سوق أهراس الدّعويّة_ الجزائر

‏أنشد العلامة سالم ولد عدود –رحمه الله-قول الشاعر: إذا عاش الفتى ستين حولا فنصف العمر تَمْحَقه الليالي ونصف النصف يذهب ليس يدري لغفتله يمينا من شِمالِ وباقي النصف آمال وحِرص وشُغل بالمكاسب والعيال. وباقي العُمْر أسقامٌ وشَيبٌ وآفاتٌ تدل على انتقالِ أهل السنة الواضحون.. https://t.me/ahlesunnahelwadihoune

💥جديد التغريدات.. ‏الددو لم يأخذ بنصيحة الجد؟ سئل العلامة سالم ولد عدود-رحمه الله-من تجب عليهم النصيحة للحكام إنهم لم يحكموا بما أنزل الله؟ الجواب:تجب على العلماء وتجب على خاصة هؤلاء الحكام وهم مستشارين ولا يجب عليهم أن يبادؤوهم أو يبادروهم أمام العامة فيُجَرِؤوا عليهم العامة ولكن يجب أن يقولوا لهم في أفنسهم قولا بليغا. والعجيب أن السائل له هو حفيده الإخواني الحسن ولد الددو،ويا ليته استفاد من نصحية جده،وهو يصول ويجول بالإنكار العلني على الحكام والطعن فيهم والتشهير لهم،مما يدل أنه خرج عن طريقة حده إلى طريقة الإخوان المسلمين الذين تأثر بهم وصار منهم والله المستعان. أهل السنة الواضحون.. https://t.me/ahlesunnahelwadihoune

★🔸تحذير السلفيين من ثناءات عز الدين رمضاني على المخالفين 🔹️الحلقة الأولى ✍️ الأخ: عبد المؤمن عمار الجزائري -وفقه الله تعالى - 🌐 رابط المقال: https://elibana.org/vb/node/159906 ★⚡️[ تذكيرُ الأكارمِ الأجلّة بجوهرِ خلافِ الأشياخ مع "رجالِ المجلّة" ]⚡️ ✍️ ...وبعد مرور الشّهور الحوامل والتي لا تزال حبلى تتهاطل علينا صوتيّات "العصابة المارقة الحدّاديّة" للطّعن في جهابذة أهل العلم وأئمّة الإسلام في هذا الزّمان على شاكلة صوتيّة الدهّاس الذي طعن فيها في بقيّة السّلف الإمام الفوزان -حفظه الله تعالى ورعى أنفاسه-...: 🌐 رابط المقال : http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=23222 ═══════════

