fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید

قَناة | رُوَيـدا

قَناة | رُوَيـدا

رفتن به کانال در Telegram

اللهُم، أنتَ الصاحبُ، وهذه الدُّنيا سفر .

نمایش بیشتر
کشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
781
مشترکین
+124 ساعت
+67 روز
+1430 روز

در حال بارگذاری داده‌ها

کانال‌های مشابه
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26
اکتبر '26
+16
در 0 کانال‌ها
سپتامبر '26
+54
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+87
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+37
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+48
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+37
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+624
در 8 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
20 اکتبر0
19 اکتبر+1
18 اکتبر+1
17 اکتبر+2
16 اکتبر+4
15 اکتبر0
14 اکتبر+1
13 اکتبر0
12 اکتبر+1
11 اکتبر0
10 اکتبر+1
09 اکتبر+2
08 اکتبر0
07 اکتبر0
06 اکتبر0
05 اکتبر0
04 اکتبر0
03 اکتبر+2
02 اکتبر+1
01 اکتبر0
پست‌های کانال
sticker.webp0.02 KB

2
أرى الفقدَ رداءً لا يُرى، ولكن تُبصره في الوجوه؛ لونًا أطفأته الفجيعة، وعينين ذبل فيهما الدمع، ونظرةً شاردةً كأنها ما عادت ترى من الدنيا إلا موضعًا خلَّفه الراحل وراءه. وللفقد سطوةٌ عجيبة؛ لا يأخذ من المرء حبيبه فحسب، بل يُغيِّر ما بقي له من الأشياء؛ فيثقل عليه الحديث، ويعجز لسانه عن مجاراة الأحاديث، ويظلُّ يُفتِّش في ذاكرته عن صوتٍ انقطع، ووجهٍ غاب، وأيامٍ لن تعود. وتراه بين الناس حاضرًا بجسده، غائبًا بقلبه؛ يبتسم كأنما يستعير ابتسامته من وجهٍ آخر، ويُجيب كأنما يبحث عن جوابه في مكانٍ بعيد، وفي صدره حزنٌ لا تسعه العبارة. كأنما انكسر جناحٌ من روحه، فمضى مع الناس في دروب الحياة، وبقي شيءٌ منه عند آخر لقاء، لا يتقدَّم عنه ولا يستطيع الرجوع إليه. وقد يجفُّ دمعه، لا لأن الحزن قد خمد، ولكن لأن بعض الأوجاع أعمق من أن تبلغها العيون. ثم أُذكِّر نفسي بالآخرة؛ فأقول: إن وراء هذا الرحيل مآلًا، وإن القبور ليست خاتمة الطريق، وإن إلى الله مرجعنا جميعًا. وأستحضر الجنَّة؛ دارًا لا يُخشى فيها فراق، ولا يُكدِّر نعيمها فقد، ولا يتهدَّد أهلها موتٌ ولا زوال؛ وأعظم نعيمها النظر إلى وجه الله الكريم. فتهون الدنيا، لا لأن فراق الأحبة هيِّن، ولكن لأن رحمة الله أوسع، ولأن للمؤمن وراء هذه الدار رجاءً عظيمًا؛ أن يجمعه الله بمن أحبَّ في مستقرِّ رحمته، حيث لا وداع بعد اللقاء، ولا حزن بعد الرضا، ولا فناء بعد الخلود.
195
3
sticker.webp
207
4
•| وأهل الـقُرآن يمضون |• رأيتُ الفقيرَ يُزاحم على القرآن، والمريضَ يتعهّده، والشيخَ يُكرّر محفوظَه، ورأيتُ الأعرجَ والأصمَّ والأعمى يجد كلٌّ منهم إليه سبيلًا، كما رأيتُ الغنيَّ الذي بسطت له الدنيا جناحَيها. فتأمّلتُ، فإذا الأعذار تتكاثر، وأهل القرآن يمضون؛ هذا يُغالِب وجعًا، وذاك ينتزع من يومه المزدحم دقائق، وآخر يستردّ آيةً أفلتت من ذاكرته، فلا يملّ ولا يبرح. إنّ القرآن لا يطلب منك حياةً خاليةً من الشواغل، بل قلبًا يعرف قدره، ونفسًا تصبر على صحبته؛ فليس الشأن أن تخلو حياتك من المشاغل، ولكن ألّا تخلو منها صُحبةُ القرآن، وألّا تستغرقك أعباء الدنيا حتى تصرفك عنه. وأن يمضي بك العمر، وقد فاتك من حطام الدنيا ما فاتك، ولم يفتك من كتاب الله ما كنت قادرًا على أخذه .
219
5
sticker.webp
211
6
