تاریخیسم

👑از فراز تا فرود سرگذشت ایران👑 👑از روزگار ماد و هخامنشی تا ساسانیان، از ایرانِ پس از اسلام تا دوران معاصر؛ از شهریاران و دلاوران تا اندیشه، فرهنگ و تمدن مردمان این سرزمین.👑

📜 در این مجموعه  از کانال‌های تاریخی گرد آمده تا برگ‌های تاریخ ایران را ورق بزنیم و فراز و فرود این سرزمین کهن را بشناسیم

t.me/addlist/i6_VA84fU9E4ZTA0 👑

دا

ری اکشنارو بترکونید👆🏻

4:نميريه (نصیریه)

«نمیریه» گروهی از قائلان به امامت امام هادی بودند که در حیات ایشان، به نبوت فردی به نام محمد بن نصیر نمیری معتقد شدند؛ او مدعی بود از سوی امام هادی به نبوت برانگیخته شده است؛ زیرا درباره امام هادی غلو می کرد و قائل به ربوبیت ایشان بود. از دیگر عقاید نمیری میتوان مباح دانستن نزدیکی با محارم و لواط به با مردان و پذیرش تناسخ را برشمرد. یکی از طرف داران و تقویت کنندگان نمیری محمد بن موسی بن حسن بن فرات بود. این فرقه به نبوت امام حسن عسکری نیز معتقد شدند. امام هادی نمیری را لعن کرده اند. شیخ طوسی او را از اصحاب امام حسن عسکری برشمرده است. طبق نقلی وی از نظر علمی از فضلای اهل بصره بوده اما از نظر روایت ضعیف شمرده شده است. پس از شهادت امام عسکری ، نمیری مدعی شد مقام و جایگاه ابوجعفر محمد بن عثمان عمری دومین سفیر خاص امام زمان را داراست و با امام زمان و ارتباط دارد و باب ایشان است خداوند به سبب الحاد و جهلی که از او سر زد وی را رسوا ساخت و محمد بن عثمان نیز او را لعن کرد و از وی بیزاری جست. هنگامی که این خبر به نمیری رسید نزد محمد بن عثمان رفت تا از او پوزش بخواهد و دل او را به دست آورد؛ اما محمد بن عثمان به نمیری اذن ورود نداد و خویش را از او پنهان کرد و او را نا امید برگرداند. همچنین در توقیعی که در ذی حجه سال ۳۱۲ از ناحیه مقدسه به دست ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی( سومین سفیر خاص امام زمان ) رسیده، نمیری مشمول لعن و مذمت امام زمان شده و در زمره منحرفانی مانند شریعی هلالی بلالی و شلمغانی قرار گرفته است. فرقه نمیریه که در قرن سوم شکل گرفته بود در قرن چهارم و پس از پیشوایی ابو عبد الله حسين بن حمدان خصیبی جنبلانی، رفته رفته به نصیریه» معروف شد. بر پایه منابع گوناگون - از جمله منابع علویان پس از محمد بن نصیر، فردی به نام محمد بن جندب جانشین وی شد که اطلاعات چندانی درباره او نیست جانشین او نیز، محمد جنان جنبلاتی بود که با روی گردانی از دنیا، طریقت «جنبلانیه» را در تصوف پایه نهاد و برای نصیریه فقهی خاص را تنظیم کرد. محمد جنبلاتی در سفر به مصر با حسین بن حمدان خصیبی آشنا شد و او را به شاگردی و دستیاری خویش برگزید. پس از درگذشت جنبلانی در سال ۲۸۷، خصیبی جانشین وی شد و نقشی تاریخ ساز در فرقه نصیریه بر دوش گرفت؛ به گونه ای که مؤسس دوم این فرقه شمرده شد. خصیبی در کتابهای رجالی متقدم، به فساد مذهب و دروغ گویی توصیف شده است. خصیبی پس از سفرهایی به سرزمینهای گوناگون سرانجام به حلب رفت و در آنجا اقامت گزید و به تبلیغ و گسترش نصیریه در مناطق شمالی شام مشغول شد. نصیریه معتقدند که سیف الدوله دیلمی به خصیبی در نشر دعوت و سامان دهی فرقه اش یاری رساند و خصیبی نیز در برابر این خدمت الهداية الكبرى - معروف ترین کتاب خویش را به وی تقدیم کرد. بر پایه گزارشی خصیبی در ربیع الاول سال ۳۵۸ درگذشت و در شمال حلب به خاک سپرده شد. مزار وی به شیخ یا یابراق معروف است و تا امروز پیروانش آنجا را زیارت میکنند. كتاب الهداية الكبرى في تاريخ الأئمة 2 معروف به الهداية الكبرى، رواياتي درباره حقانیت و مناقب ائمه در بر دارد؛ اما مطالبی باطل و انحرافی درباره کرامات بابهای نصیریه نیز در آن نقل شده است. در ادامه به برخی از مطالب انحرافی و غالیانه این کتاب که از ویژگیهای نصیریه است - اشاره می شود: ۱. اعتقاد به باب بودن محمد بن نصیر، که از مهمترین ویژگی های اعتقادی نصیریان در برابر دیگر فرقه های غالیان است. ۲. ذکر روایت «بساط» و انتساب آن به امام عسکری که در آن، فهرستی از نام های پیامبران و رسولان و امامان وجود دارد و ادعا شده هر که این نام ها را کم و زیاد کند، کافر میشود و هر که در یکی از آنها شک کند مانند منکر خداست و در قیامت عذاب خواهد شد. این در حالی است که سلسله پیامبران و اوصیاء در منابع معتبر شیعه بیان شده و از نظر تعداد و نام ها و ترتیب ها با روایت خصیبی تفاوت های فراوانی دارد. همچنین در روایت خصیبی در سلسله پیامبران و اوصیاء ، نام برخی پادشاهان فارس - مانند اسکندر و اردشیر و شاپور دیده میشود این دیدگاه درباره پادشاهان فارس در میان غالیان وجود داشته و در اشعار غالیان پیرو شلمغانی آمده است.

