Тексты религиоведа

То ли Мадонна, то ли Прекрасная Дама Средневековья ⚜️ В зале искусства Италии эпохи Возрождения XIII-XV веков Эрмитажа находится «Мадонна из сцены “Благовещение”» Симоне Мартини На этой миниатюрной иконе Мария изображена в духе позднеготической традиции: ее фигура отличается удлиненными, утонченными пропорциями, силуэт кажется легким и изящным, ее облик напоминает скорее знатную даму, чем сакральный образ. А книга в ее руках – молитвенник в красном сафьяновом переводе – и вовсе ассоциируется с томиком светских стихов, в которых поэты воспевали рыцарские идеалы, подвиги, совершаемые ради возлюбленных. В этих деталях хорошо видно, как в Средние века религиозный образ связывали с понятными людям представлениями о красоте и достоинстве. Мадонну изображали такой, какой современники могли увидеть идеальную женщину: благородной, прекрасной, мягкой и внутренне чистой. Так в Марии соединяются небесное и земное: она воспринимается не только как святая, но и как высший идеал женственности своего времени

В свободное от блога время я преподаю в НИУ ВШЭ)) В прошлом модуле вела курс «Этическое регулирование медиа», по итогам которого мне пришел СОП (студенческая оценка преподавателя) Веду этот курс уже второй год подряд и получаю огромное удовольствие от семинарских занятий. Безумно интересно обсуждать со студентами этические кейсы из сферы медиа и разбирать финальные проекты по итогам курса. Обычно студенты создают очень классные и креативные продукты: TikTok-сериалы, которые ещё до презентации проекта набирают большое количество просмотров, интересные лонгриды и даже видеоигры! Работа колоссальная🤌🏼 Поэтому вдвойне приятно получать такие теплые комментарии от студентов. Пойду сейчас довольная гулять по Питеру🙏🥰

Сегодня Всемирный день искусства, и символично, что я провела его в Эрмитаже Музей — это не просто пространство эстетического опыта. Это еще и место памяти, где искусство сохраняет представления людей разных эпох о красоте, власти, священном, добре и порядке мира. Во многих произведениях, даже если они воспринимаются прежде всего как художественные, продолжает звучать их изначальный религиозный смысл: в образах, жестах, сюжетах, символах. Именно поэтому история искусства невозможна без истории религии. Иконы, алтарные образы, ритуальные предметы – все это не просто экспонаты, а свидетельства того, как человек осмыслял видимое (имманентное) и невидимое (трансцендентное). Так что сегодняшний день — хороший повод увидеть в искусстве не только красоту, но и ключ к пониманию культуры и форм веры разных эпох

8 апреля — Международный день ромов (цыган) Это повод вспомнить, как возник миф о том, что «цыгане украли гвозди у Христа» Речь идет о легенде, бытовавшей в разных версиях европейской фольклорной традиции — греческой, болгарской, бессарабской, галицийской, лужицкой. В одной из них именно цыганский кузнец кует гвозди для распятия Христа, за что весь народ оказывается символически причастным к Страстям и получает проклятие — вечное странствие, презрение и нищету. Но существовала и другая версия: в ней рома крадут один из четырех гвоздей, приготовленных для казни, чтобы смягчить страдания Христа. Иногда этот сюжет получает продолжение, согласно которому с этим поступком связывают особое дозволение ромам брать чужое, несмотря на восьмую заповедь. Исторически эти сюжеты явно анахроничны: распятие Христа относится к I веку, когда «исход рома» из Индии приходится на X-XI век. Но с культурологической точки зрения эти легенды очень ценны и показывают, как поздняя традиция вписывает ромов в христианский сюжет о Страстях. Поэтому эти предания важны не как свидетельство событий, а как пример того, как фольклор приписывает разным народам особую роль в христианской истории

