GTTL Reader

Микела Гонци, D.Psych (GT), лицензированный гештальт-терапевт, клинический психолог и зарегистрированный интегративный супервизор. Специализируется на работе с детьми и подростками, групповой терапии, психическом здоровье, работе с зависимостями, домашним насилием, работе с организациями и профессиональными командами, а также на клинической супервизии. Микела преподает гештальт-терапию, является супервизором и координатором практики в Высшем учебном заведении EAPTI-GPTIM, а также членом Совета по профессии психотерапевта на Мальте. Ее докторская диссертация посвящена опыту онлайн-терапии и контакта. Другие исследования включают: опыт детей в драматерапии; ретроспективный опыт детей зависимых родителей; опыт детей с диагнозом «трудное поведение». Заместитель редактора журнала Gestalt Today, Мальта. Адрес для корреспонденции: mikelagonzi@gmail.com Ники Янг, PhD, – преподаватель философии в Университете Мальты. Его научные интересы включают континентальную философию XX и XXI веков, феноменологию, эстетику, деконструкцию, а также различные формы нового реализма и материализма, разрабатываемые современными мыслителями. Его текущие исследования касаются интеграции идей XX века в современные области, такие как постгуманизм, исследования животных, а также новые и спекулятивные формы реализма и материализма. Адрес для корреспонденции: niki.young@um.edu.mt

Субботнее утречко! И вот вы голосовали и проголосовали за самое полезное на практике — опросник и форму концептуализации. А переводчики тем временем выбрали статью по феноменологии Гонци и Янга “Гештальт-терапия как прикладная феноменология” из нового номера British Gestalt Journal. Мы ее перевели и отредактировали. 🕰3 ноября вс 11:00 МСК будет открытая встреча клуба в Zoom по обсуждению статьи, где вы сможете вспомнить основы феноменологии, а еще лучше — разобраться в языках множества современных школ гештальт-терапии, которые используют в качестве методологической базы разные генетические слои философии феноменологии. Вот что пишут сами авторы в аннотации к статье: 📖 "Гештальт-терапия, определяемая как "прикладная феноменология", требует признания многогранности феноменологического подхода, включающего различные исходные позиции и перспективы, которые развиваются с течением времени. Профессиональный взгляд гештальт-терапевта формируется под влиянием философских идей, усвоенных в процессе обучения и практики. Критическое и рефлексивное отношение к этому влиянию, основанное на понимании нюансов развития как феноменологии, так и гештальт-терапии, позволяет специалисту – будь то студент, терапевт, преподаватель или супервизор – обрести более объемное видение терапевтического процесса. В этой статье, написанной гештальт-терапевтом и философом в соавторстве, предлагается подход, который учитывает целостный гештальт терапевтической ситуации, частью которой является сам терапевт. Такой подход дает возможность гибко регулировать включенность в терапевтические отношения, способствует постоянной внешней и внутренней оценке происходящего, что делает терапевтический опыт более подлинным, осознанным и глубоким. “ Если придете, запишитесь, пожалуйста https://www.gttlovers.study/opencalls Стоимость участия: любой донейшн (мы кстати еще не придумали, каким способом, если знаете нормальный, напишите мне, пожалуйста @stotskaya) Пока писала, наступил день ☀️ До встречи в следующее воскресенье! NB: То, что вы проголосовали, мы обязательно переведем, но чуть позже

С праздником, дорогие коллеги — и да настанет взаимопонимание! 🥳

Если кто-то хочет помогать с переводом, но писал на почту, а я не ответила, напишите мне сюда, пожалуйста @stotskaya

