fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید

مآثر السَّلف ┋

مآثر السَّلف ┋

رفتن به کانال در Telegram

"اهجُر ذَنبَك مَا استَطَعتَ؛ إنَّ الذُّنُوبَ مَرَافِئُ النَّدَمِ، ومَنَارَاتُ الألمِ، ومُفسِدَاتُ القُلوب". البداية ١٧/٠٦/٢٠٢٤ https://t.me/+bTG3MByyUNczMjE8

نمایش بیشتر
246
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
-230 روز
آرشیو پست ها
قال الإمام مالك بن دينار :
"إذا رأيت قساوةً في قلبك ووهناً ، في بدنك وحِرماناً في رزقك فاعلم ، أنك تكلمت فيما لا يعنيك".
فيض القدير ٣٦٩/١..

ولستُ أدري — واللهِ — ما نصنعُ بالحياةِ وقد كُنّا من نباتِها الأخضرِ فرجعنا من حطبِها اليابِس؛ وعادتِ الشمسُ لا تغذوها بل تمتصُّ منها ما بَقي، ولا تستضيءُ لها، ولكن تستوقدُ عليها.

وما أشبَه فراغَ الرجولةِ من المرأةِ بفراغِ العقلِ من الذكاء؛ هذا هو العقلُ البليد، وتلك هي الرجولةُ البليدة! [الانتحار (٤) ||
وما أشبَه فراغَ الرجولةِ من المرأةِ بفراغِ العقلِ من الذكاء؛ هذا هو العقلُ البليد، وتلك هي الرجولةُ البليدة!
[الانتحار (٤) || وحي القلم]

- « دَأبُنَا أنْ نُبتَلى، عَهْدُنَا أنْ لَا نَمِيلْ..!» واللّٰه المستعان.
- « دَأبُنَا أنْ نُبتَلى، عَهْدُنَا أنْ لَا نَمِيلْ..!» واللّٰه المستعان.

وأخرجتِ الذاكرةُ أفراحَها القديمةَ لتجعلَها مادةً جديدةً لأحزانِها. [وحي القبور || وحي القلم]
وأخرجتِ الذاكرةُ أفراحَها القديمةَ لتجعلَها مادةً جديدةً لأحزانِها. [وحي القبور || وحي القلم]

- لله قلبي وأنا؛ وحيرتي، وضياعي وأحلامي وآمالي.. لله ألمي وفرحي وحزني ودمعي؛ لله صبري وقوتي وضعفي وتشتت أفكاري! لله أمري كله؛
- لله قلبي وأنا؛ وحيرتي، وضياعي وأحلامي وآمالي.. لله ألمي وفرحي وحزني ودمعي؛ لله صبري وقوتي وضعفي وتشتت أفكاري! لله أمري كله؛ وعليه اتكالي وجميع أمور حياتي...

قَال ابْنُ القَيِّـمُ -رَحِمَهُ الله- : قاصِدًا القرآن، « اشتغِلْ بِه فِي الحَياة يكفِكَ ما بعد الموت ». • الفوائد (٩٣)
قَال ابْنُ القَيِّـمُ -رَحِمَهُ الله- :
قاصِدًا القرآن، « اشتغِلْ بِه فِي الحَياة يكفِكَ ما بعد الموت ».
• الفوائد (٩٣)

- "‏ما لا يُنال بالأسباب يُدرك بالدعــاء بينَ ماترجوه وماتستحيله أمـرُ اللّٰه!"
- "‏ما لا يُنال بالأسباب يُدرك بالدعــاء بينَ ماترجوه وماتستحيله أمـرُ اللّٰه!"

_ الحِمْل ثَقِيـــل ، وَأَكْتَافُكَ هَشَّــةٌ ، وَالأَيَّامُ تَنْهَشُ مِنْ صَبْرِكَ مَا تَبَقَّـى ، وَأَنْتَ فِي زِحَامِ العَ
_ الحِمْل ثَقِيـــل ، وَأَكْتَافُكَ هَشَّــةٌ ، وَالأَيَّامُ تَنْهَشُ مِنْ صَبْرِكَ مَا تَبَقَّـى ، وَأَنْتَ فِي زِحَامِ العَابِرِيـنَ وَحِيــــد !