Part5 ✍🏻 #Ardeshir 🆔 @Tarikhism | تـاریخیســمــ

3: بشیریه

پیشوای فرقه بشیریه فردی شعبده باز و فریبکار به نام محمد بن بشیر کوفی اسدی بود که پس از شهادت امام کاظم و پیدایش فتنه واقفه به الوهیت امام کاظم قائل شد و ادعا کرد که ایشان ظاهر و قائم است و در میان مردم حضور دارد؛ اما مردم از ادراک ایشان در حجاب اند. پیروان او با انکار حبس و شهادت امام کاظم معتقد شدند که حضرت، همان مهدی قائم است که غایب شده و در زمان غیبت خویش محمد بن بشیر را وصی و جانشین خویش قرار داده است و خاتم و علم و هر چه را مردم در دین و دنیای خویش به آن نیاز دارند به او داده و همه کارها را به وی تفویض کرده است؛ از این رو، پس از امام کاظم ، به امامت محمد بن بشیر قائل شدند. محمد بن بشیر وصیت کرد پس از مرگش پسرش سمیع امام باشد و پس از او نیز هر که سمیع وصیت کند، امام مفترض الطاعه باشد تا هنگامی که امام کاظم له ظهور کند. این فرقه گمراه امام رضا و امامان پس از ایشان را کافر می شمردند و ادعای ایشان درباره امامت را باطل و کذب میخواندند و به نسب و ولادت ایشان نسبت هایی ناروا می دادند؛ همچنین معتقدان به امامت ائمه پس از امام کاظم را تکفیر می کردند و خون و مال آنان را مباح میدانستند. برخی از دیگر باورهای این فرقه را میتوان چنین برشمرد: :انکار وجوب زکات و حج و دیگر فرایض، غیر از نمازهای پنج گانه و روزه ماه مبارک رمضان 2:مباح بودن زنا و لواط و نزدیکی با محارم 3:پذیرش تناسخ و حلول 4:پذیرش ثنویت (دو خدایی) محمد بن بشیر برای خود مقام نبوت و برای امام کاظم ربوبیت را ادعا می کرد. امام صادق و امام کاظم او را نفرین کرده و از خدا خواسته بودند که حرارت آهن (شمشیر) را به او بچشاند؛ سرانجام خواسته ایشان برآورده شد و محمد بن بشیر پس از چشیدن عذاب های گوناگون و حرارت آهن به دردناک ترین شیوه هلاک شد. امام کاظم او را چند بار لعن کردند و خون وی را مباح دانستند. از امام رضا نقل شده که محمد بن بشیر بر امام کاظم دروغ میبست و خداوند حرارت آهن را به او چشاند.

