ᴊ ᴜ ʟ ᴇ ʏ ʙ ɪ ʙ
کانال بسته
قال ابن مسعود: «ان هذه القلوب اوعية فاملاوها بالقران ولا تملاوها بغيره». ابن ابى شيبة
نمایش بیشتر503
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
مه '25
مه '25
+5
در 0 کانالها
آوریل '250
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+16
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '250
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '250
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '240
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '240
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '240
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '240
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+182
در 19 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+484
در 29 کانالها
پستهای کانال
| 2 | всякий раз, когда вы слышите, что есть братья, которые не хотят жениться на разведенных женщинах, потому что у них слишком много «ревности», можно действительно закатить глаза.
о вы, «ревнивые люди» ; у вас больше ревности, чем у посланника ﷺ ? вы мужественнее наших саляфов, которые так же женились на разведенных и овдовевших женщинах?
конечно, вы не лучше их, и тот, кто утверждает это, в любом случае является неверующим, но тогда почему вы обосновываете свою слабость добродетельными качествами? вместо этого просто скажите: «мой иман слишком слаб, и я все еще ношу в себе что-то из джахилии», что, безусловно, было бы более честным.
клянусь Аллахом, мы не более добродетельны, чем сахабы, и они не внушали нам такого странного понятия, при котором такие женщины вдруг перестают обладать какой-либо ценностью, а наоборот.
мы не отрицаем достоинств девственниц и того, что пророк ﷺ рекомендовал сахабию брак с такой, но мы также подтверждаем, что хадиджа была разведена и по - прежнему является одной из четырех лучших женщин, которые когда-либо жили. иногда женитьба на разведенной женщине даже приносит большую пользу умме.
тот, кто ищет чести, действительно найдет ее только в исламе, а тот, кто ищет ее за пределами ислама, будет считать себя обладателем чести, не являясь таким. пусть Аллах сделает нас уммой, которая ищет свою честь только в исламе. Амин. | 39 |
| 3 | коран — единственный друг, который никогда не покинет тебя.
ты найдешь коран рядом собой и в могиле, и в день великого сбора, и в раю он будет присутствовать с тобой. коран принесет тебе пользу в мире этом и в мире будущем, явит свое заступничество и возвысит тебя в степенях. | 170 |
| 4 | «вспомни о сладости встречи. и горечь усердия станет для тебя ничтожной».
© ибн аль-къайим | 146 |
| 5 | если сердце испытывает тревогу и волнение, то нет ничего, что его успокоило бы подобно поминанию Аллаха. | 168 |
| 6 | у имама аш-шафи'и спросили:
«какие вещи недостойнее всего для мужчины?»
он ответил:
«многословие, допытывание тайн и доверчивость каждому».
аль-интика, 100 | 233 |
| 7 | хафиз ибн раджаб сказал:
«предел мечты умерших — это воскреснуть на час, чтобы восполнить то, что они упустили из покаяния и благих дел, тогда как живые тратят жизнь в бесполезном провождении времени, в беспечности и в бездействии, есть среди них и те, кто проводят свою жизнь в грехах».
лятаиф аль-маариф, 339 | 178 |
| 8 | из хутбы абу бакра ас-сиддика:
«нет никакой пользы в том, что говорится не ради лика Аллаха. нет пользы в богатстве, которое расходуется не на пути Аллаха. нет пользы в человеке, чье невежество победило его терпение. и нет пользы в человеке, который когда необходимо сделать что-то ради Аллаха, боится порицаний порицающего. ни один человек не состоит в родстве с Всевышним Аллахом, и никто не получит от него помощь, которую человек получает от своих близких из-за родственных связей, и не защитит от зла по этой причине. он дает добро и спасает от зла, только через послушание ему и следование его заповедям. нет такого добра, которое приводит в огонь и нет такого зла, которое приводит в рай. поскольку все вы бедны и нуждаетесь в Аллахе. я призываю вас бояться Аллаха и восхвалять его так, как подобает восхвалять его, просить у него прощения, ибо, поистине, он — прощающий. я сказал то, что должен был сказать, и я прошу Аллаха простить меня, и вас».
