قناة إيفان شيرو

شايف كيف عويت هون يا نجس؟ مجهزلك كمية فضائح يا حامد النجس ويا أيمن الأزهري النجس تالله لتتمنوا لو كنتوا في المباهلة وتهلكوا مع زينكو رينكو وما تشوفوا الي مجهزلكم ياه طبعاً هاي الفضيحة ردا على نشر بعض صوري على العلن والا والله ماكانت هتوصل بيننا لهون. بالمناسبة ، مازلت ترسل نصوص الغزالي في المجموعة الي محدش بيعرفها غير أنا وأنت وكم مدجن ؟ تالله لخليك ترجع تعووي مثل ما عويت هون أنت اصبر علي فقط يانجس.

#أبطال_الديجيتال #أرض_الواقع #اطمئنوا #الحياة_طيبة #طرب_فقط #على_من_نعتب #فتنة #لا_تقلقوا الحمدُ لله على نعمة الأُنس به وعلى نعمة الآخرة. الحياةُ على الأرض لا يكاد يكون لها علاقة بالحياة على كوكب الوهم. يظنّ الناس أن الحروب التي يشنّها أبطال الديجيتال على العالم الرقمي الوهمي تشغل حيزا من حياتنا الواقعية. ولا يعلم كثيرون أن الحياة الشخصية أو العملية المهنية الدعوية مزدحمة في الواقع اليومي بما لا يسمح بالانشغال بالصوارف والمستغفلات والمشتتات. الأسبوع مشغول بالأعمال والأنشطة والدورات والمجالس المقدّمة لجمهور الآباء والأمهات والأهالي والمربين والمربيات والمعلمين والمعلمات والأبناء من الجنسين. ولا يكاد أحد من أهل فقه النفس أو أهل مكاني يذكر الأمر إلا فيما ندر. ولذلك نشرتُ من قبل أني أحمد الله على أهل فقه النفس وأهل مكاني غير المشغولين بالأمر. ولا يمنع هذا من وجود شيء من ضيق الصدر الذي يعرِض لبعض من يحسنون الظن بنا سواء على الأرض أو عبر أثير العالم الرقمي. ولذلك بلغتنا رسائل كثيرة تحاول المواساة :) ومنهم من أخبرونا بأن تعليقاتهم على صفحات الفجرة والكاذبين كانت تُحذَف فورا لمجرد أن فيها شهادات حق ليست على أهواء أشباه الصهاينة. يبقى أن البعض ظن أن نشر مقطعين صوتيين فيهما شيء من البوح أو المناجاة = يعني أنني مهموم :) ويعلم الله أنني لست كذلك. فالنفس قد اعتادت منذ سنوات على ما يجري مِن هؤلاء الفجرة وغيرهم. والحياة اليومية على ما هي عليه من خير وشغل. مع أهل البيت أو خارجه. ولكني أحبّ عندما أعمل أحيانا أن أستمع لما فيه شيء من الطرب المُباح. فأنشره لمشاركة الجمهور بعض هذه اللحظات. وهو ما أفعله بين الحين والحين. فلا تقلقوا يا أحبة. حتى لو مرّ شيء من الضيق العابر كوننا بشرا ضعافا = فإنه سرعان ما يمرّ. وإنما هناك شيء من العتب على أولئك الذين كنا نظن أنهم يَقبَلون ضعفنا ومخلوقيتنا. فبعض إخواننا ممن يصرّحون بأننا نتعرض لفجور في الخصومة يرون أننا لا نستحق النُصرة إلا إذا كنا ملائكة كما يتوهّمون = ليس علينا ذرة خطأ من فورة غضب أو مقالة شديدة تجاه ما يجري ضدنا. أقول لهؤلاء = عالجوا أنفسكم من وهم الكمال :) بعض هؤلاء لا يقوى حتى على القول للفاجرين في الخصومة = اتقوا الله في خصومتكم. لا تستعملوا الصور الساخرة المضحكة. لا تفتروا الكذب. لا تشبهوا الصهاينة في عدائهم لأهل الحق. ولذلك قلت في البداية = الحمدُ لله على نعمة الأُنس به وعلى نعمة الآخرة. اللهم أنت حسبي. .

هذا المنافق الكذّاب... امتدح الشيخ محمد بن شمس الدين في أحد بثوثه بعدما قال إنه اعتزل الطعن في الرجل فهل اعتزل الطعن لأنه رآه صاحب حق؟..... أم توقف عن الطعن طمعًا في التقرب إلى الشيخ محمد بن شمس الدين؟ هؤلاء أصحاب مقارنة الأديان وأصحاب الأمور الجدلية أثبتوا بأنفسهم أنهم ليسوا أصحاب دين ولا ديانة وإنما دينهم واعتقادهم أوراقٌ تذروها الرياح وتوحيدهم كقصب الخيزران فارغُ المضمون والمشكلة أنه من كثرة مخازيهم ما عدنا نراها مخازي وبدأنا نعدّها شيئًا طبيعيًا من طباعهم كالخنزير إذا تمرّغ في روثه وبوله المهتدي بإذن الله تعالى

مافي شي هكر يعرفلنا مين هال 13 واحد؟ 😁

طبعا دعيته لمناظرة يجي شي خمس مرات وهو هربان ويقلك كلام علماء انت كلام النووي مش فاهم لتفهم كلام العلماء ؟

ياخي والله انتوا كثار وين بدي اتذكركم كلكم عموماً أنا رسميا بعلن انسحابي من الساحة بعد أن انتظرت المباهلة وتمت بفضل الله.

