🎥 Лёгкие уроки арабского

❗️ Искажённый или неточный перевод Эльмира Кулиева в тафсире аята о покрывале Говорит шейх Абдуррахман ас-Са’ди, да помилует его Аллах, в тафсире аята № 59 из суры «аль-Ахзаб»: "О Пророк! Скажи твоим жёнам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои покрывала": هذه الآية، التي تسمى آية الحجاب، فأمر اللّه نبيه، أن يأمر النساء عمومًا، ويبدأ بزوجاته وبناته، لأنهن آكد من غيرهن، ولأن الآمر [لغيره] ينبغي أن يبدأ بأهله، قبل غيرهم كما قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾ أن ﴿ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ﴾ وهن اللاتي يكن فوق الثياب من ملحفة وخمار ورداء ونحوه، أي: يغطين بها، وجوههن وصدورهن. «В этом аяте, который называется аятом о покрывале, Аллах приказал Своему Пророку, чтобы он велел [покрыться] всем женщинам в целом, начав со своих жён и своих дочерей. Потому что они выше остальных женщин, а также потому, что нужно начинать призыв со своей семьи прежде других, как об этом сказал Всевышний: "О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня". Чтобы "они опускали на себя свои покрывала", — это то, что надевают поверх одежды, как накидка, платок, шаль и тому подобное, чтобы женщины прикрывали свои лица и груди». ⤵️ Прочитав это толкование шейха ас-Са’да (ас-Си’ди), учителя шейха Ибн Усеймина, читатель поймёт, что смысл данного аята в том, что верующая женщина обязана прикрывать своё лицо. А вот перевод уважаемого брата и профессионального переводчика Эльмира Кулиева:

Этот аят получил название аята о покрывале. Покрывалом называется накидка, платок или шаль, которую женщина надевает поверх верхней одежды для того, чтобы прикрыть голову и грудь. Аллах повелел Своему пророку призвать верующих женщин закрывать головы и груди покрывалом и начать со своих жен и дочерей, потому что на них лежала большая ответственность, чем на остальных мусульманках. Человек, который призывает окружающих к добрым делам, всегда должен в первую очередь проповедовать добро среди своих родных и близких, потому что Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни»

❗️ Прочитав этот перевод, читатель сделает ложный вывод, что женщина обязана закрывать только голову, а что касается лица, то о нём даже нет речи ни в самом аяте, ни в толковании выдающегося толкователя Корана, шейха ас-Са’ди. 📧 Я, конечно, не достиг той степени в знании арабского языка, которую достиг доктор Эльмир Кулиев, и у меня нет того опыта в переводах, как у него, пусть Аллах примет от него все его труды и исправит все его ошибки. Но переводить وجه "лицо" как رأس "голова" является грубой ошибкой, на которую необходимо указать, и не для того, чтобы опорочить кого-то, а для того, чтобы указать на истину и исправить ошибку. t.me/ot_ibnabbasa 🛡

