филоскопия | vira vi | каменева дарья
رفتن به کانال در Telegram
2 046
مشترکین
-124 ساعت
+127 روز
+6930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26سپتامبر '26
سپتامبر '26
+132
در 8 کانالها
اوت '26
+138
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+129
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+34
در 4 کانالها
Get PRO
مه '26
+45
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+109
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '26
+83
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+191
در 7 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+99
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+132
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+126
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+154
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+93
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '25
+95
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+192
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+60
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+126
در 9 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+106
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '25
+115
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+118
در 9 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+213
در 10 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+160
در 7 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+94
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+300
در 11 کانالها
Get PRO
سپتامبر '240
در 12 کانالها
Get PRO
اوت '24
+10
در 9 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 28 سپتامبر | 0 | |||
| 27 سپتامبر | +1 | |||
| 26 سپتامبر | +3 | |||
| 25 سپتامبر | +4 | |||
| 24 سپتامبر | +3 | |||
| 23 سپتامبر | +9 | |||
| 22 سپتامبر | 0 | |||
| 21 سپتامبر | +5 | |||
| 20 سپتامبر | +1 | |||
| 19 سپتامبر | +1 | |||
| 18 سپتامبر | +1 | |||
| 17 سپتامبر | +1 | |||
| 16 سپتامبر | 0 | |||
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | +24 | |||
| 13 سپتامبر | +40 | |||
| 12 سپتامبر | +22 | |||
| 11 سپتامبر | 0 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | +1 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | +1 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | +1 | |||
| 03 سپتامبر | +2 | |||
| 02 سپتامبر | +5 | |||
| 01 سپتامبر | +7 |
پستهای کانال
🧡открылся предзаказ на мой роман «мама придёт наутро». плачу от счастья и стресса 😢 аннотацию написала под тренды,
а о чём книга на самом деле?
🧡о жизни после заточения
🧡о сталкинге
🧡о сестринстве
у нас здесь:
🧡одна антигероиня-рассказчица
🧡одна семейная тайна
🧡одно чудовище
💗буду рада, если вы поддержите меня предзаказом. каждый экземпляр важен. книгу можно заказать в «читай‑городе», а также в «буквоеде» и на book24. в чг есть промокод на скидку. позже будут вб и озон.
🧡жду вас на страницах истории🧡| 2 | 💗продолжаю составлять список современных отечественных писательниц, которые заслуживают вашего внимания. схема прежняя: жанр+книга+писательница.
часть 2
☁️подростковая антиутопия:
«теорема близнецов» любавы горницкой
☁️автофикшн:
«стены» каси кустовой
☁️фэнтези о женской судьбе:
«дочери колыбели» александры яковлевой
☁️этнографическая современная проза:
«крууга» анны лужбиной
🧡это ещё не всё. планирую третью часть | 331 |
| 3 | ⭐️достаю из закромов странные факты. не знаю, зачем их храню:
☁️ прасковья, жена распутина приезжала в петербург, чтобы навестить мужа и дочерей, лишь раз в год. она не обращала много внимания на любовные похождения мужа и в таких случаях говорила: «он может делать, что хочет. у него хватает для всех». обычно очень упрямый, легко вспыльчивый, не терпящий противоречий и готовый драться со своим противником распутин относился к своей жене очень податливо. они жили в сердечной дружбе и никогда не спорили между собой.
— семья григория распутина по воспоминаниям матрены распутиной. шестова т.ю. | 394 |
| 4 |  ⭐️увидела сей труд в чг. называется он «ева. история эволюции женского тела. история человечества». стоит он, конечно... как почти любая книга на хорошей бумаге в чг. но как же хочется! | 479 |
| 5 | 🧡по обычаю, месть женщине на северном кавказе, даже если она сама была убийцей, не допускалась. мстили не ей, а её ближайшим родственникам. исключение составляло прелюбодеяние.
🧡в 1900 году в ингушетии в драке был убит молодой человек, у которого не было близких родственников мужчин. только одна сестра. убийца, зная это, смело посещал общественные места. однажды он пришёл в мечеть для совершения молитвы. узнав об этом, сестра убитого стала ждать его во дворе мечети. потом она подошла к убийце, кинжалом нанесла смертельный удар и спокойно ушла домой.
— женщина как объект и субъект в традиционной брачно-правовой культуре чеченцев и ингушей | 594 |
| 6 | 🎃к хэллоуину выйдет мой роман «мама придёт наутро». у читательниц очень разные ассоциации: кому‑то антагонистка напомнила другую маму коралины, кто‑то вспомнил атмосферу «острых предметов».
