Куруш

сейчас полумесяц ислама - это само собой разумеющийся символ, будто крест у христиан. конечно, это не так, никаких баннеров с месяцем пророк не носил, календари никто никуда не водружал. полумесяцы на исламских флагах мелькали в разных частях евразии, но изредка, не везде и по местным причинам - до момента, пока османская империя не распластала свои флаги по ближнему востоку и морям. тогда уже с лёгкой руки европейских соседей ассоциация символа с исламом закрепилась. почему полумесяц - так вышло. осман 1 на досуге читал коран в гостях, уснул и велес ему нашептал увидел сон о луне и дереве, проснулся и принял ислам. а символы из сна стали первым династийным знаком. звезда добавилась уже в 18 в. вот так одним сном можно перечеркнуть все шумерские, персидские, римские, монгольские, тамплиерские - все чужие ночные небосводы. так что берегите свой сон, важное дело. #пониматьнадо

суди шарифи (сша, техас) миксует персидские миниатюры и современность. мы сначала не обратили внимания, показалось, что очередные вариации на тему, но когда рассмотрели — что-то ёкнуло от того, насколько естественно это выглядит. есть у неё и коллажи наоборот — от них уже ощущение, что что-то не так. потому что на них фон живее героев, хотя динамичность сцен это пытается скрыть. #увидетьвосток

был раньше в японии удивительный жанр - портрет без человека. мы так поняли по крайней мере. называется «тагасодэ», то есть «чей рукав?». вся композиция - это брошенные на вешалку одежды и случайно оставленные рядом вещи. по этим подсказкам и предполагалось узнать владельца. эти картины обычно рисовали на ширмах, что мило вдвойне: ширма скрывает, а рисунок на ней даёт намёки - интрига ради интриги. жанр прижился не очень, видимо, перегружал интерьер беспорядком.

вот пример обратного - арабская вязь заимствует приёмы китайской каллиграфии и порождает стиль «сини». в коранах китайские мусульмане всё же старались придерживаться традиционных шрифтов, но вот для души… здесь уже очевидно сходство - пропорции линий решают. как и иероглифы, слова вписываются в квадрат с динамичной вертикалью/горизонталью (1). в наши дни каллиграф хаджи нур дин переосмыслил всё это дело и довёл его до синтеза. на 2 работе аят аль-курси очень удачно маскируется под иероглифы. #поветру

когда мы имеем дело с предметами прошлого или с традицией вообще, нужно учитывать, что в момент создания всё воспринималось иначе. прочитали мнение о том, насколько иммерсивным было посещение византийского храма св. софии современниками. во-первых, свет. мозаика окон отражала свет морем серебристо-золотых бликов на низкий купол и стены, замещая иконы (до 9 века) блуждающим намёком на присутствие чего-то высшего. а во время всенощных свет луны, отскакивая от этих отражателей, светящимся облаком летал под куполом. при том, что в библейских текстах бог нет-нет да и является облаком (Исх. 16:10), эффект должен был быть мощнейшим. во-вторых, запахи. каждения были не монотонными, а сменяли благовония и их интенсивность, задавая ритм движения по пространству храма. в целом, можно понять. анненкирхе, например (если там были), воспринимается спорно, но специфическую атмосферу задаёт даже при нашей визуальной пресыщенности. а такое органическое сочетание эффектов среды могло не отвлекая на себя внимание подчёркивать таинство богослужения. хотели бы мы знать, как оно было на самом деле, но и это представление нравится. и разумеется, это не только о церкви.

сложно общаться с соседями - свою власть приходится заявлять в доходчивой для них форме, иначе не поймут. османские тугры (подписи правителей) все как одна похожи на колчан со стрелами. наши - на ладью, кроме петровской. красивый символ. —————— 1 - тугра михаила фёдоровича ("милостью владыки миров") 2 - тугра петра и ивана алексеевичей 3 - тугра петра 1 ("пётр великий сын алексеевич, султан северных стран и хакон морей") 4 - тугра николая 1 ("николай павлович, император россии, всегда побеждающий") 5 - тугра президента

представления об устройстве ада в китае, понятно, не без буддистов сложились, за детали и наполнение спасибо конфуцианцам и даосам. но самое прелестное в том, как это было записано. самый известный трактат про загробную жизнь - 玉历 (юйли). предисловие уверяет, что владыка ада Янло и бодхисаттва Гуаньинь передали текст нефритовому императору 玉帝 (юйди), потом текст попал в руки буддистского монаха и от него - к даосу. тут же возникает вопрос - как нормально перевести название текста? господа англичане особо не стали заморачиваться и перевели буквально - jade records/calendar. но мы-то с вами видим, что "юй" - это не нефрит сам по себе, а упоминание верховного бога. вторая часть "ли" - это история (в плане пережитого опыта). чуть ли не "божественная комедия". имеет ли она какое-то отношение к "юйли" - неизвестно. как и время составления трактата. предисловие указывает на эпоху империи сун (10-13 вв.) - то есть минимум на век раньше поэмы данте. только вот широко известен "юйли" стал уже в 18 веке - и кто знает, какие сюжеты перекочевали в китай на португальских кораблях. с миссионерской точки зрения рассказ о путешествии в ад, конечно, должен был быть эффектным завлечением в христианство. а эти китайцы опять всё сделали по-своему :( #поветру #пониматьнадо

рассуждений про путь России мы слышали бессчётное множество, но врезался в память только один тезис - на 4 курсе его мимолётом обронил преподаватель меж объяснений эпистемологии исторического знания через предел функции и графики производных.

"ключевое отличие нас (России как части православной цивилизации) от них (католического Запада) в том, что у них есть Абсолют - бесконечный и непознаваемый. у нас этой проблемы нет. и Бог, и мир бесконечно познаваемы".

гимнастика начинается с маленького союза "и" в филиокве: Святой Дух исходит равно и от Бога-Отца, и от Бога-Сына - православие это жёстко опровергает. если Святой Дух исходит не только лишь от Отца, то он будет отличаться от него на свойства, полученные от происхождения от Сына, чем будет более отдалён от Отца. то есть это уже не триединство. в православии триединство (сущность) Троицы - в вечном независимом друг от друга рождении Сына и изведении Святого Духа. а вот энергия (действие) Бога, и правда, исходит от Отца через Сына и завершается в Духе. православие отличает энергию от сущности. фелиокве делает энергия = сущность. а сущность Бога непознаваема априори, всё. католикам остаётся непознаваемый Абсолют и познаваемый жалкий тварный мир. православным — прекрасное познание мира и Бога через Его действие. значит одно лишь это, что Россия - не Запад? нет. но и одни лишь восточные практики катафатического (утвердительного) и апофатического (отрицательного) богословия с созерцанием и аскетизмом нас Востоком не делают. особый это путь или нет - тоже не важно, потому что по пути надо идти, и смотреть не под ноги, а по сторонам - саморазличение происходит через взгляд на другого. все эти объяснения преподаватель нам конечно не дал, сказал читать лосева и продолжал лекцию в духе "жаль что далеко не все поймут в чём же дело" - действительно тонко. мы тогда думали только о надвигающихся госах и защите, но сама бесконечная возможность познания вселила наивную лёгкость бытия. а юности только это и нужно. #пониматьнадо