دِيبَـاجَـة.

يُعرفُ عقلُ المرء في أربعٍ مِشيتُهُ أَولُها والحرَكْ ودورُ عينيهِ وأَلفاظهُ بَعد عليهنَّ يدورُ الفلَكْ! يحيى الأندلسي.

وصافِ إِذا صافيتَ بالود خالصًا!

"ﺇﺫﺍ ﺃﺑﺼﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﻋﻴﺒًﺎ ‏ﻓﻼ ﺗﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴَﻢ ﺍﻟﺤِﺴﺎﻥِ ‏ﺗﺮﻳﺪُ ﻣُﻬﺬَّﺑًﺎ ﻻ ﻋﻴﺐَ ﻓﻴﻪ ‏ﻭﻫﻞ ﻋﻮﺩٌ ﻳﻔﻮﺡُ ﺑﻼ ﺩُﺧﺎﻥِ؟"

‏تفنى اللغاتُ ولا تفنى التباريحُ!

"وإذا حروفي أبهجتك تذكري أنَّ الذي يَسقي رُباها المَدمَعُ غيري يُمايلُ بالقصيدة رأسَهُ طرباً بها، وأنا الذي أتوجَّعُ!"

أُريك النجوم وسط النهار. قال النابغة الذّبياني يصف الحرب: تبدو كواكبُه والشمسُ طالعةٌ لا النّور نورٌ ولا الإظلام إظلامُ! يريد بقوله: تبدو كواكبه والشمس طالعة، من شدة الهول والكرب، كما تقول العامة: أريته النجوم وسط النهار. قال الفرزدق: أريك نجومَ الليل والشمسُ حيّة!

العقد الفريد.

فَيا من لِقَلبٍ لا يزالُ كَأَنَّهُ مِنَ الوجدِ شَكَّتهُ صُدورُ النيازكِ! ذُو الرُّمة.

‏القلوب آنية، تتباين اتساعًا وضيقًا، وصفاءً وكدرًا، وقوةً وضعفًا، وإطاقةً للمعالي، أو كسلًا عنها! وجدان العلي.

وأخو الدرايةِ والنباهةِ مُتعبٌ والعيشُ عيشُ الجاهلِ المجهولِ!

إن الذين يعرفون أسباب آلامهم وأحزانهم غير أشقياء؛ لأنهم يعيشون بالأمل ويحيَون بالرجاءِ، أمّا أنا فشقِيّة؛ لأنّي لا أعرف لي دواءً فأعالجه، ولا يوم شفاء فأرجُوه!

العبرات للمنفلوطي.

ومن يخبرِ الدنيا ويشرب بكأسها يجد مُرّها في الحلو والحلو في المُرِّ! أحمد شوقي.

قد أتّقي الشوقَ يأتيني ليَخطفَني فكيف إن كان ضعفُ النفسِ خطّافا؟

فلا خير في شِعرٍ يُقال ولم يكن إلى مَن قصدْنا في القصيدِ وصولُ! لقائله.

‏ رأيت رسول الله ﷺ في ليلة إضحيان "مضيئة مقمرة" وعليه حلة حمراء، فجعلت أنظر إليه وإلى القمر، فلهو عندي أحسن من القمر! جابر بن سمرة -رضي الله عنه-.