هِيَ لله.
رفتن به کانال در Telegram
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
نمایش بیشتر1 114
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-37 روز
-2530 روز
در حال بارگیری داده...
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+1
در 0 کانالها
اوت '26
+8
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+11
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+52
در 9 کانالها
Get PRO
مه '26
+12
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+21
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '26
+21
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+33
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+37
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+23
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+25
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+96
در 27 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+64
در 12 کانالها
Get PRO
اوت '25
+88
در 18 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+103
در 26 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+194
در 23 کانالها
Get PRO
مه '25
+202
در 20 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+141
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '25
+99
در 12 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+118
در 14 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+162
در 10 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+43
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+144
در 9 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+240
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+5
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+231
در 3 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 04 سپتامبر | +1 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
Repost from محمد خالد
في الإجابة على سؤال كيف يكون البناء فاعلاً؟
وضعت أركان أظنها معينة جداً لمن يهمه أن يكون بناؤه فاعلاً ومؤثراً وفارقاً في واقع أمته وأهله.
فالبناء الفاعل أركانه أربعة:
واضح الغايات
محدد المسارات
متملِّك الأدوات
عنده نماذج وقدوات
وقد نشرت في الفترة الماضية أربع حلقات عن الأركان الثالثة، وبقي ما يتعلق بالركن الرابع، فاليوم أضع بين أيديكم مادتين عن قدوة تعتبر منعطف في تاريخ أمة الإسلام في القرون المتقدمة، وشخصية فكرية إسلامية معاصرة مفيدة في الجلد والمواكبة والرسوخ في الجذور والتأثير في الواقع.
النموذج الأول على البناء الفاعل
النموذج الثاني على البناء الفاعل
والحمدلله على نعمته وتوفيقه وسداده
| 2 | -
السلامُ عليكم ورحمةُ الله تعالى وبركاته ومغفرتُه.
أيّها المُبارَكون...
هُنا يُسْتأنَفُ فَصلٌ جَديدٌ؛ صَرْحٌ وَارِثٌ سابقَه، حامِلٌ رِسالتَه؛
فمَن أرادَ اللُّحوقَ بالرَّكبِ فالمَجالُ مَفسوحٌ، وعلى اللهِ قَصدُ السَّبيل..
أمَّا هذه القناةُ، فقد انطَوَت صَفحتُها إلى أجلٍ غيرِ مُسمًّى، ولكلِّ أَجَلٍ كِتاب. | 208 |
| 3 | -
الحمدُ لله ربِّ العالمين؛ وصلّى اللهُ على مُعلِّمِ البشريةِ، عقليةَ المُجاهدِ والشّهيد؛ أمّا بعدُ:
فسُبحانَ مَن جعلَ للدَّعوةِ نورًا، يكونُ تاجًا مُتلألئًا على رؤوسِ المُخلِصين، وفاضحاً كاشفاً للمُنافقين المُرائِينَ.
سُبحانَ مَن جعلَ طريقَ الدعوةِ غربالًا للصّفوف، سِربالاً للصِّدقِ، طيلَسانَ للإخلاصِ، يكشفُ زيفَ الكاذِبينَ بل ويُعرّيهم على رؤوسِ الأشهاد.
سُبحانَ مَن جعل درب الدَّعوةِ، لا يقبل المناطقَ الرماديةَ العَوجاء، ولا الهالاتِ الآمنةِ العَرجاء، ولا الشّكليات المُزيّفة العوجاء..
سُبحانَ مَن جعلَ ميادينَ الدعوةِ مِحكّا للقلوب، تُشرقُ فيها الأرواحُ الصادقةُ، وتتهَاوى أمامها الدعاوى الخاويةُ على عُروشِها
سُبحانَ مَن جعلَ الدَّعوةَ ميراثًا نبوِيّا، لا يحملُ لواءَها إلّا عمالِقةُ الصَّادِقينَ. | 211 |
| 4 | +3 صفات اجيال التاسيس محمد خالد.m4a | 1 |
| 5 | -
التَّعلُّقُ بأيّ شيءٍ دُنيويٍّ، مرضٌ وخَطرٌ.