شايفكم من زمان ترى بس زودتوها ع فكرة 😁 ملتقى المصلحون قناة السم الترفيهي رواق السم الهاري والمجموعات السرية ما بذكر إسمها لكن كمان بشوفكم أول ب أول 😅 والمجموعات الي عاملة حالها خاصة ترى كمان بشوفكم بس والله ساكت عن اغلبكم 🙄

أحد فيكم يتذكر هالمنشور ؟

قال تعالى ((((فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ))) هناك رجال لا يحاربون لأنهم أخطأوا بل لأن وجودهم يزعج الآخرين تجد من يتصيد لهم كل كلمة وكل موقف وينتظر أي فرصة ليوقعهم أو يشوه صورتهم وإذا لم يجدوا ما يعيبهم صنعوا الأكاذيب وروجوها حتى تبدو وكأنها حقيقة والأصعب من ذلك أن بعض المحيطين بهم من غير قصد يرددون كلام الأعداء ويصدقون رواياتهم دون أن يتحققوا منها فيصبحون جزءًا من حملة التشويه وهم لا يشعرون وينقلون الكذب على أنه واقع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((كَفَى بالمرءِ كذِبًا أن يحدِّثَ بِكُلِّ ما سمِعَ))) لكن الحقيقة لا تتغير بكثرة من يردد الباطل، ولا يسقط الرجل الشريف بسبب إشاعة فالأيام كفيلة بأن تكشف الحقائق وأن يعرف الناس من كان صادقا ومن كان مجرد لسان يردد ما أراده الآخرون قال تعالى وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (94)

لا تدعوا الأحداث السريعة تنسيكم أن لقبه : الكموج.

بغض النظر عن المسألة نفسها وان الشيخ اخطأ في عدم التعليق على الصورة لكن ألا تلتزمون الأدب قليلاً في الحوار ؟

«فليكن أمركم فيما تنكرون على إخوانكم نظرا منكم لأنفسكم ونصيحة منكم لربكم، وشفقة منكم على إخوانكم، وأن تكونوا مع ذلك بعيوب أنفسكم أعنى منكم بعيوب غيركم، وأن يستفطم بعضكم بعضا النصيحة، وأن يحظى عندكم من بذلها لكم وقبلها منكم. وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: رحم الله من أهدى إلي عيوبي. تحبون أن تقولوا فيحتمل لكم، وإن قيل مثل الذي قلتم، غضبتم! تجدون على الناس فيما تنكرون من أمورهم، وتأتون مثل ذلك، أفلا تحبون أن يؤخذ عليكم؟»

رسالة عباد بن عباد الخواص

الوحيد اللي محدا زكاه رغم أنه أكثر واحد وقع في الزندقات نصرة للنووي وجماعته من شيعة النووي. يعني لا دنيا ولا اخره 😁

لم نقتل بعضنا البعض بل ربنا سيقتل ربكم بإذن الله تعالى. وبعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عبد الله بن حذافة السهمي. وهو أحد الستة. إلى كسرى يدعوه إلى الإسلام وكتب معه كتابا. قال عبد الله: فدفعت إليه كتاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقرئ عليه. ثم أخذه فمزقه. فلما بلغ ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ، اللهم مزق ملكه!، وكتب كسرى إلى باذان عامله على اليمن أن ابعث من عندك رجلين جلدين إلى هذا الرجل الذي بالحجاز فليأتياني بخبره. فبعث باذان قهرمانه ورجلا آخر وكتب معهما كتابا. فقدما المدينة فدفعا كتاب باذان إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-. فتبسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ودعاهما إلى الإسلام وفرائصهما ترعد وقال:، ارجعا عني يومكما هذا حتى تأتياني الغد فأخبركما بما أريد،. فجاءاه من الغد. فقال لهما: ،

أبلغا صاحبكما إن ربي قد قتل ربه كسرى في هذه الليلة لسبع ساعات مضت منها،. وهي ليلة الثلاثاء لعشر ليال مضين من جمادى الأولى سنة سبع.، وإن الله.

ابن سعد، الطبقات الكبرى، جـ1، صـ199

ههههه مثل الي يلجأ للشيخ ابو جعفر يدافع عن ابو حنيفة حد عنده الصوتية تبع ابو حنيفة والشيخ عبدالله؟