📚 بعض أخطاء جماعة الاصلاح : 🔶 أولا: طعنهم في مشايخك وعلمائك ◾ قالوا عن الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي: نتبرأ إلى الله منه ونبزوه بالقاذف ونبزوه بالأخبث من الحدادية وشايعوا صعافقة المدينة في طعنهم فيه https://x.com/abbesouldamar/status/975764676368838656?s=19 ◾قال عبد الغني عوسات: لم تر عيني منذ أربعين سنة أكذب من لزهر وجمعة https://youtu.be/vGKmD8rLOZM?si=prxWPcVCRmsrRLL- ◾قال عبد الخالق ماضي: وحسن آيت علجت من أظلم الناس وأجهلهم وأجبنهم https://youtu.be/vGKmD8rLOZM?si=prxWPcVCRmsrRLL- ◾وصف عبد الخالق للشيخ الفاضل سالم موريدا بالمريد الصوفي وأنه متأثر ببيئته الصوفية ◾وصفهم للشيخ الفاضل يونس بن حجر بفأر الحقول !! ◾مع ما نبزوا به السلفيين حتى قبل أن تأتي فتنتهم حيث كان رضا بوشامة يلمز السلفيين بالبراهش فقط لأنهم يتحرون في حال الرجال ولا يسمعون لكل من هبَّ ودبَّ 🔹قال الشيخ العلامة عبيد الجابري رحمه الله: «إذا سمعتم من يطعن في عالمٍ من علماء السُّنَّة سواءً الشيخ ربيع أو غيره من العلماء المعروفين بالسُّنَّة والدعوة إليها؛ فهذه علامةٌ على أنَّه مبتدعٌ، فاضربوا صفحاً عنه وارفعوا أيديكم عنه وفاصِلوه» [كلمة للسلفيين في بيرمنجهام] 🔶 ثناؤهم على أهل البدع وعلى كتبهم ◾ قول عبد الخالق ماضي في الخارجي علي بلحاج: خلوه يخدم، راه يخدم خلوه علاه نقعدوا نتبعوا فيه، على الأقل شره قليل وراه خير من أناس آخرين https://youtu.be/dIjNR0gU-5I?si=arvFVhQkwx04M_57 ◾ ثناء عز الدين رمضاني على بن حنفية عابدين الجمعوي الحزبي، وعلى كتابه العجالة، بل ولما جمعه معه مجلس يقول: لا أتقدم بين يديه، وأن مجالسة أمثاله تزيد من الإيمان https://youtu.be/5EpHldq2mHU?si=SDkacRFqjYf5ox0z https://youtu.be/6D5ygikIOo4?si=PCOczb2XhBA6CMgB ◾ ثناء عز الدين رمضاني على بعض الجمعويين المنتسبين لجمعية العلماء التي كان يرأسها قسوم ومنهم محمد الصالح الصديق https://youtu.be/qZ9j3ivirM4?si=lhtNVtr_kGN695Xo ◾ ثناء عبد الخالق ماضي على كتب الجمعوي الحزبي بن حنفية عابدين https://youtu.be/svPgLbZ2Qbw?si=5R1R9HjddGOZ_b74 ◾ دفاع عبد الخالق ماضي على الجمعوي الحزبي بن حنفية عابدين وقوله أنَّه هو من وقف ضد الكلام فيه https://youtu.be/ZxIcbEG6hGk?si=gu9T_B8EHp9jbehW ◾ ثناء عز الدين رمضاني على الصوفي باي بلعالم وعلى الأشعري محمد شارف بل وندمه على أنه لم يوجه الشباب لأمثال هؤلاء https://youtu.be/B-N3j40vO7c?si=tMFVvVqxQPvF6EUi 🔹 فإذا كان مجرد السكوت عن أهل البدع اعتبرهم السلف غشا للمسلمين فكيف بالدفاع علبهم والثناء عليهم وتوجيه الشباب لهم ولكتبهم 🔹 قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله «هذا من أكبر الغش للمسلمين، السكوت على أهل البدع وعدم بيان بدعهم هذا من الغش للمسلمين، فإذا انضاف إلى هذا أنه يمدحهم ويثني عليهم فهذا أشد وأنكر والعياذ بالله، فالواجب على من عنده علم أن يُبَيِّن البدع والمحدثات وأن ينهى عنها ويُحذِّر منها ولا يسكت، السكوت هذا من الكتمان ﴿إِنَّ الذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ البَيِّنَاتِ وَالهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ(159) إِلَّا الذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التواب الرَّحِيمُ﴾

