کانال عقیده اهل سنت و جماعت

برای رصد تحولات منطقه و پیگیری اخبار جهان اسلام به کانال دیگر مان در تلگرام بپیوندید https://t.me/monasernews2

- جاهلی که در آخرت معذور است ولی در دنیا معذور نیست؛ شخصی است که اقامه ی حجت با آن نشده است مانند کسی که در جایی به دور از علم و علماست یا در کوه زندگی میکند یا از اهل فترت (انقطاع از انذار) و امثالش است، معامله ی این شخص در دنیا معامله ی مشرکین است) (چرا که مشرک است) اما در آخرت امرش را می سپاریم به الله و بر اساس صحیح ترین اقوال امتحان خواهد شد. والله اعلم. در آخر این شخص عاذری دعوت میکنیم که الله بترسد و رجوع کند به عقید سلف. و آخر دعوانا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِين #رسانه‌اعلام‌توحید

🔹نکته: دو نوع اسماء و صفات داریم خبری و ذاتی، اسما و صفات ذاتی اسما و صفاتی هستند که در فطرت انسان موجود است مثل علیم، حیکم، قادر و... بودن الله متعال، به این کلام الله دقت کنید⬇️ 🌸وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡعَلِيمُ (الزخرف - 9) ✍ و اگر از آنان بپرسی: آسمانها و زمين را چه کسی آفريده؟ قطعاً می گويند: آنها را خداوند غالب و دانا آفريده است. 📍دقت کنید مشرکین عهد رسول الله صلی الله علیه وسلم علاوه اعتقاد بر توحید ربوبیت داشتند اعتقاد بر بعضی از اسما و صفات نیز داشتند چون اسما و صفات فطری بودند. اما اسما و صفات خبری، اسما و صفاتی هستند که توسط خبر به ما رسید است در فطرت انسان نیست. مانند الله متعال ساق یا... دارد. در این نوع اسماء و صفات خبری جهل عذر است تا اقامه حجت شود یعنی شخصی جاهل باشد بر بعضی از اسما و صفات خبری شخص تکفیر نمیشود تا اقامه حجت شود و این عقیده اهل سنت و جماعت است چنان که این شخص عاذری به قول امام شافعی نیز اشاره کرده است. پس کلام امام در مسائل خفی است که جهل را عذر دانسته است نه در اصل دین چنان امام در مورد اصل دین میفرماید⬇️ 📝قال الشافعي رحمه الله: لَوْ عُذِرَ الْجَاهِلُ؛ لِأَجْلِ جَهْلِهِ لَكَانَ الْجَهْلُ خَيْرًا مِنْ الْعِلْمِ... ✍شافعی رحمه الله میگوید: اگر جاهل از نادانی خود معذور می شد، جهل بهتر از علم بود... 📚المنثور في القواعد الفقهية (الزركشي) جلد ۲ صفحه ۱۷ پس یا باید گفت امام قول ضد و نقیض دارد (حاشا از امام) یا هم باید گفت بله امام در اصل دین عذر قائل نیستند چنان که در قول بالا ثابت است و در مسائل خفی مانند اسما و صفات خبری جهل را عذر قرار داد است چنانکه این شخص عاذری استناد به این قول امام کرده است⬇️ وَقَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ يُوْسُفَ الهَكَّارِيُّ، فِي كِتَابِ (عَقِيْدَةِ الشَّافِعِيِّ) لَهُ: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الخَلِيْلُ بنُ عَبْدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنُ عَلْقَمَةَ الأَبْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يُوْنُسُ بنُ عَبْدِ الأَعْلَى، سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيَّ يَقُوْلُ - وَقَدْ سُئِلَ عَنْ صِفَاتِ اللهِ -تَعَالَى- وَمَا يُؤمِنُ بِهِ - فَقَالَ: للهِ أَسْمَاءٌ وَصِفَاتٌ، جَاءَ بِهَا كِتَابُهُ، وَأَخْبَرَ بِهَا نَبِيُّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أُمَّتَهُ، لاَ يَسَعُ أَحَداً قَامَتْ عَلَيْهِ الحُجَّةُ رَدَّهَا، لأَنَّ القُرْآنَ نَزَلَ بِهَا، وَصَحَّ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- القَوْلَ بِهَا، فَإِنْ خَالَفَ ذَلِكَ بَعْدَ ثُبُوتِ الحُجَّةِ عَلَيْهِ، فَهُوَ كَافِرٌ، فَأَمَّا قَبْلَ ثُبُوْتِ الحُجَّةِ، فَمَعْذُورٌ بِالجَهْلِ ✍ای برادر مسلمانم پس فریب عاذری مشرک را نخور همین قول امام شافعی که این عاذری برای اثبات عقیده باطل تاویل کرده است همین قول امام شافعی رحمه الله بر ضد این شخص است دقت کنید به کلام امام که زیر آن خط کشیده توجه کنید.👆 امام میفرماید الله متعال دارای اسما و صفاتی است که در قرآن آنان را وصف کرده است و رسول الله صلی الله علیه وسلم آنان را بر امت خود گفته است که هیچ کس نمیتواند آنان را رد کند چوت قرآن با آنان نازل شده است (یعنی در قرآن آمده است). پس زمانی که بعد ثبوت حجت بر آنان مخالفت کند (یعنی اسما و صفاتی فطری هستند و یا از قرآن و سنت بر آن شخص رسید باشد رد کند) کافر است ولی قبل از ثبوت حجت (یعنی شخص جاهل باشد بر اسماء و صفات خبری که به آن از طریق قرآن و سنت بر آن شخص نرسیده باشد) آن شخص معذور است به جهل. ان شاء الله در اخر اقوالی از علماء را خواهیم آورد. (شیخ ناصرالفهد "الفتاوا الحایریة") سوال؛ شیخ میتوانید برای مختصری از عذر به جهل را عرض کنید؟ جواب: ابتداء باید بدانیم که جهل در چه مسائلی عذر و در چه مسائلی عذر نیست؛ - جهل در مسائل خفی مانند قدر، ایمان و صفات و در مسائل ظاهره غیر توحید مانند نماز، زکات و حرمت شراب و... عذر است. - جهل در مسائل توحید عبادت عذر نیست چرا که این اصل دین اسلام و اصل دین تمام رسل است مانند دعا و ذبح و نذر و امثالش. جاهل به دو دسته تقسیم میشود؛ - جاهلی که در دنیا و آخرت معذور نیست؛ یعنی این شخص مخلد فی النار است و العیاذبالله، و این شخص، شخصی است که با بلوغ حجت رسالتی (قرآن و سنت) بر آن اقامه ی حجت شده است حال فرقی نمیکند این حجت را طلب کرده است ولی هدایت نشده است یا اینکه از طلبش اعراض کرده است در هر دو حالت شخص کار و مشرک است #رسانه‌اعلام‌توحید

