به حفظ کتابت وادار کنی و به ما توانایی دهی که آن را به گونهای که مایهی خشنودی توست، تلاوت کنیم و در آن تدبر کنیم و به آن عمل کنیم.
• از قرائت قرآن غافل نشوید که اگر خالصانه به سوی خدا نیت کنی، سرمنشأ برکت روزانه شماست.
⌯ دکتر ایمن سوید | برگردان: دکتر رویا حسینی | 54 |
| 15 | ﴿إِنَّ الَّذينَ يَتلونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرجونَ تِجارَةً لَن تَبورَ﴾
ترجمه: همانا کسانی که کتاب خدا را تلاوت میکنند، نماز را برپا میدارند و از آنچه به آنان روزی دادهایم، پنهانی و آشکارا انفاق میکنند، به تجارتی امید دارند که هرگز زیان و نابودی در آن نیست.
تدبر: تجارت سودمند آن است که مسلمان همواره به تلاوت قرآن ادامه دهد، نماز را برپا دارد؛ نمازی که اثر آن در قلب و اعضای بدنش آشکار گردد، و مال خود را در راههایی که خداوند متعال دوست دارد، در پنهانی و آشکارا انفاق کند. | 52 |
| 16 | این ابیات از حضرت مولانا از زیباترین بیانها دربارهی تفاوت میان نعمت و نعمتآفرین، زیبایی و زیباآفرین، و عقل و عقلآفرین است:
ای دوست! شکر بهتر یا آنک شکر سازد؟
خوبیِ قمر بهتر یا آنک قمر سازد؟
ای باغ! تویی خوشتر یا گلشنِ گل در تو؟
یا آنک برآرد گُل صد نرگس تر سازد؟
ای عقل! تو به باشی در دانش و در بینش
یا آنک به هر لحظه صد عقل و نظر سازد؟
📚در حقیقت، مولانا انسان را از مخلوق به خالق متوجه میکند؛ یعنی در زیباییها و نعمتها توقف نکن، بلکه از آنها به سوی نعمتآفرین و زیباآفرین راه ببر.
@RaazNey | 62 |
| 17 | عوامل که منجر به تصمیم گیری های اشتباه می شوند:
_بلد نبودت مهارت تصمیم گیری
_فاصله گرفتن از دور اندیشی
_وابستگی به دیگران(تفویض یا تعین جانشین)
_فرضیه های غلط و غیر واقعی
_تحقیقات ناکافی
_تفکر احساساتی
_باور های تعصبی(دنبال کردن باور های خشک)
_تصورات و پیش داوری ها
_خطر عدم اطمینان
_گزینه های بیشمار و فراوان
_تصمیم گیری گروهی
_ترس از تغییر
_بی اهمیت دیدن نتیجه
_وجود منافع پنهان
_سریع گفتن بلی/خیر
_بیخوابی
_به تصمیم خود از بیرون نگاه نکردن
_نوعیت مشکل (ساده و پیچیده)
_آگاهی پایین در رابطه به موضوع
_عدم اعتماد بنفس
#مطالعه
#نکته_برداری | 67 |
| 18 | عیوب و گناهانتان مانع دعا کردنتان نشود، هرگز دعا را ترک نکنید، خداوند متعال دعای ابلیس که شرورترین مخلوقات است را اجابت نمود:
﴿قَالَ أَنظِرنِى إِلَىٰ يَومِ يُبعَثُونَ - قَالَ إِنَّكَ مِنَ ٱلمُنظَرِينَ﴾. [ص: ۷۹-۸۰]
«(ابلیس) گفت: پروردگارا! پس مرا تا روزیکه (دوباره) برانگیخته میشوند، مهلت ده. (الله) فرمود: همانا تو از مهلت یافتگانی».
- ابن عيينة رحمه الله | 72 |
| 19 | هین توکل کن ملرزان پا و دست
رزقِ تو بر تو ز تو عاشقترست
📚 به خدا اعتماد کن و از ترسِ آینده دستوپایت را گم نکن. نگران رزق و روزی خود نباش؛ زیرا روزیِ تو چنان به تو وابسته است که گویی از خودت بیشتر مشتاق رسیدن به توست.
#مثنوی_مولانا
@RaazNey | 67 |
| 20 | اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ🌱🤍 | 72 |