الدليل الثالث/ عرفات المحمدي وعبد الإله الرفاعي ومسألة "تارك العمل" https://www.facebook.com/100038256758247/posts/590283358923551/?d=n الدليل الرابع/ عرفات المحمدي ومقولة "ردُّك لجرحِ العالمِ جرحٌ فيه" https://www.facebook.com/100038256758247/posts/590708242214396/?d=n الدليل الخامس/ شهادة الشيخ ناصر زكري في بيان طريقة عرفات المحمدي في الضغط على الشيخ ربيع لتغيير رأيه https://www.facebook.com/100038256758247/posts/592273675391186/?d=n الدليل السادس/ عرفات المحمدي يُحذِّر من صالح البكري مخالفاً تزكية الشيخ ربيع والشيخ عبيد ويكذب عليهم https://www.facebook.com/100038256758247/posts/593146455303908/?d=n الدليل السابع/ تقطيع السلفيين في عموم البلدان بقضية محمد الإمام https://www.facebook.com/100038256758247/posts/597128888238998/?d=n الدليل الثامن/ تلاعب القوم في قضية هاني بن بريك https://www.facebook.com/100038256758247/posts/601451891140031/?d=n الدليل التاسع / الجزء الأول تلاعب القوم في قضية القذف والمحكمة https://www.facebook.com/100038256758247/posts/602475557704331/?d=n الدليل التاسع/الجزء الثاني تلاعب القوم في قضية القذف والمحكمة https://www.facebook.com/100038256758247/posts/602478891037331/?d=n الدليل التاسع/الجزء الثالث تلاعب القوم في قضية القذف والمحكمة https://www.facebook.com/100038256758247/posts/602642431020977/?d=n الدليل العاشر تلاعب القوم في قضية ( اسم مطعم سندشهباز ) هي خيانة عظيمة تمس التوحيد https://www.facebook.com/100038256758247/posts/606379230647297/?d=n الدليل الحادي عشر التلاعب بالأصول والكيل بمكيالين https://www.facebook.com/100038256758247/posts/626350925316794/?d=n الدليل الثاني عشر أخطاء القوم في العقيدة والصفات والصحابة https://www.facebook.com/100038256758247/posts/629099188375301/?d=n الدليل الثالث عشر/الجزء الأول تآمر القوم وتداعيهم في الخفاء من كل مكان في حربهم الشعواء القذرة ضد السلفيين الذين يخالفونهم https://www.facebook.com/100038256758247/posts/632361751382378/?d=n الدليل الثالث عشر / الجزء الثاني تآمر القوم وتداعيهم في الخفاء من كل مكان في حربهم الشعواء القذرة ضد السلفيين الذين يخالفونهم https://www.facebook.com/100038256758247/posts/632362808048939/?d=n ملحق مختصر اللقاء في عمرتي/الجزء الأول https://www.facebook.com/100038256758247/posts/632987061319847/?d=n مختصر اللقاء في عمرتي/الجزء الثاني https://www.facebook.com/100038256758247/posts/638281394123747/?d=n مختصر اللقاء في عمرتي/الجزء الثالث https://www.facebook.com/100038256758247/posts/638311167454103/?d=n _&&&__ 2_ الكتاب الثاني: 🛑 كتاب «الصعافقة الخائنون». ⬅️ تأليف: الشّيخ أبو عبدالاعلى خالد عثمان -حفظه الله-. 🌐 للتحميل: 👇👇👇 ▪️https://t.me/maktabattalibalilm/4872 ▪️https://t.me/maktabattalibalilm/4874 _&&&__ 3_ الكتاب الثالث: •┈┈•◈◉❒ 🎧 ❒◉◈•┈┈• 💥 *جَدِيدُ الكُتُبِ* 💥 📓 *الأَدِلَّةُ وَالبَرَاهِينُ الوَاضِحَاتُ فِي بَيَانِ انْحِرَافِ عَرَفَات.* 📝 *تَقْرِيظُ: فَضِيلَة الشَّيْخِ العَلَّامَةِ مُحَمَّد بنِ هَادِي المَدْخَلِي -حَفِظَهُ اللَّهُ-* ✍🏻 *كَتَبَهُ: عَارِف بن عَبْدالرَّحْمَن الجَعْفَر.* 📲 رَابِطُ الكِتَابِ: 🔗 *https://mega.nz/#!z2wjQQ7Y!cqRWYc1yp725bSF-olcsMt9pDuk2ZAVkgew7D-0GO5U* 📲 رَابِطٌ آخر مُبَاشِرٌ: 🔗 *https://t.co/TWVK8hET80* •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