Part4 ✍🏻 #Ardeshir 🆔 @Tarikhism | تـاریخیســمــ

2:خطابیّه

در زمان امام صادق، گروهی به عقیده غلو دچار شدند که رهبر آنان ابوالخطاب محمد بن ابی زینب مقلاص اسدی کوفی ملقب به براد اجدع بود. وی در آغاز از اصحاب نزدیک امام صادق و رابط ایشان با دیگر یاران، در مسئله پرسش مسائل بود. همچنین امام صادق به یاران خویش دستور داده بودند با او دوستی کنند، اما بعد ها روشن شد ایمان او- به تعبیر امام کاظم عاریتی بوده است. اعتقادات او و ادعای های پیروان ابوالخطاب در طول تاریخ دستخوش تغییرات و تحولات بوده است، به عنوان مثال آنها در برهه ای معتقد بودند که در هر دورانی وجود دو رسول لازم است و زمین نباید از وجود آن دو خالی باشد، یکی رسول ناطق و دیگری رسول صامت است. بر همین پایه پیامبر را رسول ناطق و امیرالمومنین را رسول صامت می‌دانستند، اما پس از مدتی از این عقیده دست برداشتند و برخی از آنان به الوهیت پیامبر و امیرالمومنین قائل شدند. ابوالخطاب واجبات و محرمات را فعل مکلف نمی دانست، بلکه هر کدام از واجبات و محرمات را انسان هایی می پنداشت که ظاهراً مراد وی به ترتیب، امامان معصوم و سران غاصب خلافت بود، امام صادق در نامه ای با ابطال این قول به او گوشزد کردند که اهل بيت اصل و ریشه حق هستند و فروع و شاخه های حق، همان طاعات (واجبات) خداست؛ و دشمنان اهل بیت اصل و ریشه شتر هستند و فروع و شاخه های آنان همان فواحش (محرمات) است. از ویژگی های خطابیه نسبت به دیگران به تأخیر انداختن نماز مغرب بود، به گونه ای که وقت ادای آن را هنگام آشکار شدن ستارگان و غروب شفق می دانستند. امام رضا با اشاره به این اعتقاد، فرمودند که ابوالخطاب عموم اهل کوفه را فاسد کرد. دیگر باور ابو الخطاب و پیروانش این بود که روزه ماه شعبان را واجب می دانستند و معتقد بودند اگر کسی یک روز از ماه شعبان را افطار کند، کفاره بر او لازم می شود. ابوالخطاب در آغاز، مدعی بود که امام صادق او را قیم و وصی پس از خویش قرار داده و اسم اعظم الهی را به او آموخته اند. سپس در برهه ای قائل شد که خودش امام صادق است؛ زیرا ایشان میتوانند به هر صورت و شکلی در آیند. او پس از آن ادعای نبوت و سپس رسالت کرد و در پایان خود را از فرشتگان دانست و ادعا کرد فرستاده الهی به سوی مردم و حجت خدا بر آنان است(!)

Part3 ✍🏻 #Ardeshir 🆔 @Tarikhism | تـاریخیســمــ

4: بررسی ریشه، عقاید و افکار غالیان در طول تاریخ، افراط هایی که نهایت به تفریط سر انجامید: در ادامه، نام برخی از فرقه های غلاة،سر دسته، بزرگان و..‌ نام خواهیم برد. 1:سبأیه( سبئیه)

پس از شهادت امام علی برخی از از قائلان به امامت ایشان معتقد شدند که امیرالمومنین به شهادت نرسیده و زنده است، از دنیا نمی‌رود تا اینکه مالک زمین شود و آن را از عدل داد پر سازد. این فرقه اولین گروهی بود که بعد از پیامبر قائل به توقف بر یک فرد شدند و همچنین نخستین‌ فرقه ای بودند که به غلو گرفتار شدند، و چون اصحاب شخصی به اسم عبدالله بن سبأ¹ ( عبدالله بن سبأ فردی یهودی از اهل صنعا بود که از مسلمانان و دوستداران امام علی شد.) بودند، سبائیه نام گرفتند. طبق نقل های معتبر، رهبر این فرقه بر امیرالمومنین دروغ می‌بست، قائل به ربوبیت ایشان بود و برای خود مقام پیامبری را قائل میشد. امام اورا فراخواند و درباره این اعتقادات از او سوال کرد، عبدالله بن سبأ در محضر امام اقرار کرد که ایشان را خدا میداند و خودش نیز پیامبر است. امام به اینکه او مسخر شیطان شده وی را به توبه کردن واداشتند، اما وی توبه نکرد. پس از این امیرالمومنین او را سه روز زندانی کرد و به توبه فراخواند، اما با باز توبه نکرد و سرآنجام حضرت وی را در آتش سوزاندند.( ترجمه رجال کشی/ص ۸۷ و ۸۸) امام سجاد و امام صادق نیز عبدالله بن سبأ را لعن کرده اند. شیخ طوسی( فقیه امامیه در قرن چهارم و پنجم هجری) در کتاب رجالی خود وی را در زمره اصحاب امیرالمومنین آورده و درباره اش نوشته است: عبدالله بن سبا الذي رجع إلی کفر و اظهر الغلو _ مردی که به کفر بازگشت و اظهار غلو کرد ( رجال الطوسی/ رقم 718)