نحمده و نصلی على رسوله الكريم أما بعد؛ ✍اولاد، داوود بن جرجیس که ادعای عقیده اهل سنت را دارند حاشا که عقیده اهل سنت را دارا باشند. این نوه های داوود بن جرجیس ارثی که از پدرشان به ارث بردند این است مثل پدرشان برای عذر قائل بودن برای مشرکین، استناد به اقوال سلف میکنند حاشا که سلف چنین عقیده ای داشته باشند ولی این خبیث های عاذری علاوه که در طول تاریخ نخواستن و نمیخواهند بفهمند به جدا و بلکه اقول سلف را هم برای اثباث عقیده باطل خود تاویل میکنند. الحمدلله همیشه پرچم داران حق در مقابل شرک و بدعت مثل سپر ایستاد هستند چنان که زمانی اجداد این عذری ها (داوود بن جرجیس نقشنبدی) ادعای عذر بودن در اصل دین را کرد نوه های شیخ محمد بن عبدالوهاب (شیخ اسحاق بن عبدالرحمن و شیخ عبداللطیف) در مقابل این عقیده باطل ایستادگی کرده بودن و امروز هم الحمدلله اهل حقانی هستند که چنین ایستادگی در مقابل باطل را داشته باشند. پس این خبیث های عاذری بیاید عقیده اهل سنت را خود اهل سنت بشنوید بیاید چنانکه شیخ ما میفرماید: فالله الله یا أخواني، تمسكوا بأصل دينكم و أوله و آخره و أسه و..... 📍پس بیاید دینتان را یاد بگیرید قبل از اینکه محاسبه شوید بخاطر سخنتان الله متعال میفرماید:وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولٗا (الإِسراء - 36). ✍و چيزی را که بدان علم نداری دنبال نکن زيرا گوش و چشم و قلب همه مورد پرسش واقع خواهد شد از صاحبش که چه کاری بدان کرده است. 🔹پس این انسان ای جاهل قبل از سخن و فتوا دادن به فکر عاقبت سخنت باش این عاذری خبیث که برای اثبات عقیده باطل خود قول امام شافعی را تاویل میکنی مواظب حرفت باش..... اما گوش بگیر و عقیده اهلسنت از خود اهلسنت بشنو⬇️ بدان که مسائل دین بر ۳ دسته تقسیم میشوند: ۱_اصل دین ۲_ مسائل ظاهره ۳_مسائل خفی علماء نامگذاری های دیگری هم در این نام ها دارند. -حجت؛ قرآن و سنت است. -بلوغ حجت؛ شنیدن قرآن و سنت، هر کس که قرآن و سنت را بشنود حجت رسالتی بر آن اقامه شده است. 🔻- شرط قیام حجت در اصل دین: 👈مسائل شرک اکبر و توحید بلوغ رسالت است که آن هم قرآن و سنت است. پس هر کس که دچار شرک شود او مشرک است ولو اینکه اقامه ی حجت نشود چرا که شرک هم قبل و بعد رسالت مشخص است و الله در کتابش مشرک را قبل رسیدن حجت به آن مشرک خطاب کرده است مانند ایه ی 6 سوره ی توبه. و همچنبن شیخ الاسلام ابن تیمه رحمه الله میفرماید: فأسمُ المشركِ ثبت قبل الرِّسَالةِ فإِنَّهُ يشرِكُ بربّهِ و يعدلُ معهُ آلهةً أخري ويجعلُ له أنداداً قبل الرَّسول. 📚مجموع الفتاوي جلد ٢ صفحه ٣٨ 🔻- شروط اقامه ی حجت در مسائل ظاهری 1.تمکن به علم 2.قدرت بر عم 🔻شروط اقامه ی حجت در مسائل خفی (که بر اساس زمان، مکان و شخص فرق می کند شاید در زمانی یا مکانی یا نزد شخصی این مسائل ظاهره باشند ولی در زمان دیگر یا مکان دیگر یا نزد شخص دیگر خفی باشد مثال اسماء و صفات الله تعالی، اینکه الله تعالی دست دارد نزد علمای اهل سنت ظاهره است اما نزد عوام مردم خفی است). 1.بلوغ حجت 2.ازاله ی شبهه ✍حال کسی که اقامه ی حجت نشده باشد ولی دچار شرک اکبر شود اسم شرک را به خود میگیرد یعنی تکفیر غیر معذب علیه میکنیم اما به آخرت حکم نمی کنیم الا بعد اقامه ی حجت (ان شاء الله در ادامه مطالب #لا‌عذر‌فی‌اصل‌الدین دلیل بر این موضوع در کانال قرار خواهیم داد ان شاء الله) که اگر بعد از اقامه ی حجت توبه نکرد تکفیر معذب علیه میکنیم یعنی به آخرتش هم حکم میکنیم که ابدی در جهنم است. 🔹اما کسی که چیزی از مسائل ظاهره را انکار کند یا حلالی را حرام و بر عکس کند، کافر است الا اگر تازه مسلمان باشد یا در بادیه ای بعید باشد یعنی در کل کسی که سعی در علم میکند ولی به آن نمیرسد یعنی تمکن به علم ندارد و اگر هم دارد ولی به آن نمیرسد. 👈اما کسی که در مسائل خفی دچار کفر شود تکفیر نمیشود الا بعد از بلوغ حجت و ازاله ی شبهه. که قول امام شافعی رحمه الله مبنی بر این موضوع است نه اصل دین 🔻عذر سه قسمت است؛ عذر در اطاق اسم کفر و شرک به کسی که واقع شده است در شرک عذر در تعذیب روز قیامت عذر در کشتن در دنیا در اولی جهل عذر نیست و هم قبل اقامه و هم بعدش اسم بر آن ثابت میشود #رسانه‌اعلام‌توحید