Добрый вечер, дорогие друзья, наконец-то Клуб возвращается из длинной летнейплавноперетекающейвосень паузы. Не сказать, что у нас прямо были совсем каникулы: мы не переставали переводить, сделали тайный сборник which-must-not-be-named (спросите меня какой, если интересно). Также инициативная группа начала переводить “Гештальт-терапию” ПХГ, это очень интересно и мы вам обязательно пришлем какие-то любопытные отрывки из книги, которую вы и сами читали, но давно забыли. А сейчас предлагаю вам поучаствовать в выборе темы для следующего перевода и обсуждения клуба. Предлагаю начать учебный год с хардкора, методологии гештальт-терапии. Можно освежить свои знания теории феноменологии, вспомнить, что это не только то, как клиент потирает лоб, но и ключевых теоретиков, термины и как все это помогает нам в кабинетной работе. В весеннем номере British Gestalt Journal. Микела Гонци и Ники Янг. 🥝Гештальт-терапия как "прикладная феноменология": размышления о развитии в рамках феноменологической традиции и о том, как она может обогатить современную практику гештальт-терапии. Последние годы, пока все занимались сами знаете чем, в том же BGJ разворачивался самый настоящий научный батл. В 2022 году Дж. Франчесетти опубликовал статью, посвященную его актуальному исследованию феноменального поля: 🍎“Атмосферы как среды передачи трансгенерационных феноменов. "Дети и домашние собаки понимают всё, особенно то, что не сказано вслух." (Дольто, 1988)” В 2023 году Франк-М. Штеммлер в ответ на эту статью опубликовал 🍐рецензию, дополняющую и расширяющую концепцию автора. Можно ее перевести, а можно его старенькую, но очень цитируемую статью 🍊“Вавилонское смешение? Об использовании и значениях термина "поле”” Франк-М. Штеммлер BGJ 15.2 2006 А в 2024 весной Лотар Гутьяр публикует свою статью 🍋“Термин "атмосфера" бесполезен для понимания опыта, агентности и полевых процессов.” Где достаточно резко критикует концепцию Джанни, использует запрещенный прием - связывает с нацистской идеологией. В осеннем номере BGJ выйдет ответ Джанни Гутьяру. Не переключаем канал. Но чтобы его понять и вообще суть баттла, лучше начать с перевода “Атмосфер”. А чтобы понять теорию феноменального поля, можно посмотреть 🥑Выступление Джанни на конференции ЕАГТ 2022 и почитать их с Яном статьи в нашем Альманахе #1 Недавно коллеги из клуба нашли статью коллектива авторов, гештальт-терапевтов и нейрофизиологов, в физическом журнале Physics of Life Reviews (2024) 🍆“Природа лечит: информационно-энтропийный подход к самоорганизации и изменениям в полевой психотерапии.” Но Джанни сказал, что это слишком техническое и подождите, когда он тоже самое для гуманитариев напишет. На что как вы понимаете реакция возникла противоположная - мы хотим слишком научное и физический журнал. Ему и невдомек, что половина русских гештальтистов училась в МИФИ. Но это еще что, М. Спаньоло Лобб в 2024 в Gestalt Review опубликовала статью 🍓“Исследования в гештальт-терапии: Разработка феноменологического, эстетического, полевого подхода”, в которой рассказывает об исследованиях в ГТ при помощи ее нового инструмента опросника ARKS. Можно перевести саму статью, а к ней еще и опросник с пилотным исследованием 🍒“Измерение интуиции психотерапевта: Конструирование, разработка и пилотное исследование шкалы эстетического реляционного знания (ARKS)” Есть еще интересный инструмент от Маргариты, который давно ждет перевода - это 🍇форма концептуализации клинического случая в гештальт-терапии Итальянского института ГТ, которую можно использовать для своих клиентов. Что скажете? Сейчас голосовалку приделаю.

Доброе утро, коллеги! Хочу рассказать, что тут происходит и будет происходить. 💃Клуб сейчас отчасти на каникулах — очные встречи возобновятся с сентября, пока думаем над темами статей, точно будет про исследования в ГТ. 😇В сентябре же будем переводить "Гештальт-терапию" ПХГ и рассказывать здесь, что интересненького там откопали, а такого там тьма! 👯‍♀В сентябре же будет конференция в Берлине комитета ЕАГТ по правам человека и социальной ответственности. Я, к сожалению, не смогу поехать, но, надеюсь, коллеги расскажут нам, кого там встретили и что услышали, дадут рекомендации, что почитать. 🎧Также ждем видео и аудио последних встреч клуба, где обсуждали Давида Пико Вила "Об опыте видимости в действии" и mustread статью Руэллы Франк про 6 основополагающих движений (которые помогают более целостно взглянуть на знакомый цикл контакта), в сети про это есть, да и мы напишем. А у вас как дела? Что и с кем читаете по ГТ? PS: если не читали наш Альманах#1 за прошлый год, ссылка на него в инфо о канале.

Ирландские цыгане путешественники из статьи Джоэль Гартнер, пэйви — генетические ирландцы. Это исконный этнос острова, про который до конца не ясно: они кочевали до кельтов и никогда не оседали или начали кочевать во времена кромвелевского нашествия. Первая версия намного правдоподобнее, но вторая популярнее: многие ирландцы уходили с пэйви от английской экспансии. Пэйви говорят на шелта — смеси английского и ирландского. Иногда переставляют слоги в словах, а иногда — добавляют слова цыганского языка. Оставаясь непонятными, они охраняют сообщество от чужаков. По разным оценкам в мире от 45 до 300 тысяч пэйви, расселенных в Ирландии, Англии и США. Ирландские путешественники признаны самостоятельной этнической группой только в 2000 году. Сейчас они почти не могут жить так, как привыкли. В Ирландии им выделены земли для лагерей, в Англии — квартиры, но ведь именно это и называется «оседлость». Помните, Джонни Депп в «Шоколаде» приплывает на странном судёнышке к нашей шоколатье? Да, он именно пэйви.