- الشيخ أبو يحيى | 29 |
| 6 |  -
الحَملةُ الأوائِل. | 17 |
| 7 | -
إنّ من أعسر البلاء أن يتصدّر المشهد شبابٌ غضّ، يلبسون ثوب العلم والدعوة، قبل أن يُحكموا مراقبة أنفسهم، ويُزكّوا أخلاقهم؛ فيغدو ظاهرُهم أسبق من باطنهم.
وإنّ من أخطر ما نراه اليوم أن يتحوّل فضاء الإنترنت إلى ميدانٍ لاستدراج البنات واصطيادهنّ، تحت عناوين الوعظ والنصيحة، فيُستغلّ صدقهنّ، وتُبتزّ عاطفتهنّ، ويُفتح بابٌ من الفتنة باسم الخير.
فلا يُعوَّل يا كرام، على دعوى التقوى ولا على زخرف القول، بل على لزوم حدود الله، وسدّ أبواب الذرائع، ومعرفة أنّ النفس تُفتن، وأنّ القلوب تُؤخذ من حيث لا تشعر.
ومن دلائل الخلل أن تُحمَّل القضايا الكبار على أكتافٍ لم تشتدّ بعد، فتتخبّط، ويضيع معها الحقّ باسم حمله.
- في صلب المعركة.
- الشّيخ عُمر | 194 |
| 8 |  -
العجز يا بُنيّتي قسيم المرارة…
وما أتعسَ زمانًا يُنشَّأُ فيه شبابُ الأمّة على اللهاث خلف قصص العشق الوادعة، وأوهامِ الاستقرار البارد، كأنّ الدنيا قد اصطلحت معنا، وكأنّ الخنازير البرّيّة لا تنهشُ أعراضنا وأهل ديننا ليل نهار.
فأيُّ حبٍّ هذا الذي لا يصنعُ في صاحبِه بأسًا يذبُّ به الأذى عمّن يحب؟
وأيُّ رجولةٍ تبقى لرجل يُتقنُ حيل الغزل، ثم يعجزُ أن يحمل همَّ أمّته؟
ومن السخف أن يظنَّ قومٌ أنّ الهرب يصنعُ استقرارًا…
فالذين خلعوا هويّتَهم طلبًا للدَّعة، واستبدلوا القضيّةَ بالسلامة، ما نجَوا بأنفسِهم، بل أورثوا الأمّة ذلًّا طويلًا، وما زلنا إلى اليوم نسدّد ثمن ذلك التخاذل جيلًا بعد جيل. | 190 |
| 9 | -
إن العاملين لهذا الدّين ما بينَ شهيدٍ وأسير..
ـ عمريات ـ لبوس الحديد ـ . | 182 |
| 10 | -
اكتب هذه الحروف وأنا في حيرة مخيفة
هل حقًا أصبحت الرجولة عملة نادرة؟!
بالحقيقة أننا نعاني من قلة الرجال وكثرة الذكورة، تصرعنا قلة الغيرة، قبح الله تلك النعومة التي تجعل من الشبل نعامة !
فرجال الأمة ما بين شهيد وأسير ومطارد ومهدد دون ظهر، والباقي هيئة رجولية دون روح الرجال وقلب دون هوية إسلامية! | 183 |
| 11 | علّمتنا المُرابَطةُ أنّ الدَّعوةَ:
عبادةُ إخلاصٍ، لا تجارةُ نتائجَ.
ميثاقُ بذلٍ، لا دفترُ إحصاء.
إخلاصُ قصدٍ، لا مباهاةُ عددٍ
تنقِيةُ قلبٍ، لا ازدحامُ صَفٍّ
أداءُ أمانةٍ، لا ملاحقةُ ثمرة.
غرسٌ لله، والحصادُ بيدِ الله.
الدَّعوةُ في إخلاصِ الخُطوة، لا في كثرةِ الخَطْو.
الدعوةُ ليستْ أسيرَةَ أرقامٍ، بل أسيرَةَ الإخلاص.
أو بلُغةٍ أُخرى:
الدَّعوةُ ميراثُ نُبُوَّةٍ؛ قِوامُها الصِّدقُ، وزادُها الصَّبرُ، وعُدَّتُها اليقينُ | 180 |
| 12 |  هذا أخي الحبيب ..