Part2 ✍🏻 #Ardeshir 🆔 @Tarikhism | تـاریخیســمــ

مفهوم شناسی واژه غلاة، بررسی عقاید آنان در طول تاریخ در آغاز، باید گفت که : غلاة، جمع واژه غالی است. عالی از ریشه عربی «غ ل و» می‌آید. در اصل معنای غالی [در لغت] یعنی: از حد اندازه گذشتن،افراط،فراتر از حد معمول پا گذاشتن است

لغت‌نامه دهخدا غلو. [ غ ُ ] (از ع ، اِمص ) مخفف غُلُوّ. از حد گذشتن .گزافکاری . مبالغه خفته‌اند آدمی ز حرص و غلو مرگ چون رخ نمود فانتَبهوا /سنایی https://ganjoor.net/sanaee/hadighe/hdgh01/sh28 شیرْ خود را دید در چَه وز غُلو خویش را نشناخت آن دم از عُدو /مولانا https://ganjoor.net/moulavi /masnavi/daftar1/sh72 در زبان عربی به عنوان مثال وقتی گفته میشود :غلا فی الامر، یعنی شخص در آن موضوع از حد گذشته و فراتر رفته است. ( خلاصه‌، غالی یعنی کسی که از حد فراتر می‌رود،غلاة یعنی کسانی که از حد فراتر میروند)

1:غلاة در اصطلاح فرقه شناسی و تاریخ اسلام به چه معناست❓

در تاریخ اسلام، غُلاة به گروه‌ها و یا افرادی گفته می‌شود که درباره شخصیت‌های دینی، به‌خصوص پیامبر اسلام یا امامان، عقایدی بسیار فراتر جایگاه آنان در زمینه دینی و دنیوی مطرح کرده اند. نکته : غلات نام یک فرقه ( مثل اسماعیلیه یا زیدیه) نیست، بلکه یک عنوان کلی است که به تمامی کسانی که در باره پیامبر، یا یکی از امامان عقاید غلو آمیز به کار برده اند اطلاق میشود

در منابع مربوط به فرق شناسی شیعه،گروه های بسیاری در ارتباط با غلو مطرح شده اند که در ادامه نام چند تن از آنان را خواهیم برد و اطلاعات مختصری خواهیم داد. 2:غلو دقیقا در چه چیزی اتفاق می‌افتد؟( نگاهی به عقاید های غلو آمیز):

غلو می‌تواند شکل های مختلفی داشته باشد. برای مثال برخی از جریان های غلوآمیز درباره امامان( به خصوص امام اول شیعیان، امام علی) عقایدی مطرح می‌کردند که در نگاه شیعیان امامیه قابل پذیرش نبوده و نیست. ( به عنوان مثال، چند مورد از عقاید غلاه که در طول تاریخ و منابع حدیثی پراکنده است را نام خواهیم برد: . خدا دانستن امامان یا پیامبران (یعنی فکر می‌کردند که یک یا چند نفر از معصومان، خودشان خدا هستند) ۲. باوری که خدا در وجود امامان حلول کرده (یعنی خداوند در بدن یکی از معصومان وارد شده و با او یکی شده) ۳. پیامبر دانستن امامان (یعنی برای امامان مقام نبوت قائل شدن، درحالی‌که آنها پیامبر نیستند) ۴. شریک قرار دادن معصومان برای خدا (یعنی در کنار خدا، برای امامان هم مقام خدایی قائل شدن) ۵. شریک دانستن امامان در آفرینش و روزی (یعنی باور به این که امامان در خلقت جهان یا دادن روزی به مردم نقش دارند، یا خدا این کارها را به آنها واگذار کرده) ۶. باور به تناسخ (یعنی اینکه روح انسان بعد از مرگ، دوباره در بدن دیگری وارد می‌شود) ۷. باطن‌گرایی افراطی در دین (یعنی بعضی دستورات دینی مثل نماز یا روزه را فقط ظاهری بدانند و برایشان تأویل‌های غیرعادی درست کنند) ۸. سوءاستفاده از محبت اهل‌بیت برای رها کردن عبادت (یعنی اینکه کسی فکر کند فقط با دوست داشتن امامان، دیگر نیازی به نماز و روزه و ترک گناه نیست. این باور، آدم را به بی‌بندوباری می‌کشد)