لايجوز للمسلم الذي عنده علم أن يسكت على البدع والمخالفات ولا يُبَيِّنُها للناس لأنه إذا سكت احتجَّ الناس به وقالوا لو كان هذا محرمًا أو ممنوعًا ما سكت العالم الفلاني وهو يراه. نعم» 🔶 مجالستهم لأهل البدع وإقامة المحاضرات معهم في محاولة لتمييع المنهج السلفي ◾ تدريسهم في جمعية الونشريسي الحزبية ومع الحزبيين كما قعل رضا بوشامة وعز الدين رمضاني بل واجتماعاتهم مع ياسين طيبي المعروف بحلبيته ومع ابراهيم بن حليمة وعمارة قسوم ومحمد بوسلامة وهؤلاء حال واضح للسلفيين https://youtu.be/MLX7V7ah4Ds?si=WzsObzDoiQmWC61_ ◾ استكتاب المخالفين في مجلة الإصلاح مع أنَّ المشايخ نصحوهم وبيَّنُوا لهم إلا أنَّهم أبوا إلا استكتاب هؤلاء ومنهم على سبيل المثال: - حمزة عواد الوهراني وهو معروف بتمييعه - محمد بوسلامة وقد تقدم ذكره - ابراهيم بن حليمة - سمير سمراد الجمعوي الحلبي - أحمد معمر التيارتي تلميذ بن حنفية عابدين https://www.ajurry.com/vb/forum/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%AD%D9%87%D8%A7/%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%D9%87/34685-%E2%80%99%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-26%E2%80%98-%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%B6%D8%A9-pdf-flash https://x.com/R_w_100/status/1329874611610263556?s=19 🔹 يقول العلامة ابن باز رحمه الله في حكم مجالسة أهل البدع والتدريس معهم «لا يجوز مجالستهم ولا اتخاذهم أصحابًا، ويجب الإنكار عليهم وتحذيرهم من البدع، نسأل الله العافية» وقد تواترت الآثار في هذا المعنى مِمَّا لا يخفى على أي سلفي مستقيم على نهج رسول الله وصحبه الكرام، خصوصا إذا كانت المجالسة غير عارضة أو كان فيها ثناء على هؤلاء المخالفين وعلى جهودهم وتمييع للدعوة، كما هو واقع جماعة الإصلاح. 🔶وغير ذلك من الطوام المنهجية التي تدل على انحراف القوم وبعدهم عن المنهج السلفي. ♦️ وأمَّا تحذيراتهم المزعومة من بن حنفية وعبد المالك رمضاني فإنَّما هي كما وصفها عبد المالك رمضاني وبن حنفية أنفسهما هي من تلونات القوم ولجؤوا لها لمَّا حاصرهم السلفيون وإنَّما هي كلمات بألسنتهم تكذبها بقية أفعالهم وتدل على أنَّهم لا يزالون على نفس النهج السائرين https://youtu.be/aRds9NV7PhU?si=tPE_UyDNryxh8EyR ومن أراد الاستزادة فهذا رابط مقال بعنوان: «الكافية في بيان حال جماعة المجلة» لأخينا الفاضل أبي عائشة مولود طياب الشلفي جمع فيه جملة لا بأس بها من طوام القوم وهي كافية في بيان حالهم لمن لم يعايش تلك الأيام https://elibana.org/vb/node/25825 والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل كـ/ 🖋️ أبو الأشبال أيوب الشلفي _ •┈┈•◈◉❒ ✍🏻 ❒◉◈•┈┈• *‏جَمْعُ الأَدِلَّةِ الْبَيِّنَةِ عَلَىٰ بَيَانِ جُرْمِ صَعَافِقَةِ الْجَزَائِرِ وَالْمَدِينَةِ [مُوَثَّقَةٌ بِالصَّوْتِ وَالصُّورَةِ].* 🌐 مُنْتَدَيَاتُ الإِبَانَةِ السَّلَفيَّةِ: 🔗 *https://elibana.org/vb/node/25629* ​•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• لمن يسأل عن أدلة العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله: ثلاث كتب قيمة جدا في الرد على الصعافقة 1_ الكتاب الأول: [ الجامع الهادي إلى أدلة محمد بن هادي ] للشيخ الفاضل رائد آل طاهر حفظه الله. 2_ الكتاب الثاني: 🛑 كتاب «الصعافقة الخائنون». ⬅️ تأليف: الشّيخ أبو عبدالاعلى خالد عثمان -حفظه الله-. 3_ الكتاب الثالث: *الأَدِلَّةُ وَالبَرَاهِينُ الوَاضِحَاتُ فِي بَيَانِ انْحِرَافِ عَرَفَات.* 📝 *تَقْرِيظُ: فَضِيلَة الشَّيْخِ العَلَّامَةِ مُحَمَّد بنِ هَادِي المَدْخَلِي -حَفِظَهُ اللَّهُ-* ✍🏻 *كَتَبَهُ: عَارِف بن عَبْدالرَّحْمَن الجَعْفَر.* ___ بعض أدلة العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله 1_ الكتاب الأول: [ الجامع الهادي إلى أدلة محمد بن هادي ] للشيخ الفاضل رائد آل طاهر حفظه الله. هذه روابط كتاب(الجامع الهادي إلى أدلة محمد بن هادي)للشيخ الفاضل رائد آل طاهر حفظه الله. جمعتها في منشور واحد ليسهُل الوصول إليها. مقدمة https://www.facebook.com/100038256758247/posts/588440765774477/?d=n الدليل الأول/ شهادة البحرينيين وطعن عرفات المحمدي في الشيخ ربيع والشيخ عبيد https://www.facebook.com/100038256758247/posts/589038249048062/?d=n الدليل الثاني/ شهادة الشيخ مزمِّل فقيري: أنَّ عرفات المحمدي نصحه بما يخالِف نصيحة الشيخ ربيع والشيخ محمد بن هادي https://www.facebook.com/100038256758247/posts/589677635650790/?d=n