والقائد الرئيس ..
حفظه الله وأدامه ..
المجا.هد.المقدام والأسد الهصور #أحمد_الشرع بارك الله سعيه وحقق هدفه ..
ب 60 بندقية فقط ..
بدأ تحرير #الشام #سوريا ..
وكان تنظيمه أقوى تنظيم بشهادة الجميع حتى وصل لسدة الحكم بفضل الله وحده ..
قلت :
فلا تستصغر نفسك ولا تقلل منها..
فلعل يفتح الله بك وأنت الضعيف الفقير الوحيد الذي لا يهابه الناس ولا يهتمون لأمره ..
بل ولعلهم يحتقرونه كما كانوا يفعلون مع يوسف عليه السلام أو قطز وهما بالأسر فيبيعونه ويشترونه كعبد بثمن بخس ..
وهم لا يعلمون أن خلاصهم به ..! | 173 |
| 13 | پیام صوتی | 152 |
| 14 |  بدون متن... | 185 |
| 15 | -
قد انكشف في هذا العصر وجهُ السفه حين أُقصي الوحيُ المُنزَّل من مالك الملوك، صاحب السلطان، وخالق الإنسان، الرحمن الحكيم؛ فصار الشرُّ صنعةً تُدار، والفسادُ نظامًا يُحمى، بل ويُنصِّب آلهةً، وصار الإنسان متاعًا تُنزَع عنه الحرمة متى عارضت منفعةَ أرباب الشر.
فما جرى في غزة من استباحة الدماء على أيدي حثالة الخلق، إذ شنّوا الحرب على كل معنى نبيل، وقتلوا الأطفال والنساء، ومارسوا فجورهم حتى مع الحجر؛ وما ظهر من خبايا الفجور المُحصَّن في ملفات إبستين وأعوانه من خُدّام إبليس؛ شاهدان على حقيقةٍ لا ريب فيها: أن القوة إذا انفصلت عن العدل أكلت الإنسان، وأن الحرية إذا لم تُقَيَّد بالحق انقلبت فلتانًا، وأن القوانين إذا خلت من سلطان رباني صارت سوطًا بيد بهائم ملكت نفوذًا وطاقة.
ومن ثمّ فليس الذي يدفع هذا الانحدار وعظًا مُرسلًا، ولا تدينًا فرديًّا معزولًا، بل إسلامٌ مُنظَّمٌ جامع، له مرجعيةٌ يُحتكم إليها، ونظامٌ يُلزِم، وسلطانُ عدل يُقيم الحق على القوي قبل الضعيف.
وفي الختام: ستُنصَبُ الموازين، وتُستوفى الحقوق، ولن تضيع الدماء ولا الأعراض عند العزيز، إذ قال:{وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا}. | 182 |
| 16 | - | 159 |
| 17 | أبُو خالِد الضّيف، لم يترُكِ القيامَ منذُ صِغرهِ، حتّى ارتقى.. وكذا السّنوار وهنيةُ وبن لادن وعبد الله عزّام وياسِين .. وقائِمةُ الاصطِفاءِ تطُولُ
وقد ورد عن شيخِنا نزار ريان -تقبَّلهُ اللهُ- أنه قَرأ عشرَةَ أجزاءٍ فِي ركعتَيْنِ كيْ يطلِبَ مِن اللهِ ويُلحّ عليهِ بدِعائِهِ المَعرُوف : اللهُمّ زيّنا بالبنادِق.
كانَ يخرُجُ د. الرّنتيسي ونزار ريان -تقبَّلهُما اللهُ- -والزّهار حفظه الله- "يقيمُونَ جُزْءً مِن الليلِ، ويَطلُبُونَ العِلمَ فِي الجُزءِ الآخر"
"مَسلَمةُ كانَ يُحيِي لَيلَهُ بالنَّحيبِ والقِيامِ بالأَجزاءِ الطِّوال، وهُوَ بنُ ١٢ سَنةً ..!"
رضِيَ اللهُ عن صلاح الدّين الذي كانَ يتفقَّدُ أجنادَه إذا الغَسَقُ أرخى سُدولَهُ..