 3:غلاة از نگاه شیعیان امامیه( دوازده امامیان)

در منابع امامیه از غلو به شدت نهی شده است ( تا جایی که شیخ صدوق،( از علمای شیعه در قرن چهارم هجری، صاحب یکی از کتب اربعه شیعه) در کتاب اعتقادات می‌گوید: اعتقادنا في الغــلاة و المفــوضة أنـــهم کــفّار باللّه تعالیٰ ، و أنّهـــم أشـرّ من الیهـود و النصــاریٰ و المجــوس و القدریــة و الحــروریة و من جمــیع أهل البدع و الأهـــــواء المضلّة . اعتقاد ما دربارهٔ غُلات و مُفَوِّضه (کسانی که آفرینش را به ائمه واگذار میکنند) این است که آنان نزد خداوند متعال کافرند، و از یهود و نصارا و مجوس و قدریه (منکران علم ازلی خدا) و خوارج و همهٔ اهل بدعت و هوای نفس گمراه کننده، بدتر و پستترند. الأعتقادات صدوق، ص ۹۷ ) در واقع اصل کلی اعتقاد آنان بر این است: امام با وجود داشتن مقامی بسیار بلند نزد خداوند، خدا یا شریک خدا نیست و مانند دیگران بنده خداست. تبری از غلات نیز، در نگاه امامان نقش پر رنگی داشته است، که بعداً اشاره خواهیم کرد.

 4:غلو چگونه در طول تاریخ شکل گرفت؟

غلو در تاریخ ادیان چیز جدیدی نیست، مثال بارز آن هم اعتقاد مسیحیان در باره مسیح ( علیه السلام) است ( که او را خدایی در جسم انسان میپندارند) است وقتی پیروان یک شخصیت مهم دینی، به مرور زمان درباره او عقایدی بسیار فراتر از عقاید اولیه پیدا می‌کنند، ممکن است در باره آن شخص غلو شکل بگیرد.

Part1 ✍🏻 #Ardeshir 🆔 @Tarikhism | تـاریخیســمــ

در سال ۱۸۹۶، بریتانیا و زنگبار (در شرق آفریقا) وارد جنگ شدند. اختلاف بر سر جانشینی سلطان زنگبار بود و بریتانیا از فرد دیگری حمایت می‌کرد. ⌛️صبح ۲۷ اوت ۱۸۹۶، نیروهای بریتانیایی به کاخ سلطان حمله کردند و توپخانه بریتانیا کاخ را به‌شدت بمباران کرد. ⏳جنگ از حدود ساعت ۹:۰۲ تا ۹:۴۰ صبح طول کشید. این جنگ تنها حدود ۳۸ دقیقه طول کشید! ✍🏻 #Amin 🆔 @Tarikhism | تـاریخیســمــ

ری اکشن بزن عزیز👆🏻🌹

❕یکی از نظرات در رابطه با مرگ زرتشت پیامبر این است که او توسط توربراتور سردار تورانی کشته شده است. ❗️نام توربراتور به معنی قهرمان توران است. در دادستان دینی از متون پهلوی زرتشتی این اتفاق ذکر شده است. Dādestān ī Dēnīg, Question 72, Paragraph 8 :

🔆ēk tūr ī brādarwaxš ī karab ī duš-dēn ī ǰādūg kē-š ān ī pāšom az mardōmān margēnīd

دادستان دینی، پرسش ۷۲، بند ۸ :

🔆یکی (از آنان) تورِ برادرواخش (بود)، کَرَپ، بددین و جادوگر بود که زرتشت، بهترینِ مردمان، را کشت.

⁉️کرپ / Karab : عنوانی است برای شخصی که مخالف ایین زرتشتی باشد.