الرد على البدع وأهلها و التحذير منهم من أعظم ما يخدم به الدين

قال العلّامة عبيد الجابري رحمه اللّٰه:

التفريغ:

قال محمد ابن سيرين - رحمه الله -:"إنَّ هذا العِلمَ دين، فانظروا عمَّن تأخذونَ دينكم" بهذا النَّقل ثَبَتَ. أولًا: دليلُ الرَّادّين على المُخالفين في هذا العصر. وثانيًا: أنَّ هذا تَظافَرَ عليه الكتاب والسُّنة، وإجماع الأئمة، ووصايا الأئمة، لكن في الحقيقة هناك أُناس تُقْلقهم الرُّدود العلمية، وإن كانت مُبْنِيَة على الدَّليل من الكتابِ والسُّنة، وأقوالِ الأئمة، والحاملُ لهم على ذلك واحدٌ من أمرين: الأول: العاطفة غير المُنضبطة التي استحكمت في العقل، وجعلت عليه غِشاوة؛ حتى يكون الإنسان من هؤﻻء متحيِّرًا أعمى، أعمى بصيرة، فيَعْتَقِدُون أنَّ الرَّد تبديع للمردودِ عليه، وأن الرَّادَّ يُبدِّعُه، ولهذا قالوا: لماذا يُحذِّر منه؟ هذا ليس بصحيح، حذَّرَ السلف من أناس هم على سُنَّة لكن عندهم تخليط، وعندهم تخبيط، وعندهم أمور ﻻ يرضونها، حَذّروا منهم، الأمر الثاني: الحِزبِيَّة، فالحِزبِيَّة المَقيتَة ﻻ تَرْضَى بالرَّد، وهُنا أُقسِّم هؤﻻء الذين انزعجوا من الرّدود، وهَوَّنوا منها، وزهَّدوا الناس في النَّظَرِ فيها، والتعرف على ما احتوته من الدَّليل العلمي المُؤصَّل، هم أقسام؛ الأول: من تَرَكَ هؤﻻء الرّادِّين وسَكَت، فأصبح بعد أن كان على صِلة، أصبح على قطيعة، ومنهم من يوسوس له الشيطان، فيقول: أنا كيف أعرف، إذًا أَدَعُهُم جميعم، هذا سلفي وهذا سلفي، كيف يردون على بعض؟! فيُقال لهؤلاء: عجبًا، لماذا؟ نعطيكم أمثلة بالإضافة إلى ما سبق، الشيخ سُلَيْمان بن سحمان - رحمه الله - ردَّ على رجل من آل الشيخ، أظنه بعث إلى عمان للدعوة، ووقع في بعض الجهميات، فَقَرَّض له؛ قيل أبوه، وقيلَ عمّه، قرَّضَ الرَّد، انظروا ابنهم! يُرَد عليه ويؤيدون الرَّد، ابن قدامه - رحمه الله - رَدَّ على ابن عقيل - رحمه الله - في أمرٍ خالف فيه، بعد أن تابَ منه، لكن لمَّا انتشر رأى