قناة إيفان شيرو

بعد انقطاع دامت فترة طويلة سنعود للبثوث قريباً بإذن الله تعالى أول بث اليوم بعنوان : تسريبات محمد بن شمس الدين والحقيقة المرة.

وهاد يلي كنت أقصده مشايخ السلفية ساكتين عن هذا الفجور انتصارا للنووي بينما هؤلاء المبتدعة انفسهم خرجوا لينكروا وساخة هؤلاء. سبحان ربي

الفيديو المولد هنا

اختبار فعلي ل برنامج المونتاج بالذكاء الاصطناعي نوع الاختبار "التصميم من الصفر". الاختبار القادم : توليد ريلز - مونتاج كامل ل صوتية للشيخ ابو جعفر - اعادة مونتاج مقطع من مقاطع الشيخ ابو موسى. https://youtu.be/3v5hRuUSdcI

اي الطرق الصوفية هي الاصح؟ القادرية، الرفاعية، الشاذلية، النقشبندية، الخلوتية، الجشتية، السهروردية، الكبروية، اليسوية، المولوية، البكتاشية، التيجانية، السنوسية، النعمت اللهية، الباعلوية، البدوية، الدسوقية، البيّرامية، الإدريسية، الختمية، المريدية، الشطارية، القلندرية، الملامتية، الصفوية، الزاهدية، العيساوية، السمانية، الرحمانية، البرهانية، الدرقاوية، العلاوية، الجزولية، الزروقية، الوفائية، العروسية، المدنية، الفاسية، اليشرطية، البودشيشية، الكتانية، الوزانية، الناصرية، المرغنية، الكسنزانية، الأشرفية، الفردوسية، الهمدانية، النوربخشية، الأويسية، الخواجكانية، الأحمدية الإدريسية، الميزبندرية، المدارية، الروشنية، الذهبية، الجلالية، الزينية، الضيائية، المخدومية، العلوانية، العامودية، الهانسالية، الحضرمية، الفاضلية، الصالحية، الحمّالية، العزوزية، البوشيخية، الجودية/الكدفية، الدلائية، الكرزازية، الشنقيطية، الناصرية، الصديقية، السعدية، السالمية، النورانية، الرشيدية، العمرية، الفيضية، المجذوبية، الجيلالية، الجُنيدية، الأكبرية، الطيفورية. ومن فروع القادرية ومسمياتها: القادرية الأشرفية، القادرية البركاتية، الرضوية، القادرية المختارية، القادرية البودشيشية، القادرية الكسنزانية، القادرية الجيلانية، القادرية السروَرية، السروَرية القادرية، القادرية النقشبندية، العروسية القادرية، الأنوارية، الدورانية، الفاضلية، الحيدرية، الهدائية، الحسينية، الخالصية، الخيرية، المحمدية، النادرية، الناوشاهية، النورانية، الرومية، اليشارية، السالمية، الصديقية، السمدية، العبيدية، الزنبيلية، القادرية النبوية، القادرية المنتهية، القادرية الباركاتية والرضوية. ومن فروع الشاذلية: الدرقاوية، الشاذلية الدرقاوية، العلاوية، الدرقاوية العلاوية، المدنية، الفاسية، اليشرطية، الجزولية، الزروقية، الوفائية، العروسية، الشاذلية المشيشية، الدندراوية، الشاذلية البرهانية/الدسوقية البرهانية، المريمية، وبعض السلاسل السنوسية المتصلة ببيئة الشاذلية والإدريسية. ومن فروع النقشبندية وسلاسلها: الخواجكانية، الأحرارية، المجددية، المظهرية، الخالدية، الحقانية، الداغستانية، الأبولعلائية، السيفية، الجهرية، الخفية، آق طاغ/الأفاقية، قرة طاغ، الحسينية، الأويسية، النقشبندية المجددية، النقشبندية الخالدية، النقشبندية الحقانية، النقشبندية المظهرية، النقشبندية الأحرارية، المجددية المجرّدية، الإسكندر باشية، الإسماعيل آغا، السليمانية، منظيل/منزل، الأرواسية، أرينكوي، والنقشبندية القادرية. والمصادر نفسها تؤكد تعدد الانشقاقات والسلاسل النقشبندية وعدم إمكان اختزالها في فرع واحد. ومن فروع الخلوتية خصوصًا في المجال العثماني: الجمالية، السنبلية، العسّالية، البهشية، الشعبانية، القره باشية، البكرية، الكمالية، الحفنية، التجانية الخلوتية، الدرديرية، الساوية، السمانية، الفيضية، الناصوحية، الجركشية، الإبراهيمية/القوشادوية، الخليلية، الأحمدية الخلوتية، الرمضانية، البخورية، الجراحية، الرؤوفية، جهانغيرية، السنانية، المصلحية، الزهرية، الحياتية، العشاقية، الجاهدية، الصلاحية، النيازية/المصرية، البيومية، الروشنية، الكلشنية، السزائية، الحالتية، الدمرداشية، الشمسية، الجلوتية، الرحمانية، الناصوحية، الجراحية، السنبلية، والأوشاقية. ومن فروع الجشتية: الجشتية النظامية، الجشتية الصابرية، الجشتية الأشرفية، الجشتية الخضرية، الجشتية الإشقية النورية، الحبيبية، النيازّية، والزاهورية/قدرة شاهية. ومن السهروردية والكبروية وما تفرع عنهما: السهروردية، المخدومية، الزينية، الجلالية، الضيائية، الكبروية، الفردوسية، الهمدانية، الذهبية، النوربخشية، اليعقوبية، والأشرفية في بعض سلاسل التصنيف. ويضاف إلى الأسماء الواردة في الفهارس التاريخية: الأميرية، العباسية، الأبوالعلائية، الأدهمية، الأدراوية، الأغامية، الأخية، الأكملية، العلمية، العلوانية، العمارية، الأمغارية، الأنصارية، الأوحدية، العيدروسية، العظيمية، البكائية، البيانية، البيرمانية، البديرية، البونوهية، الشرقاوية، الدمراداشية، الدغوغية، الدبابة، الفاطمية، الفضل القادرية، الفداوية، الغزية، الغندوزية، الحباشية، الحدادية، الحقارية، الحربـية، الحريرية، الحياتية، الهندية، الإشْقية، الجعفرية، الجهرية، القادرية، الكفتارية، الكازرونية، الخليلية، الخضرية، الخفية، الماجذوبية، المعروفيّة، المظهرية، النجميّة، الناظريّة، النقيبيّة، الناوشاهية، النورانية، القاسمية، القرنية، الرجبية، الرمضانية، الصادقية، السيفية، الصحراوية، السهلية، السمرقندية، السعودية، الشهاوية، الشمسية، الشرنوبية، الشيخية، السراجية الحقانية، التبّاعية، الطيبية، التازية، الطرادية، العقيلية، العلوية، الواحدية، الواسطية، الوارثية، اليونسية، اليوسفية، الزيانية والزينية.