Ещё один московский храм в честь Папы Римского! Про храм Климента Папы Римского мы уже рассказывали, настал черед рассказать о Церкви Святого Мартина Исповедника, Папы Римского Первое упоминание о местном приходе относится к 1625 году. Но свой нынешний облик храм получил позже — на рубеже XVIII и XIX веков. С этим связана любопытная история. В 1780 году Москву посетил австрийский император Иосиф II. Митрополит Платон показал ему два московских храма, почитаемых и православными, и католиками, — святого Климента и Мартина Исповедника. Если храм Климента произвел на гостя сильное впечатление, то церковь Мартина к тому времени уже обветшала. После этого и возникла идея построить новое здание. Нынешний храм возвели в 1791–1806 годах по проекту архитектора Родиона Казакова на средства купца Василия Жигарева. Сегодня в храме находятся особо почитаемые святыни, среди которых — чудотворный список Грузинской иконы Божией Матери, а также частица мощей и погребальная срачица (рубашка) блаженной Матроны Московской

Архиепископ Кентерберийский официально — женщина! В Кентербери прошла интронизация Сары Маллалли — 106-го архиепископа Кентерберийского и первой женщины в истории на этом посту В сети уже вовсю спорят, насколько приемлемо назначение женщины на такой пост. Для одних это естественный шаг и знак времени, для других — нарушение апостольского преемства, то есть церковной традиции, в которой епископское служение непрерывно передается от апостолов к следующим поколениям через рукоположение. И поскольку апостолы были мужчинами, женский епископат для консервативной части англикан выглядит как радикальное изменение традиции. Хотя формально главой Англиканской церкви уже была женщина, потому что ее верховный правитель – всегда монарх. И учитывая, что идея женщины-монарха тоже когда-то вызывала споры в Британии, а сегодня воспринимается как норма, не исключено, что со временем и женщины-епископы станут вполне обычным явлением

Д’Артаньяна нашли в одной из нидерландских церквей 🇳🇱⛪️ Кажется, история д’Артаньяна получила неожиданное продолжение спустя три с половиной века. В Маастрихте под полом церкви святых Петра и Павла нашли останки, которые могут принадлежать Шарлю де Бац де Кастельмору — реальному человеку, ставшему прототипом знаменитого мушкетера. Захоронение обнаружили в почетном месте у алтаря, рядом нашли пулю и старинную монету XVII века. Шарль де Бац де Кастельмор, более известный как д’Артаньян, родился в Гаскони в начале XVII века. Мушкетер происходил из небогатого, но знатного рода и сделал блестящую военную карьеру при французском дворе. Д’Артаньян выполнял важные поручения короля Людовика XIV и со временем стал одним из самых доверенных людей монарха. Он погиб в 1673 году при осаде Маастрихта, оставшись в истории как храбрый офицер, придворный и человек дела. Именно его биография легла в основу литературного образа легендарного мушкетера, которого позже прославил Александр Дюма

Удивительно, что в Западной Церкви святого Иосифа начали почитать не сразу Ранняя Церковь была сосредоточена прежде всего на Христе, апостолах, мучениках и догматических вопросах, поэтому Иосиф, при всей важности его роли, долго оставался в тени. Только в Позднее Средневековье в нем начинают видеть не только участника Рождества, но и праведника, хранителя Святого Семейства. Официально праздник святого Иосифа появился в церковном календаре только при папе Сиксте IV в 1480 году. Как и сейчас, праздник приходился на 19 марта. И только в 1729 году его имя включили в литанию всем святым. Позже значение святого Иосифа Обручника только росло. В 1870 году Пий IX провозгласил святого Иосифа покровителем Вселенской Церкви. А в 1889 году Лев XIII издал энциклику Quamquam pluries, посвященную его почитанию