🤚 МОЖНО ЛИ ЖЕНЩИНЕ ОТКРЫВАТЬ ЛИЦО ПЕРЕД ПОСТОРОННИМИ МУЖЧИНАМИ? Всевышний и Всеблагой Господь сказал: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴾ «О Пророк! Скажи твоим жёнам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои покрывала. Так их будут легче отличать [от рабынь и блудниц] и не станут обижать. Аллах — Прощающий, Милующий». (Сура «аль-Ахзаб», аят 59). ⤵️ Сказал Ибн ‘Аббас ☁️ в толковании Слов Аллаха «чтобы они опускали на себя свои покрывала»: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ، ويبدين عينا واحدة «Аллах ПРИКАЗАЛ женщинам верующих мужчин при вынужденном выходе из своих домов покрывать свои лица поверх головы джильбабом, а открытым остаётся только глаз [чтобы видеть дорогу]». [1] О Аллах, Господь наш! Помоги понять это и притворить в жизнь нашим жёнам и сёстрам по вере! 📌 Это толкование от Ибн ‘Аббаса ☁️, предводителя толкователей Корана, установлено достоверно. [2] Из него следует, что лицо женщины является ауратом, который она обязана закрывать от посторонних мужчин. Ничто не возбуждает и не привлекает мужчину так, как миловидное лицо женщины, и именно эта часть тела интересует его в первую очередь. Лицо женщины – это причина искушения мужчин. Сказал ученик Ибн ‘Аббаса - Са’ид ибн Джубейр: ولا يحل لمسلمة أن يراها غريبٌ إلا أن يكون عليها القناع فوق الخمار «Не разрешено для мусульманки, чтобы кто-либо из посторонних мужчин видел её лицо». [3] О сестра моя, ты задумайся немного над этим аятом. Ты ведь веришь в Коран, ты ведь читаешь его каждый день. Господь, благословен Он и возвышен, обещает тебе, что если ты будешь покрываться, то к тебе не будут приставать нечестивцы и обижать тебя своими словами и скверными предложениями. Ведь иначе тебя могут принять за блудницу. Поэтому не давай повода дурным людям претворить в жизнь свои скверные помыслы. [4] Также если ты будешь ходить в никабе, то тебя будут легче отличать от блудниц и развратниц. Сегодня много развелось прелюбодеек и грешниц, которые ходят в платках. Поэтому показателем твоей истинной веры является твой никаб. Верующие и целомудренные женщины во все времена и во всех общинах закрывали свои лица из-за своего неиспорченного женского естества и стеснительности. Всевышний Господь сказал: ﴿ فَجَاۤءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِی عَلَى ٱسۡتِحۡیَاۤءࣲ ﴾ «И подошла к нему [к пророку Моисею] одна из двух женщин застенчиво…». (Сура «аль-Касас», аят 25). В толковании этого аята ‘Умар ибн аль-Хаттаб ☁️ говорил: فجاءته إحداهما تمشي على استحياء واضِعَةً ثوبها على وجهها «То есть она подошла, закрыв одеждой своё лицо». [5] Наш любимый отец и уважаемый шейх, мухаддис Медины, ‘Абдульмухсин аль-‘Аббад, да хранит его Аллах, говорил, что все учёные Ислама единогласны в том, что жёны нашего Пророка ﷺ обязаны были скрывать свои лица от посторонних мужчин. И если это постановление касалось даже жён Пророка ﷺ, несмотря на чистоту их сердец и отдалённость от разврата и подозрений, то остальные женщины мусульманки тем более обязаны прикрывать свои лица от чужих мужчин. [6] t.me/ot_ibnabbasa 🛡 ━━━━༻❀༺━━━━ [1] См. «Сахифа Али ибн Аби Тальха ан Ибн Аббас», с. 407; «Джами аль-баян» имама ат-Табари, 19/181; «Рисаля аль-хиджаб» шейха Ибн Усеймина, с. 12. [2] См. «ат-Тафсир ас-сахих» (достоверное в толковании Корана) доктора Хикмата ибн Башира, 4/144. [3] См. «Тафсир Ибн Аби Хатим»; «ад-Дурр аль-мансур»; «Маусу’а ат-тафсир аль-маъсур», № 62 831. [4] См. «Тафсир аль-имам Муджахид», с. 552. [5] См. «Джами аль-баян» имама ат-Табари, 18/219; «Тафсир Ибн Аби Хатим», 9/2964; «аль-Мустадрак аля ас-сахихейн» имама аль-Хакима, 2/407. Сказал хафиз Ибн Касир: «Его иснад достоверный». См. «Тафсир Ибн Касир», 10/451. [6] В послании про «Аурат мужчины и женщины».