мусаннаф, 7/144 | 183 |
| 9 | про кыямуль лейл не забудьте : кыям/тахаджуд!
Если есть братья и сёстра, которые спят, то будите их на тахаджуд!
и чтение Корана до зари!
Имам Ахмад передаёт от Ибн Мас’уда, а тот от Абу Хурайры, что посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал по поводу аята: ( وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) «И чтение Корана на заре. Поистине, Коран на заре имеет свидетелей» –
«تَشْهَدُهُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَار»
«О нем свидетельствуют ночные и дневные ангелы».
Ахмад 2/474, ан-Насаи в «Кубра» 11293, ибн Маджах 670 | 17 |
| 10 | если бы большинство людей сегодня были на истине, то ислам не был бы чуждым, но сегодня он, уаллахи, достиг предела чуждости. | 197 |
| 11 | пока каждый из нас укрывается под своим одеялом, пленный укрывается в своей грусти, обвивая себя плащом скорби по родителям , детям и жене. каждый вечер, когда он кладет голову на подушку и готовится ко сну, его охватывает слеза. закрыв глаза, он ощущает объятия любимых, а открыв их, видит лишь стены тюрьмы. | 21 |
| 12 | приобретайте знания, пока их не забрали, а забираются они с уходом ученых. копите знания, ибо никто из вас не знает, когда он сам будет нуждаться в них или когда другие будут нуждаться в тех знаниях, которые у него. вы встретите людей, которые будут заявлять, что они призывают к книге Аллаха, хотя они отбросили ее за спину. берите знания и остерегайтесь новшеств, чрезмерной строгости и углубления. держитесь за то, на чем дело (религии) было в самом начале. | 202 |
| 13 | фудейль ибн ийяд сказал:
«Всевышний ревнует сердце верующего к тому, чтобы в нем было нечто такое, в чем находил бы он радость и успокоение. поэтому, Аллах омрачает этот мир и его обитателей для него, дабы человек был склонен и привязан только к нему».
аль-адаб аш-шари'а, 3/582 | 234 |
| 14 | фудейль ибн ияд сказал:
«Всевышний ревнует сердце верующего к тому, чтобы в нем было нечто такое, в чем находил бы он радость и успокоение. поэтому, Аллах омрачает этот мир и его обитателей для него, дабы человек был склонен и привязан только к нему».
аль-адаб аш-шари'а, 3/582 | 1 |
| 15 | إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ ۖ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ
если тебе достается благо, это печалит их. если же тебя постигает беда, они говорят: «мы заранее приняли меры». и они уходят, радуясь
قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
скажи: «нас не постигнет ничего, кроме того, что предписано нам Аллахом. он — наш покровитель. и пусть только на Аллаха уповают верующие»
9:50-51 | 38 |
| 16 | стремись избегать славы насколько это возможно. пусть тебя не волнует известность, критика и злословие со стороны людей после того, как ты стал хвалим перед Всевышним Аллахом. | 239 |
| 17 | не портьте сегодняшний день, думая о вчерашнем. поверь, если Аллах не дал тебе то, в чем ты нуждался, то это только потому, что в отсутствии этого есть благо для тебя. и может быть так, что в то время, когда ты спишь, во врата небес будут стучаться десятки мольб за тебя: от бедняка, которому ты помог; или опечаленного, которого ты обрадовал; или проходившего (мимо) человека, которому ты улыбнулся; или (кого-либо) оказавшегося в затруднительном положении, которое ты облегчил ему. | 245 |
| 18 | тот, кто познал суть этой мирской жизни, не ликует над ее благополучием и не печалится ее несчастиям. | 243 |
| 19 | ㅤ | 45 |
| 20 | суфьян ас-саури говорил:
«для меня ничего так тяжело не поддавалось лечению, как мои намерения, ибо они изменчивы».
аль-хилья, 5/62 | 299 |