Послушали ирландский народный фольклор в преддверии Дня святого Патрика☘️ Святой Патрик – покровитель Ирландии 🇮🇪 По преданию, он распространял там христианство и объяснял идею Троицы с помощью трехлистного клевера. Именно зелёный цвет трилистника со времени стал символом не только праздника, но и всей Ирландии. Но мало кто знает, что изначально День святого Патрика был связан с голубым цветом. Поскольку самого святого нередко изображали в голубых одеждах. Существовал даже особый оттенок St. Patrick’s blue. Но когда ирландская диаспора «переизобретала» День святого Патрика в США, она изменила не только цвет праздника, но и его функцию. Из церковной даты День святого Патрика превратился в массовую публичную демонстрацию ирландской идентичности с карнавальными шествиями и узнаваемой зелёной символикой ☘️🧙‍♀️🌿🧑🏻‍🎤 📍Англиканская церковь Святого Андрея

Сегодняшний день посвящен конференции «Современные медиа: технологии, смыслы, кадры» Утром модерировала онлайн-секцию «Современные проблемы медиа глазами молодых учёных», а вечером выступила уже в качестве докладчика Рассказывала о своей любимой медиатизации религии. И про онлайн-садаку, и про онлайн-шаббат, и про православных инфлюэнсеров – про все, что нам интересно! Получилось хорошо!

Мне тут подарили книги о славянских и еврейских мифах, поэтому в перерывах между проверками работ своих студентов я познаю тонкости славяно-еврейского культурного диалога Так, обнаружила огромное количество сходств между славянским домовым и еврейским штрейтеле:

«Если верить еврейским сказкам и легендам, штрейтеле может подшутить над владельцами дома: например, раскидать предметы или слегка напугать; но в целом он доброе и благожелательное существо».

И тут вдруг вспоминается почти архетипическая формула из детства: «Барабашка-барабашка, поиграй немножко, поиграл – отдай». Интересно, что образ слегка проказливого домашнего духа встречается в разных культурах. Это наглядный пример того, как фольклорные персонажи могут становиться неожиданной точкой культурного диалога. Так что если у вас иногда пропадают вещи или сами собой «переезжают» предметы – возможно, это вовсе не рассеянность. Просто у кого-то дома очень активный домовой… или штрейтеле 👀📚 А какие «домовые» есть в других культурах? Поделитесь!

Рабочее место и кофе религиоведа Сейчас у меня напряженная преподавательская и исследовательская пора. Поэтому между парами, проверками работ студентов, собственными текстами и конференциями не всегда хватает времени на блог. Именно в такие периоды особенно важно работать в местах, которые вдохновляют на блогерский и религиоведческий вайб (не реклама), чем я активно и занимаюсь. Совсем скоро вернусь с серией интересных постов и видео, а пока делюсь своим рабочим местом с видом на лютеранский собор святых Петра и Павла

🍷🍇Мастер-класс для тех, кто хочет найти истину в вине! Friends Community приглашает девушек на арт-мастер-класс по рисованию вином Что вас ждёт: 🎨 Творческий мастер-класс от художницы с большим опытом проведения МК 🍷 Разговоры о насущном в комфортной атмосфере под бокал красного вина/чашечку чая с сырными и мясными закусками 📸 Съёмка видео и фото 🎁 Подарок-сюрприз В результате вы получите произведение искусства, созданное своими руками, фото и найдёте истину в вине🤌🏼 🟧 10 марта, с 20:00 до 22:00 🟧 Уютный лофт в центре Москвы рядом с метро 🟧 2750 руб. для первых 5 прекрасных дам (girls only) 🟧 Подробности у @liz_lizaa 🟧

Однако первым христианским мучеником все же считается святой архидиакон Стефан Мы, кстати, прошедшим летом были в Троице-Сергиевой Лавре, где хранится десница святого Стефана. А Маккавеи – это мученики Ветхого Завета, чья история показывает, что опыт исповедничества и готовности умереть за веру был частью библейской истории задолго до появления Церкви. Если хотите знать ещё больше о взаимной легитимизации Ветхого и Нового Завета в христианской традиции, читайте нашу с Ириной Сергеевной Душаковой статью на материалах журнала «Фома»