🍁ещё в столе лежит медицинское фэнтези «резать здесь» с особой химией между героиней и антагонисткой. накидайте 🔥 в реакции, если стоит попробовать издать | 607 |
| 7 | 🧡отношение дворянок к детству определялось либо его идеализацией, либо негативизацией в зависимости от взаимоотношений девочки с матерью.
🧡матери могли любить старшую дочь, своего первого ребёнка, и недолюбливать младших (в особенности поздних, последних из своих многочисленных детей, например дочь, являвшуюся 19-м по счёту ребёнком).
🧡могли быть недовольными рождением дочери, ожидая сына.
🧡«огорчённые» матери пытались потерять дочерей из виду, сымитировать их несуществование. даже овдовев и утратив власть мужей над собой, они не переходили на партнерскую модель отношений с дочерьми, а продолжали либо их игнорировать, либо применять к ним репрессирующую стратегию воспитания.
— «я страшно зла на мою мать». белова а.в. | 739 |
| 8 | 😱 мой персональный хоррор — видео с айдолками, которые делают базовую гимнастику (наклоны, выпады, приседы), и всё это сопровождается подписями: «она так горяча», «она создана для любви», «у неё такое тело» и т.п. | 686 |
| 9 | 🧡о похищениях на северном кавказе
🧡мужчина, задумавший похитить девушку с целью брака, ставил об этом в известность своих ближайших родственников, а также близких друзей. обычно девушку похищали, когда она выходила за водой. могли выбрать и любой другой момент, но никогда не врывались в дом.
🧡подобные похищения были двух типов:
🧡насильственными, когда девушка ничего не знала о планируемом;
🧡добровольными, когда похищение осуществлялось по согласию молодых.
🧡похитители не должны были добровольно, без сопротивления отпустить девушку, показав своё бессилие. в результате столкновения неизбежно назревало кровопролития. при этом не помочь похищенной считалось большим позором. старики-ингуши говорили: «отбить насильственно похищенную девушку или женщину — вот для чего мы носим кинжалы».
— женщина как объект и субъект в традиционной брачно-правовой культуре чеченцев и ингушей | 925 |
| 10 | 📦 вот «отважные» гинекологини склоняют женщин к родам, а мне травматолог рожать запретил. сказал: «у вас растяжки будут». интересно, у кого их нет... короче, роды не моя остановка. поверим. а пришла я, к слову, с больной спиной | 722 |
| 11 | 🧡типичный портрет женщины, осужденной в 19 веке за подкидывание младенца: молодая, чаще всего незамужняя, православная крестьянка, проживавшая в деревне или переселившаяся в город и работавшая там прислугой. причиной оставления детей могло быть желание скрыть «грех прелюбодеяния».
в кадоме в 1879 году к дому солдатки стародубовой была подкинута новорожденная девочка. виновной оказалась мещанка старикова, «которая прижив этого младенца от деверя своего в отсутствие находившегося в военной службе мужа, желала скрыть рождение».
🧡местом оставления ребенка чаще всего являлся порог жилого дома, местность вокруг него, реже — само жилище. православный храм тоже нередко был местом совершения этого деяния.
в церкви покрова св. богородицы во время службы женщина, имея на руках младенца, попросила мещанку антонову поднести девочку к причастию. когда антонова выполнила её просьбу, неизвестная уже скрылась.
— оставление ребенка в российской провинции | 795 |
| 12 | 😕 вопрос «не противен ли он?», с которым сватавшиеся женихи обращались к избранницам, показывает, что для первых именно телесный, сексуальный аспект брака превалировал.
🧡от дворянской девушки в браке ожидали и требовали того, к чему её не только не готовили в девичестве, но и за что строжайше наказывали.
🧡при этом существовало принципиальное различие взглядов на брак мужчины и женщины. если муж ожидал от «жены-ребенка» сексуальной активности и раскрепощенности, то сама женщина воспринимала замужество с религиозно-нравственной точки зрения: как «поле» новых обязательств.