أنه لابُدَّ من الرَّد، هكذا سلوكُ الرَّادين في هذا العصر، لأنَّ من جَلَسَ إلى هذا المُغْرِب المُشذِّذ في القواعد والتأصيلات تلقَّاها عنه، من تلقَّاها على أنَّها من دينِ الله، ومن أصول أهل السُّنة التي يدينون بها لله – عزَّ وجل – ولها يعتقدون، ولابُدَّ من الإزالة، فبَانَ السلف ولله الحمد أنَّه كتابٌ وسُنَّة وقول إمام. الثاني: من يُزهِّدُ في الرّدود، ويقول: لا تشغلكم هذه الردود، ودَعُوا هذه الردود لماذا؟ وهذا كلام مجمل، لا يصدر إلَّا عن رجلين؛ - رجل صاحب هوى؛ لِعِلْمِه أنَّ الرُّدود هذه تكشِفُ سَوْءَتَه، وتُعَرِّيه وتفضَحُه، ومن ثَمَّ يمقُته الناس. - أو إنسان مُخذِّل؛ وهذا جِسر للمبتدعة من حيث يشعر أو لا يشعر، جِسر للمبتدعة؛ مُخذِّل، والمفترض أن يقول: نعم فلان ردَّ، وهذا أخونا؛ نعم ردّه مفيد، لكن إذا رأينا الناس انشغلوا عن العلم وأصبح ما في أيديهم إلَّا كُتب الرّدود له أن يزجرهم، ويقول: دَعُوا هذه إلى وقت، انشغلوا بالعلم، أمَّا على سبيل الدوام؛ فلا، هذا لا يصدرُ من إمام أبدًا، وإنَّ من صدرت منهم كانت نصيحة وَقْتِيَة في حال، وليس على الدوام. الثالث: من أصبح يوالي ويُعادِي في المردود عليه، كيف يرد عليه؟ ويمقت هؤلاء الرادين، ويُشَهِّر بهم، ويُنصِبُ لهم المكائد، ويُحذِّر منهم، فهذا يصدقُ عليه ما قاله ابن تيمية - رحمه الله -: "مَن نَصَبَ للناس رَجُلًا يوالي ويعادي فيه فهو من الذين فَرَّقوا دينهم وكانوا شِيَعا" هذه المقولة أو معناها، فهو إذًا حزبي في اصطلاح هذا العصر، اصطلاحنا؛ حزبي، تحزَّب إلى هؤلاء المردود عليهم أصبح يُعْقِدُ الولاء والبراء عليهم. الرابع: من يُعلِنُ الشَّماتة، والشَّناعة، والحَرْبَ الضَّروس على الرَّادين، فيكادُ يذكرُ أسماءَهم، يذكر عبارات تعريض من قَرَأَ الرُّدود عَرَفَ المُراد؛ فهذا مسكين مغرور. هذا ما يَسَّر الله - سبحانه وتعالى - على الجواب، وسامحوني أَطَلْت عليكم شيئًا.

🌐https://t.me/Right_approach_channel_Algeria