Гартнер предлагает упражнение для исследования в группе: “участникам воркшопа в Эннисимоне было предложено заполнить семейное древо (как представлено ниже) или представить его мысленно. Затем в парах поделиться опытом, а после — в общем кругу обсудить свои выводы." И еще одно, более рискованное упражнение: «Пригласите участников подойти к кому-то в комнате, кто, как им кажется, имеет доступ к важным ресурсам, которые недоступны им самим. Поделитесь своими проекциями и выслушайте ответ выбранного человека». Тем, кто хочет углубиться в тему, автор предлагает прочитать 9-ю главу PHG «Conflict and Self-Conquest». Community and Confluence Филипа Лихтенберга, где вводится термин primed vulnerable other — состояние, в котором человек, вследствие внешних факторов или предыдущего опыта, становится уязвимым к манипуляциям и контролю. Также стоит обратить внимание на работу Винсента де Гольжака «La névrose de classe» (2016), на русский переводили другую его работу — «История в наследство». Отдельного внимания заслуживает исследование социальной ситуации в Северной Ирландии, кочевники и поэзия Шеймуса Хини, но пока ограничимся британским классовым юмором: — The Class Sketch Frost Report 1966 — Скетч со Стивеном Фраем — Скетч «Три терапевта» — 3 Classes of UK Family Life

Раскрывая вчерашнюю интригу, хочу подробнее рассказать о статье Джоэль Гартнер «Social Class and Gestalt Therapy: Are We Blind?» (British Gestalt Journal, Volume 32.1). Джоэль Гартнер — педагог и гештальт-терапевт, содиректор Гештальт-института Белфаста, родом из Франции, эмигрировала в Северную Ирландию. В своей статье Джоэль предлагает рассматривать клиент-терапевтические отношения в контексте поля «человек/другой» (Person/Other field). Если кто-то знает, кто ввел эту концепцию, и как лучше перевести это на русский, поделитесь, пожалуйста. “Социальные классы и социально-экономическое неравенство в гештальт-терапии рассматриваются как силы в поле «человек/другой», влияющие на контакт. Эти силы являются одним из видов отношений власти в повседневных взаимодействиях. Однако, в отличие от расизма, сексизма и гомофобии, социальное неравенство редко упоминается в работах по гештальт-терапии.” «Можно ли быть гештальт-терапевтом и не быть социалистом? Вот вопрос, который может стать началом дискуссии! Как терапевт, я не могу игнорировать тот факт, что концепции "исцеления", "психического здоровья" и "психического заболевания" сегодня определяются в контексте капиталистических властных отношений. Психотерапия, как она практикуется сегодня, развивалась в капиталистической социальной системе, которая смещает акцент с коллективного на индивидуальное и определяет "я" как нечто, находящееся внутри индивидуума, где и должны происходить изменения и рост (Madsen, 2014; Cabannas & Illouz, 2019; Moncrieff, 2022). Но как гештальтист, я призвана работать с концепцией селф как «системой контактов в каждый конкретный момент времени» (PHG, op.cit.). Это подразумевает, что мы находимся в поле "организм/среда" и являемся его частью, и должны исследовать его через все возможные линзы, чтобы понять динамическую ситуацию, в которой мы развиваемся. Ограничение этого исследования только психологическими аспектами означает отказ от теории поля». Автор симпатизирует идеям Маркса и использует термин «рабочий класс», что может вызвать фобическую реакцию и флешбеки с лицом Швондера у тех, кто вырос в советское время. Однако, Джоэль не призывает гештальт-терапевтов немедленно перераспределять ресурсы от богатых к бедным, а лишь подчеркивает, что социальное неравенство влияет и требует осознанности. Неравный доступ к ресурсам и дисбаланс власти существовали и продолжают существовать, определяя страдания: депривацию, стыд, унижение, страх, неуверенность в себе, синдром самозванца. “На конференции IAAGT в Эннисимоне, Ирландия, в мае 2022 года, я сосредоточилась на одной из своих давних забот: молчании клиентов относительно их классового происхождения и молчании молодых супервизоров, представляющих свою работу так, как будто она происходит в некой сглаженной среде, где классовое неравенство не имеет значения.” Оккупации, переселения, резкие социальные лифты в жизни клиента и его родных, а также влияние этих событий на настоящее: «…движение на социальном лифте может быть травматическим опытом, после которого человек нигде не чувствует себя в своей тарелке, постоянно боясь разоблачения и исключения из клуба, правила и коды которого кажутся ему иностранным языком». «Я вспомнила первую встречу с клиентом из рабочего класса, который замер от страха быть невежливым, осматривая мой кабинет (даже по моему приглашению)». «Мы обсуждали, как первоначально восприняли друг друга, и этот процесс взаимного раскрытия наших корней углубил нашу встречу, позволив каждому из нас изменяться и более полно проявляться перед собой "в связи с Другим", как красиво выразился Жан-Мари Робин». — Кто первый получил высшее образование в вашей семье? — спрашивает автор свою клиентку.

Всем ночной привет! Пока мы переселяемся и настраиваем формат, но скоро что-то пришлём. Очень интересную статью прочитала из новых номеров British Gestalt Journal Джоэль Гартнер "Социальный класс и гештальт-терапия: слепы ли мы?" Там автор ставит вопрос ребром: можно ли быть гештальтистом и не быть при этом социалистом? Надеюсь, вы заинтригованы 😇 Спокойной ночи!