یهودیان ایران در دورهٔ صفوی 🟣 تأثیر محیط غالباً شیعی بر جامعهٔ یهودی، در اصطلاحاتی که بابایی بن فرهاد به کار می‌برد، کاملاً قابل مشاهده است. برای مثال، واژه‌های اسلامی‌ای مانند «مهدی» (امام دوازدهم شیعیان دوازده‌امامی) و «قبله» (جهت رو به مکه) برای اشاره به مسیح موعود یهودیان و جهت نماز یهودیان به کار رفته‌اند. همچنین جالب است که یهودیان دربارهٔ شیعیان به همان شیوه‌ای سخن می‌گفتند که شیعیان دربارهٔ یهودیان سخن می‌گفتند. بابایی بن فرهاد در ابیات ۲۲۰ تا ۲۲۵ از واژهٔ عبری «پاشول» برای اشاره به آنان استفاده می‌کند که در زبان عبری به معنای «باطل، نامعتبر یا از نظر آیینی ناپاک» است. این واژه در پاسخ به کاربرد واژهٔ عربی «نجس» از سوی شیعیان برای غیرمسلمانان به کار رفته است. یهودیان در دیگر سرزمین‌های مسلمان چنین اصطلاحی را به این شکل به کار نمی‌بردند. این موضوع نشان‌دهندهٔ تأثیر قابل‌توجه اسلام شیعی بر یهودیان ایران است.

📚 | The Fire, the Star and the Cross ✍ | Robert G. Hoyland 🏛 | Brill University Press 📅 | 2017 📖 | Page 142

@kuxtt | 🪻تاریخکده اَنوشِگان

یهودیان ایران در دورهٔ صفوی 🟣 تأثیر محیط غالباً شیعی بر جامعهٔ یهودی، در اصطلاحاتی که بابایی بن فرهاد به کار می‌برد، کاملاً قابل مشاهده است. برای مثال، واژه‌های اسلامی‌ای مانند «مهدی» (امام دوازدهم شیعیان دوازده‌امامی) و «قبله» (جهت رو به مکه) برای اشاره به مسیح موعود یهودیان و جهت نماز یهودیان به کار رفته‌اند. همچنین جالب است که یهودیان دربارهٔ شیعیان به همان شیوه‌ای سخن می‌گفتند که شیعیان دربارهٔ یهودیان سخن می‌گفتند. بابایی بن فرهاد در ابیات ۲۲۰ تا ۲۲۵ از واژهٔ عبری «پاشول» برای اشاره به آنان استفاده می‌کند که در زبان عبری به معنای «باطل، نامعتبر یا از نظر آیینی ناپاک» است. این واژه در پاسخ به کاربرد واژهٔ عربی «نجس» از سوی شیعیان برای غیرمسلمانان به کار رفته است. یهودیان در دیگر سرزمین‌های مسلمان چنین اصطلاحی را به این شکل به کار نمی‌بردند. این موضوع نشان‌دهندهٔ تأثیر قابل‌توجه اسلام شیعی بر یهودیان ایران است.

📚 | The Fire, the Star and the Cross ✍ | Robert G. Hoyland 🏛 | Brill University Press 📅 | 2017 📖 | Page 142

@kuxtt | 🪻تاریخکده اَنوشِگان

هنرمندی شایان حمایت هست که هُنَرمَند باشد! داریوش اقبالی معتاد و مفنگی با اهنگ های چپ و سیاسی و عدم رعایت حقوق اهنگساز ها و ترانه سرا ها همچنین دزدی آثار به هیچ عنوان شایسته احترام کنونی نیست. اینکه نسل جوان طرفدار اینگونه افراد می‌شوند اما نمیدانند محتوای آهنگها چیست و شخص چه کسی است و تنها عکس و اهنگ اورا بر روی پروفایل می‌گذارند جای تاسف است! ✍🏻 #Amin 🆔 @Tarikhism | تـاریخیســمــ

حسن شماعی‌زاده: ضبط آهنگ در استودیو ۱ ساعت وقت می‌برد، مال داریوش ۳۳ ساعت طول کشید. از بقیه آهنگسازها هم شنیدم که کارهایش خیلی طول می‌کشید اینها و عدم رعایت حقوق آهنگساز باعث شد روابط ما قطع بشه. پرویز مقصدی [اولین استاد داریوش و خالق ترانه «به من نگو دوستت دارم»] هم با وضعیت بدی در خیابان‌های سن دیگو از دنیا رفت @hafezeye_tarikhi