Почему христиане почитают иудейских мучеников? В храме Святого Георгия в Стамбуле есть удивительная святыня – мощи матери мучеников Маккавеев. В христианской традиции она известна как Соломония. Однако реальное ее имя – Ханна – и была она иудейкой, женщиной из ветхозаветного Израиля. Ханна жила во II веке до Рождества Христова, во времена гонений на иудеев. У нее было семь сыновей, известные в православной традиции как Авим, Антоний, Гурий, Елизар, Евсевон, Алим и Маркелл. Их подвиг описан во 2-й книге Маккавейской. Сыновей и мать принуждали нарушить Закон Моисея. Это требование было частью политики эллинизации: от иудеев добивались отказа от своей религии и принятия греческих языческих обычаев. Братья не отказались, и их казнили одного за другим на глазах матери. В иудаизме гибель Ханны и ее сыновей понимается как мученическая смерть за веру – Киддуш ха-Шем («освящение Имени Б-га»). Когда в христианской традиции их религиозный подвиг – ветхозаветный образ будущего христианского мученичества

Сегодня в православие отмечается Собор трех святителей – праздник памяти трех самых почитаемых учителей Церкви: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста В XI веке в Константинополе спорили, кто из трех святителей «главнее». По преданию, трое святителей явились во сне митрополиту Евхаитскому Иоанну Мавроподу и в один голос сказали, что они равны у Господа, каждый из них послужил Богу в ту меру, которая была дарована им Святым Духом. Святители велели прекратить споры и установить общий день празднования их памяти. Во время Четвертого крестового похода, мощи святых были вывезены крестоносцами в Рим. В 2004 году папа Римский Иоанн Павел II торжественно вернул реликвии Константинопольскому патриарху Варфоломею. С тех пор мощи трех святителей находятся в соборе Святого Георгия в Стамбуле, где нам посчастливилось побывать две недели назад. Фото икон и ковчегов с мощами сделаны именно там

Вы спросите, как это вообще возможно? Иудеям ведь нельзя не то что участвовать в христианской литургии – даже заходить в место чужого культа! Ответ заключается в особенности венгерского иудаизма, о котором вы могли раньше даже и не слышать. В XIX веке венгерские евреи получили больше гражданских прав и стали частью городской культуры. Именно тогда от ортодоксальной общины откололись стремившиеся к модернизации религии и интеграции в венгерское общество неологи. Они перевели богослужение на венгерский язык, поставили в своих синагогах органы, подстроили дресс-код духовенства и общий стиль службы под понятные городу протестантские стандарты богослужения. При этом неологи не стали реформистами в строгом смысле: они старались сохранять традиционную рамку Галахи (траиционного иудейского права), лишь обновив форму. И именно из этой логики вырастает их открытость к межрелигиозному диалогу, который, с точки зрения неологического иудаизма, видится не как «смешение веры», а как публичный жест уважения другого

В первый день в Будапеште совершенно случайно увидели афишу у совершено рядовой церкви Знания венгерского ограничиваются только словом «спасибо», поэтому понять, что было на афише сразу не получилось. Но культуролога и религиоведа очень уж привлекли ✝️ и ✡️ рядом. Как думаете, что это такое?🤔 Ответ будет в видео завтра;)

Символизм 96 метров В Будапеште находится самый красивый парламент в мире. Хоть его строили по образу и подобию Вестминстерского дворца, это тот самый случай, когда адаптация превосходит оригинал;) А ещё в венгерской столице есть классный символический трюк: Венгерский парламент и Базилика Святого Иштвана одной высоты – 96 метров. И это не совпадение, а продуманная политика памяти в цифрах. Число 96 отсылает к 896 году, который в истории Венгрии известен как год «Обретения Родины». Именно тогда союз семи племен мадьяр перешёл Карпаты и заселил Паннонскую равнину — территорию современной Венгрии🇭🇺 Но главный смысл равенства двух зданий заключается в другом. Парламент символизирует государственную власть, а базилика – духовную. Таким образом, уровняв высоту зданий, уровняли и эти два полюса в венгерской национальной идее