عائد
رفتن به کانال در Telegram
هذه القناة تنقل معاناة النازحين في غزة وأوضاعهم الكارثية التي يعيشونها..قناة أدبية، نتمنى أن يجوب صدى صوتنا كل الأرجاء. لمن أراد التواصل بشكلٍ مباشر. @Ameer_elijla هذا رابط حسابي انستقرام. https://www.instagram.com/a.j.ijla?igsh=MTZ
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام عائد
کانال عائد (@eayid3) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 50 926 مشترک است و جایگاه 1 083 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 1 063 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 50 926 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 10 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -798 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -111 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 4.29% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 2.47% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 185 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 259 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 96 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند عَالَم, أُسَامَة, طَرِيق, عَائِلَة, آن تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“هذه القناة تنقل معاناة النازحين في غزة وأوضاعهم الكارثية التي يعيشونها..قناة أدبية، نتمنى أن يجوب صدى صوتنا كل الأرجاء.
لمن أراد التواصل بشكلٍ مباشر.
@Ameer_elijla
هذا رابط حسابي انستقرام.
https://www.instagram.com/a.j.ijla?igsh=MTZ”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 11 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
50 926
مشترکین
-11124 ساعت
-7437 روز
-79830 روز
آرشیو پست ها
50 910
وحدها غزّة التي لبَّت نداءات الأقصى عند كل تدنيسٍ له من قطعان المستوطنين، وحدها غزّة التي انتفضت لنصرة كل من استنصرها، أشخاصًا كانوا أم أماكن مقدّسة، وحدها غزّة التي دفعت ضريبة الدم في سبيل الدفاع عن الأقصى من غزوات التدنيس المتكرّرة..واليوم، تُترك غزّة وحيدة في غيابة بئرٍ عميقٍ ساحقٍ، لا قرار له، تصرخ فلا يُسمع صوتها، وتنزف فلا تمتدّ إليها يد..وها هو التدنيس يتكرر والأقصى يذبح ولا مجبب..يا لعار أمةٍ تُغتصب مقدساتها على الملأ وهي تملك البر والبحر والجو ولا تحرك ساكنًا.
50 910
صباح الخير يا أحباب القلب،
أكتب إليكم اليوم وكلي أمل بقلوبكم الراقية أن تمدّوا أيدِيكم معنا في نشر القناة، فكل اشتراكٍ هو صوتٌ يصرخ بمعاناتنا، وكل مشاركةٍ هي دمعةٌ تجفف ألمنا..لم يتبقَّ سوى ٢٥٠ أخًا وأختًا لنبلغ معًا ١١ ألف، فكونوا أنتم الجسر الذي يحمل وجعنا إلى العالم.
50 910
وحده الله يعلم كم نتألم من الجوع والقهر، من صرخات الأطفال في الخيام، ومن وجع النساء اللواتي أنهكتهنَّ الطوابير وانتظار كسرة خبز، وحده الله يدرك حجم الدموع التي لا نذرفها كي لا نُضعف قلوب من حولنا، وحجم الأنين الذي نكتمه في صدورنا كي لا يقال إننا انهزمنا..في كل ليلةٍ يعلو النواح، وتُحدِّث الأمواج المتلاطمة أوجاعنا، ونغفو على بطونٍ خاوية وأحلامٍ مقهورة، نرجو من الله فرجًا قريبًا يبدد ظلام هذه المأساة.
50 910
يافا 1948م، يافا التي لم تفعل 7 أكتـوبر..يافا الجميلة الأنيقة الأخاذة، نفس العدو، نفس العقلية، نفس الشهود، نفس الخذلان.
50 910
تى لم يتجاوز الخامسة عشرة، يركض حافي القدمين وراء سيارة تندر، يصعد إلى صندوقها الخلفي بطريقةٍ لا تليق بإنسانيته، يلبس جراباتٍ بالية لا تقي من حر طريقٍ ولا من وعورتها ولا عن تعب، شعره أشعثٌ أغبر، يتدلى عليه الغبار كأنه شظايا حربٍ لم ينجُ منها..في يده سيجارة يشعلها وكأنه بابلو إسكوبار مصغر، يحاول أن يُظهر رجولةً لم يعرف بعد كيف تكتمل.
جلس بجانبي وهو يضحك ضحكةً ساخرة، ثم نفث الدخان بعينين مثقلتين بالخذلان وقال:
بتعرف يخال، مبارح جبت كيس طحين خمسين كيلو هد حيلي والله، وأول مبارح جبت كرتونة الي يحبها قلبك، فيها نوتيلا وحلاوة وسكر، وقبلها كمان جبت كرتونة.
سألته متعجبًا:
-طيب بما إنه عندك طحين وكرتونتين، ليش بدك تروح تاني؟!.
صمت للحظة، كأنه يبحث عن إجابةٍ تحفظ ما تبقى من ماء وجهه، ثم قال بنبرةٍ تجمع بين الكبرياء الطفولي والانكسار:
-يخال، أنا الي بصرف على عيلتي، وبنروح نتسلى يخال.. هههه.
ضحكته لم تُخفِ الحقيقة، بل كشفتها عاريةً أننا أمام جيلٍ يُربى على أن السرقة بلطجة، وعلى أن البلطجة شطارة، وعلى أن الجوع يبرر كل شيء..ترعبني فكرة أن السرقة صارت هواية، وأن البلطجة غدت ثقافة شعب، وأن أطفالنا يتعلمون فنون النهب قبل أن يتعلموا القراءة والكتابة..كأن الحـرب لم تكتفِ بهدم البيوت، بل شرعت في هدم القيم أيضًا.