أو ما علمت أن معالي الأُمور لا تنال بالفتور، وإنما تنال بالجد والاجتهاد والتشمير ليومِ المعاد، وخلعِ الراحة واستفراغ الوسع في
أو ما علمت أن معالي الأُمور لا تنال بالفتور، وإنما تنال بالجد والاجتهاد والتشمير ليومِ المعاد، وخلعِ الراحة واستفراغ الوسع في الطاعة؟! أو ما علمت أن من جد وجد ومن زرع حصد، وليس من سهر كمن رقد والأمور تحتاج إلى وثبة أسد؟! فإذا عزمت فبادر وإذا هممت فثابر، واعلم أنه لا يدرك المفاخر من كان في الصف الآخر. ابن الجوزي البغدادي

- " رعَـىٰ ٱللـهُ نفـسِي ما أشـدَّ ٱصطِـبارهَـا...!"
- " رعَـىٰ ٱللـهُ نفـسِي ما أشـدَّ ٱصطِـبارهَـا...!"

> إلى متابعي مباريات كأس العالم!
كان الإمام أحمد - رحمه الله- إذا نظر إلى نصرانيّ أَغمض عينيه، فقيل له في ذلك؛ فقال: لا أقدر أن أنظر إلى من افترى على الله وكذب عليه!
> طبقات الحنابلة [١/١٢]

وَتَخونُهُ الأيَّامُ حتَّى لا يَرى شيئًا يَسُرُّه!
وَتَخونُهُ الأيَّامُ حتَّى لا يَرى شيئًا يَسُرُّه!

صباحُ الخيرِ.. «وَمَا يُؤَخِّرُ إلَّا لِيُعَوِّض رَبُّ الخَير لا يأتِي إلَّا بالخَير».

قَالَ ابْنُ القَيِّم الجَوْزِيَة 🤎 : ‏
وَلَا تَتِمُّ للقلب سَلَامَتُهُ مُطْلَقًا حَتَّى يَسْلَمَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ:
‏مِنْ شِرْكٍ يُنَاقِضُ التَّوْحِيدَ، ‏ وَبِدْعَةٍ تُخَالِفُ السُّنَّةَ، ‏وَشَهْوَةٍ تُخَالِفُ الْأَمْرَ، ‏ وَغَفْلَةٍ تُنَاقِضُ الذِّكْرَ، ‏وَهَوًى يُنَاقِضُ التَّجْرِيدَ وَالْإِخْلَاصَ. الجُوابُ الكافِي .

يلومونني أني فتىً ذو حفيظةٍ وأنَّ فؤادي لا يطيقُ التحمُّلا وليس اضطرابي شِحَّةً في تجَلُّدِي ولكنَّ لي نفساً تعــــافُ التَّذَلُلا إذا كان حلم المرء يزري بقدرِهِ فإن رُكُوبَ الطيشِ يُصبحُ أفضَـــلا

​قال أعرابيٌّ: عاتِب من ترجو رجوعَهُ. بهجة المجالس — ابن عبد البر

أُعَاتِبُ المَرءَ فيما جاءَ واحِدَةً ثُمَّ السَّلَامُ عَلَيهِ لا أُعَاتِبُهُ. - البحتري

وانفلتَ منِّي زِمامُ روحي، وانكسرَ ميزانُ إرادتي، واختلَّ استواءُ فِكري، فأصبحتُ إنسانًا من النقائضِ المُتعاديةِ أجمعُ اليقينَ والشكَّ فيه، والحُبَّ والبُغضَ له، والأملَ والخَيبةَ منه، والرَّغبةَ والعُزوفَ عنها، وفي أقلِّ من هذا يُخطَفُ العقل، ويتدلَّهُ مَن يتدلَّه.
 [الانتحار (٥) || وحي القلم]

من يَقدر على ردِّ الأمسِ، ولَمْسِ الشّمس؟ الثعالبي.
من يَقدر على ردِّ الأمسِ، ولَمْسِ الشّمس؟ الثعالبي.