•• أخشى أن تصرفنا شواغل الحياة عن المقصد الذي خُلقنا له، وأن تستغرقنا تفاصيل الأيام حتى ننسى الغاية التي ينبغي أن تنتظم أعمالنا كلها في سبيلها؛ فنُحسن تدبير شؤوننا، ونستفرغ الوسع في تحصيل مطالبنا، ثم نمضي وأعمارنا تنفد، ولا ندري كم بقي لنا من الزاد الذي نلقى الله به. وأخشى أن تألف قلوبنا الغفلة حتى لا نشعر بثقلها، وأن يُطيل علينا الأمل حتى نؤخّر التوبة، ونُرجئ الإصلاح، ونحسب أن في العمر فسحةً لكل ما فرّطنا فيه؛ حتى يدهمنا الموت، فنُدرك أن ما كان في أيدينا من المهلة قد انقضى، وأن العمل الذي كان في وسعنا قد صار وراءنا. وإنما المصيبة أن يمضي العمر دون أن يتنبّه المرء لحقيقة وجهته، لا أن تفوته بعض مطالب الدنيا؛ وأن يلقَى ربَّه وقد استنفد همّته في الفاني، وأغفل ما ينفعه في الباقي. فما أحوجنا إلى يقظةٍ نراجع فيها مقاصدنا، ونزن بها أعمالنا، قبل أن يأتي اليوم الذي لا نملك فيه أن نزيد في العمل، ولا أن نستدرك ما فات. ••
215
7
sticker.webp
318
8
اللفائف البيضاء واخشَ على نفسك أن تمضي بك الغفلة بعيدًا عن الله، فتألف الحرام حتى تسمعه فلا يؤلمك، وتراه فلا تنكره، ويجري على لسانك البذيء من القول، وتغتاب وتبهت، ثم يمضي العمر وأنت على ذلك؛ حتى تُفاجئك اللفائف البيضاء، وقد انقطع زمن التوبة والعمل. واعلم أن كثرة المواعظ لا تنفع قلبًا أصرَّ على هواه، ما لم يكسر حواجز الكِبر التي تحول بينه وبين الحق. وتذكّر نِعَم الله عليك؛ فإن من أعظم الغفلة أن يستعين العبد بنعمة الله في معصيته، وهو يتقلّب فيها كل لحظة.
316
9
sticker.webp
341
10
•• فاعلية الخطاب التربوي اليوم تتأثر بمدى توافق طريقة تقديمه مع خصائص الفئة المستهدفة وطرائق تعلّمها وتلقيها. ومع التحولات التي طرأت على الجيل المعاصر، ولا سيما سرعة التلقي وقِصر المحتوى وتنوّع الوسائط، أصبح من المهم للكاتب والمربي أن يراعي هذه المتغيرات في أسلوب عرض الفكرة وبنائها. وهذا لا يعني تبسيط المضمون حتى يفرغ من معناه، ولا مسايرة الجيل في كل ما اعتاده، وإنما يعني أن نحافظ على ثبات الفكرة، ونطوّر الوسيلة التي تبلغ بها إلى المتلقي؛ لأن حسن التواصل جزء من العمل التربوي، وليس أمرًا زائدًا عنه. ••
342
11
sticker.webp
152
12
بدون متن...
154
13
sticker.webp
71
14
غدًا: • الخميس: أول أيام البيض، ١٣ ربيع الآخر. • الجمعة: ثاني أيام البيض، ١٤ ربيع الآخر. • السبت: ثالث أيام البيض، ١٥ ربيع الآخر. قال ابن القيم رحمه الله: «ما استعان أحدٌ على تقوى الله، وحفظ حدوده، واجتناب محارمه، بمثل الصوم».
71
15
sticker.webp
466
16
بدون متن...
536
17
sticker.webp
415
18
وإنِ افترقنا، لا أراكَ، فإنَّني أدعو الإلهَ بكلِّ خيرٍ يشملُكْ لا أبتغي إلاَّ النعيمَ لروحِكَ الـ غرَّاءِ، والرحمنُ دومًا يحفظُكْ والحبُّ أصدقُ ما يكونُ إذا غدا دعواتُ خيرٍ في الخفاءِ تُؤمِّلُكْ .
438
19
sticker.webp
403
20
من الأساليب التربوية المهمة تعليل التوجيه؛ أي أن يحرص الوالد، حين يكون ذلك مناسبًا لعمر الابن والموقف، على بيان سبب الأمر أو النهي، بدل الاكتفاء بإصدار التعليمات. فالطفل لا يتعلم من معرفة ماذا يفعل فحسب، بل من فهم لماذا يفعله. وبيان السبب يساعده على استيعاب التوجيه، وبناء القناعة، وانتقال السلوك من كونه استجابةً لرقابة الوالدين إلى كونه قيمةً يفهمها ويستطيع استحضارها عند غياب الرقابة. ولا يعني ذلك أن يبرر الوالد كل قرار، أو أن يجعل كل توجيه محل نقاش؛ فهناك مواقف تقتضي الحزم أو عدم كشف السبب، كما أن بعض الأحكام الشرعية تُمتثل تعبّدًا ولو خفيت حكمتها.والمقصود أن يكون التعليل أداةً تربوية تُستخدم في موضعها، لا أن تكون التربية قائمة على الأوامر المجردة وحدها.
410