50 910
هل من يعترض طريق المساعدات، ويقف على قارعة الجوع ليقطع رزق غيره، ويُقتل في فوضى نهبٍ وبلطجة، يُعدّ شهيدًا؟!.والله لا أظن ذلك..لأن الشهيد لا يمنع الطعام عن المريض، ولا يحرم الطفل العاجز من حليبٍ أو رغيف..من يمارس البلطجة ويساهم في ضرب السائقين وكسر الشاحنات، إنما يُعين الاحتــلال على تنفيذ مخططه في نشر الفوضى وتجويع الناس وقهرهم ببعضهم..الشهادة مقامٌ عظيم، لا يُنال بقطع الطريق، بل يُنال بصون الكرامة لا سرقتها، وبالدفاع عن الحق لا اغتصابه.
50 910
هذه المرأة ليست من غزة، بل مُستعربة ألبسوها وجهًا غريبًا بالمكياج والتمثيل ليخدعوا العيون..الغزِّيةُ أطهرُ وأشرفُ وأعلى قدرًا من أن تُدنِّس يدها بمصافحة من جوَّعها، ومن جعلها تبيت على وجعِ الجوع، ومن أثكلها بأعزّ الناس..الغزِّيةُ لا تبيع جراحها ولا تُصافح قاتلها، بل تحفظ كرامتها حتى في أقسى مواسم الجوع والفقد.
50 910
+3
ظاهرة المرأة الغزية في هذه الحـرب تستحق التمجيد بلا تردد.
أقف مشدوهًا أمام ما تُقدمه المرأة الغزية من صبرٍ على ضنك العيش ولأواء الحياة، اتساءل -رغم أننا جميعًا نعيش تحت هذه المقصلة- من أين تستمد قوتها هذه!؟، من أين تحافظ على صلابتها رغم أنها تبكي وتصرخ وتلعن كل من أوصلنا لهذا الحال مليون مرة!؟.
لا تكاد تجد مرأة غزية إلا كانت أم شهـيد أو أخته أو زوجته أو بنته أو تربطهما صلة قرابة..ورغم كل الحزن الذي تخلفه فاجعة الفقد إلا أن المرأة الغزية تقوم بأدوارها الإجتماعية على أكمل وجهٍ من اعداد طعام وغسيل على اليدين وتربية الأبناء والكثير الكثير من المهام الملقاة على كاهلها.
لا أقول هذا أسطرة للمرأة الغزية بل ابرازٌ لأدوارها البطولية التي تحتاج الإشادة بها من القريب والبعيد، أدوارها التي لا تقل بأسًا عن أصحاب الصف الأول في الدفاع عن هذه الأرض.
اسأل الله أن يبارك في نسائنا وأن يكرمهن على هذا التعب الفردوس الأعلى من الجنة.
50 910
ثم يقولون لنا سامحونا يا أهل غزة..بالله عليكم، على ماذا نسامح؟!، أعلى جوع أطفالنا؟، أم على دموع أمهاتنا؟!، أم على بيوتٍ سُويت بالأرض، وذكرياتٍ دفنوها تحت الركام؟!، أتريدوننا أن نسامح على قوافل الشهداء، على صرخات الجرحى، على ليلٍ يفيض رُعبًا ونهارٍ يقطر وجعًا؟!، سامحونا، وأنتم من تركنا وحدنا نواجه الموت، ومن صُمَّت آذانه عن صرخاتنا، ومن اكتفى بالمشاهدة ونحن نتفتت؟!، لا تطلبوا منّا الغفران، فالجراح التي في قلوبنا أعمق من أن يبلسمها اعتذار، والدم الذي في الأرض أقدس من أن يُمحى بكلمة سامحونا.
50 910
قد يبرر البعض تلك المصافحة بأنها جاءت في لحظةِ حرجٍ أو ارتباك، كما يبرر المرابي جشعه بحاجة السيولة، والسارق فعلته بجوعه، والخائن خيانته بضيق حاله..لكنني، مهما عصفت بي الحاجة، ومهما ألهبتني قسوة الظروف، لن أنحني يومًا وأمد يدي لأصافح قاتلي.
50 910
تؤلمني الضربة التي تحدث في رفح، ويندى جبيني لقـصفٍ وقع في بيت حانون..ويبكيني انفجـارٌ وقع في النصيرات ودير البلح..ولا يتوقف دمعي للمـجـازر التي تحدث في خانيونس وفي جباليا وبيت لاهيا..لكن أشعر أنني أنزف يوم أن تُضرب الشجاعية، أشعر وكأن الإنـفجـار يكون في لحمي لا في تربتها، وأن المسفوك فيها دمي أنا رغم نزوحي منها..إن الذي يربطنا بحي الشجاعية رابط دمٍ لا رابط شعبٍ بأرضه..رفقًا بغزة يا الله..رحماك بكل أحيائنا..رحماك بكل مكوناتنا المجتمعية..ضعفاء فانتقم، مغلوبون فانتصر يا الله.
50 910
اللهم اجبُر خاطر كُل من جبر خاطره، وأكرم كل من وقف جانبه، وارضى عن كُل ما أرضاه..والله بكى عندما قُدِّم له ما رزقه الله بهِ من أهل الخير.