القاعدة تقول: «من يوالي ويعادي على أهل البدع...» أما العبارة التي اعترضوا عليها فهي: «سكتوا في هذه الفتنة ولم ينتقدوا فجور هؤلاء.» والمقصود هنا واضح: ليس الكلام عن كل من لم يقف مع الحق، ولا عن كل من سكت عن الباطل بإطلاق؛ وإنما المقصود بـ«المدجن» هنا: من سكت عن فجور هؤلاء ولم ينكره. وما هو هذا الفجور الذي سكتوا عنه؟ السب والشتم، والقذف، والطعن في الأعراض، والإساءة، والتوريطات الأمنية. فالكلام متعلق بالسكوت عن هذه الأفعال تحديدًا وعدم إنكارها، لا بمجرد أن الشخص لم يتخذ موقفًا أو لم يدخل في الفتنة. وعليه: كل من سكت عن فجورهم دون إنكار فهو مدجن، شاء من شاء وأبى من أبى.

حتى كلام الشيخ عبدالله في المناظرات حطوله دسلايك طيب تناظروني في مسألة المناظرات؟ 👌

بركات محمد بن شمس الدين اصبح عباد جهمية يردون الان على الجهمية المعاصرة ... لكن هيهات ان تقولون عنهم انهم محرفين او مبتدعين

﴿ هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [ آل عمران: 119]

تعليق الشيخ عبدالله بن فهد الخليفي عن مناظرات الشيخ محمد بن شمس الدين حفظهما الله وجزاهما عنا كل الخير.

تعليق الشيخ الخليفي عن المناظرات https://youtu.be/CGV2k-TBNe0

انقطع التسجيل

التعليق على بيانه الجديد القاصر عن بيان كلامه الجريء بالأمس https://www.youtube.com/watch?v=aUgygRoLJAA

قلتله اسحب كرت النووي كان أقوى بس شكله ماشاف تعليقي

أنا مع صهيب هذه المرة الشيخ عمل مناظرة جزاه الله كل خير يارب لكن ماترك وراه ولا نص مسألة يستوعبها المدجنة؟ شكلهم رح ينكسر عليهم الاجار هالشهر