— «я страшно зла на мою мать»: репродуктивное соперничество в семьях российских дворян XVIII – XIX веков. белова а.в | 757 |
| 13 | 🧡первая брачная ночь в традициях народов амура
🧡поздно ночью жена приходила к мужу и ложилась с ним под одно одеяло. при этом возраст девушки не имел значения, поскольку настоящего полового сожития в эту ночь не происходило; это была только обрядовая сторона свадьбы. обычно девушка сопротивлялась этому обряду, но, уступая настояниям матери и тёток, с плачем шла к мужу. наутро невеста сама приносила новобрачному еду и уже называла его «мужем». после этого жених оставлял жену на определённый срок, иногда навещая её, пока не наступал день переезда невесты в дом мужа.
— роль и место женских персонажей в свадебной обрядности коренных народов нижнего амура: середина XIX—начало XX вв. фадеева е.в. | 900 |
| 14 |  🧡кое-что случилось! я завела профиль в тредс. там:
🧡некоторые посты из этого канала;
🧡новости о моей книге, арты;
🧡истории о работе редакторкой, о жизни и писательстве.
🧡обычно тредс меня полностью игнорит, но недавний пост о писательницах собрал просмотры. и сколько там женских имён, сколько женщин, которые читают и любят других женщин! откликнулись многие известные писательницы. я совсем не ожидала, что пост хоть кому‑то покажут, а тут образовался огромный список для чтения.
🧡мой канал здесь: https://www.threads.com/@_lostinthedeepend_ | 972 |
| 15 | 🧡ежегодно в вильне в конце XIX-начале XX века на улицах находили от 120 до 150 живых оставленных детей. возраст найденных был самый разный: от одного-семи дней до 10-15 лет. но чаще всего это были дети в возрасте от 2-3 недель до 2-3 месяцев.
🧡нередко детей находили в таких местах, где шансы на выживание были ничтожны или их не было вовсе; там, где женщина, оставляющая ребёнка, могла остаться незамеченной.
в вильне в августе 1896 года трехнедельная девочка была найдена на огороде одного из домов, а в сентябре новорожденный мальчик был найден в лесу одного из предместий города. но чаще всего детей топили в городских туалетах.
— дети в городской среде беларуси последней трети XIX–начала XX в. воронич т.в. | 978 |
| 16 | 👁 в литсообществе скептически относятся к отечественным (не хочу писать ни российским, ни русским, ни русскопишущим, ибо глаз дёргается от трактовки этих слов) писательницам. мол, все они ужасно пишут.
🧡мне хочется разрушить этот стереотип, и вот мой список писательниц, которых стоит прочесть здесь и сейчас. я разделила его по жанрам и указала по одному яркому роману.
часть 1
🧡добротное фэнтези:
екатерина звонцова — «отравленные земли»
🧡ретеллинг:
джезебел морган — «самое красное яблоко»
🧡мрачный русреал:
дария беляева — «щенки»
🧡психологический русреал:
вера богданова — «сезон отравленных плодов» | 969 |
| 17 | давно не проводила опросы. а надо! итак, о чём вам будет интересно читать в этом канале в ближайшем будущем? | 883 |
| 18 | 🧡у разных народов практиковался обмен сёстрами, женитьба на женщине из рода матери, обручение младенцев из разных родов, левиратные и сороратные браки, браки за отработку, калымные браки. у тунгусо-манчжуров был возможен брак вдовы с младшим братом её умершего мужа.
— роль и место женских персонажей в свадебной обрядности коренных народов нижнего амура. фадеева е.в.
🧡этот пост — ответ тем, кто любит говорить: «а вот раньше так было! значит, правильно» | 841 |
| 19 | 😱 нашла такое наблюдение:
в годы войны женщины начинают активно употреблять алкоголь. причина женского алкоголизма виделась ряду современников как результат разрушения традиционных основ общества: на фронт ушли мужчины, которые до этого контролировали «неразумных» жён.
☁️как будто во время войны было много поводов спиться... уж простите | 833 |
| 20 | 🟢в деревне ботан военные захватили в плен девочку-подростка. это был XIX век. несчастную одели в традиционные одежды, а затем отвезли в японию. подразумевалось, что таким образом ей (а через неё — всем жителям тайваня) покажут преимущества «просвещенной» жизни. прагматическая цель, видимо, заключалась и в том, чтобы продемонстрировать итог тайваньского похода.
этот визит освещался в печати. так, в «токийской ежедневной газете» появилась статья, по мотивам которой несколько месяцев спустя была опубликована гравюра. на ней изображен момент, когда два японских солдата надевают на девочку пожалованное ей кимоно.
— «благородные защитники» и «неразумные дети»: японская цветная гравюра конца XIX в. как инструмент колониальной пропаганды. лебедева о.и. | 924 |