قِيامُ الليلِ لهُ علاقةٌ وثيقةٌ بالانتِصارِ، وهُوَ شَرفُ المُؤمِن، وعلامةُ صِدقِهِ. | 167 |
| 18 | -
«في ثمن بده يندفع، نفسي، مادي، من العمر، وإلّا ما استقامت الدنيا لأنها امتحان من الله عز وجل»
- مجلس الشّهيد عبد الله عزام. | 153 |
| 19 | -
كم من جبانٍ حفظ آياته، لكنه لم يجرؤ على حمل وصاياه؟! وكم من متخاذلٍ رتّل سوره، لكنه أعرض عن نوره؟! إن هذا الكتاب لا يسكن القلوب الوجلة، ولا تُدركه النفوس المترددة، بل يُشرق في أرواحٍ وطّنت نفسها على البذل، وتوهّجت بشعلة الشهادة، حتى غدت آيةً تُتلى في سجل الخالدين. وكم من صادعٍ بالحق تشرّب روحه، فجعله مِشكاةً تنير دروب العابرين، ووهجًا يبدّد ظلمات المستبدين؟!
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا. اللهم ارزقنا تلاوته حق التلاوة، وتدبره حق التدبر، والعمل به حق العمل، حتى يكون لنا حجةً ونورًا في الدنيا والآخرة.
اللهم اجعلنا من الذين يحملون وصاياه بصدق، ويقيمون حدوده بعزم، ويجاهدون بنوره في سبيلك غير واهنين. اللهم ثبّتنا على درب الحق.
اللهم ارزقنا شهادةً في سبيلك، خالصةً لوجهك، مقبلين غير مدبرين، برحمتك يا أرحم الراحمين.
- الشيخ عمر | 154 |
| 20 | "الدّعوة هي ميراثٌ حرص الأنبياء عليه، فلهج لسان سيدنا زكريا لله تضرّعًا حتى لا يضيع هذا الميراث، هي مداد كلمات ورحلات وصولات وجولات لأنبياء ومن سار على نهجهم مع أقوامهم ومع من تكبّر وتجبر.
هي صوت الغلام حين قال"بسم رب الغلام"، هي تضحية سيدنا نوح وإيمانه بالله وصبره وإكمال المسيرة رغم علمه أن لن يؤمن معه إلا من قد آمن، هي ثبات سيدنا يحيى حين قتله قومه، ودماء سالت من سيدنا محمد فقال:" يرحم الله أخي موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر"، هي دعوة ذي النون إذا لم يغفل عن ذكر الله في ظلمات ثلاث، وسيدنا يوسف إذ رمي في الجب فظل صابرًا محتسبًا حتى مكن الله له وبه فصار على البلاد حاكما ومؤتمنا، هي هجرة سيدنا إبراهيم ويقين هاجر حين قالت:"لن يضيعنا الله"، هي تضحية سيدنا إسماعيل وتسليمه لله، هي إخلاص سيدنا محمد وتفانيه لدعوته وهجراته وتركه لكلّ محبوباته من أجل أن يرضى الله.
هي عز الصحابة إذ قاموا بين يدي كسرى وقيصر ورستم ثابتين شامخين ومنهم من يقول: لنأتينكم برجال يعشقون الموت كما تعشقون الخمر وأخرى الحياة.
هي هجرة جعفر وثباته حتى لا تسقط الراية، هي إقدام أنس بن النضر، وأنس أبي ذر بربه، وتصديق أبي بكر ومبايعته لرسول الله خفقة قلب على قلب قبل يد على يد، هي الفاروق وكيف أعز الله به الإسلام، هي سيدنا عثمان وتشبثه بالكتاب حتى استشهد وهو له تاليًا.. هي روحنا..
والدعوة هي ثبات شيخٍ اليوم رغم كلّ الطّغيان،هي إعداد معلّمٍ لجيل مورده القرآن، هي كلمة حقّ في وجه الباطل والجور والسلطان دون خوف أو خشية، هي حرائر خلف القضبان يمكثن لله صابرات محتسبات، هي أسرى باعوا لله عمرهم، وشباب باتوا على ثغورهم قائمين حينما توغلت الدعوة في نفوسهم هانت عليهم أرواحهم في جنب الله.."
- منقول، جزى الله أصحابهُ خيرًا. | 172 |