سمیه... و یاسر... و مصعب... و انس بن النضر... و حمزه بن عبدالمطلب و عبدالله بن جحش... و سعد بن الربیع... و عمرو ابن جموح... الله تعالی از همه آنها راضی باشد این افراد در اسلام عزت و قدرتی ندیدند. آنها شاهد فتوحات عمر و پیروزی های خالد نبودند. ربیع بن عامر را در برابر رستم پادشاه پارسیان ندیدند. آنها هارون الرشید را ندیدند که خطاب به ابرها بگوید: هر جا که می خواهید ببارید تا مالیات شما به من برسد. *آنها شروع کننده راه بودند* و در آغاز وفات یافتند و به آخر نرسیدند و ثمره کاری را که آغاز کردند درو نکردند، خداوند از همه آنها راضی باشد. ای برادر و خواهر مسلمانم *آخر راه را نپرس* *مهم در راه بودن است* حتی اگر در ابتدا یا در وسط بمیرید، هیچ چیزی به شما آسیب نمی رساند. پس از جمله کسانی خواهی بود که الله تعالی درباره شان فرموده است [ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا در میان مؤمنان، مردانی هستند که به پیمانشان با الله، صادقانه وفا کردند؛ برخی از آنان پیمانشان را به انجام رساندند (و به شهادت رسیدند) و برخی دیگر در انتظار (شهادت) هستند؛ و (در پیمانشان) هیچ دگرگونی و تغییری نیاورده اند ] #الحسبة

عضو شوید بارک الله فیکم

رسانه اعلام توحید کانال جهت شناخت مهم ترین ابواب عقیده https://t.me/rasanaalamtawhid

#روشنگری | نسخه ای از اسلامی که غرب و آمریکا می خواهند. قرآن و صلیب، پرچم ساختگی فلسطین، پرچم حزب های سکولار، چفیه و....در کنار هم!!. #الحسبة

اسلامی که محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم آورد، اولین رکن آن این است (أشهد ان لا اله الا الله و أشهد ان محمد رسول الله) و بدون ایمان به این رکن نه اسلامی وجود دارد نه بهشتی!! از طرف دیگر دینی نیز به نام اسلام معتدل وجود دارد، اما رکن اول آن این است (گواهی می دهم که خدایی جز فلسطین نیست و هر که یهودیان را بکشند وارد بهشت ​​می شود). لذا توجه به این نکته ضروری است که مسلمانان این دو دین را با هم خلط نکنند تا اعمال روزه و نماز و حج و زکات آنها باطل نشود!! . #الحسبة