📛 МОЖНО ЛИ УКОРАЧИВАТЬ БОРОДУ? Всевышний и Всеблагой Господь сказал: ﴿ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴾ «Затем пусть они [паломники] избавятся от своей неопрятности, полностью выполнят свои обеты и обойдут вокруг Древнего Дома [Каабы]». (Сура «аль-Хадж», аят 29). ⤵️ Сказал Ибн ‘Аббас ☁️ в толковании Слов Аллаха «пусть они избавятся от своей неопрятности»: الأخذ من الشارب واللحية ونتف الإبط وقص الأظفار. وهو الخروج من الإحرام إلى الحل «(То есть пусть они) укоротят усы и бороды, побреют подмышки и подстригут ногти, и тем самым они выйдут из ихрама». [1] Также Ибн ‘Аббас ☁️ сказал: مِن حلق الرأس، ولبس الثياب، وقص الأظفار، ونحو ذلك «…побреют головы, облачатся в одежды, подстригут ногти и выполнят другие подобные действия [которые приводят мужчину в порядок]». [2] ❗️ То же самое говорил имам муфассиров эпохи табиинов, близкий ученик Ибн ‘Аббаса — Муджахид ибн Джабр: حلق الرأس، والعانة، ونتف الإبط، وقص الشارب، والأظفار، ورمي الجمار، وقص اللحية «Это бритьё головы, волос на лобке и подмышек, а также подстригание ногтей, укорачивание усов и укорачивание бороды». [3] О том, что под этим аятом имеется в виду и подстригание бороды, сказали также Мухаммад ибн Ка’б аль-Куразы и Ибн Джурайдж. 📌 В этом тафсире Ибн ‘Аббаса и его ученика Муджахида довод на то, что разрешено укорачивать бороду, которая превышает обхват кулака, и нет за это никакого греха и противоречия Корану и Сунне. Об этом говорил также имам табиинов, близкий ученик и преданный сподвижник Ибн ‘Аббаса — Таус ибн Кейсан. Об этом сказал также великий знаток религии и имам Сунны — имам Ахмад. Также достоверно установлено, что Ибн ‘Умар, Абу Хурайра и другие великие сподвижники Пророка ﷺ укорачивали свои бороды, которые превышали обхват кулака. Что касается хадиса Пророка ﷺ: خالفوا المشركين: وفروا اللحى وأحفوا الشوارب «Отличайтесь от многобожников: укорачивайте усы и отпускайте бороды». [4] 🤚 То нет сомнений в его достоверности. Но этот хадис передают именно Ибн ‘Умар ☁️ и Абу Хурайра ☁️, которые выполнили это пророческое веление и отпустили свои бороды до обхвата кулака. Но то, что превышало эту длину, они отрезали. Тем самым они приводили себя в порядок, выполняя веление Всевышнего Аллаха, преславен Он и превелик: ﴿ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ ﴾ «Затем пусть они избавятся от своей неопрятности». 🎞 Если бы было запрещено (харам) избавляться от этой длинной бороды, превышающей обхват одного кулака, то они не укорачивали бы свои бороды. Ибн ‘Умар и Абу Хурайра, которые сами передали нам этот хадис, лучше нас знали, о чём говорит Пророк ﷺ. Они лучше нас понимали значение его слов: «Отпускайте бороды». Они были более знающими, чем мы. Они были намного богобоязненнее всех нас вместе взятых. Необходимо это понять уже. © Длинная борода, разлетающаяся во все стороны, на самом деле выглядит неопрятно и нелепо. Это не красит мужчину и отталкивает от него окружающих. Более того, великий имам-муфассир Ибн Джарир ат-Табари, а также мухаддис нашего века шейх аль-Альбани и многие другие учёные сказали, что аж является обязательным избавляться от длинной бороды, обрезая то, что превышает обхват кулака. То есть не просто разрешено укорачивать бороду, а даже обязательно. Поэтому всё вышесказанное говорит о том, что нет никаких проблем в укорачивании бороды до обхвата кулака. t.me/ot_ibnabbasa 🛡 ━━━━༻❀༺━━━━ 🔗 [1] Это толкование от Ибн Аббаса передали множество толкователей Корана по пути Ата от Абдульмалика. Среди них имамы ат-Табари, Ибн Аби Хатим, Ибн аль-Мунзир, Саид ибн Мансур и многие другие. См. например, «Джами аль-баян» имама ат-Табари, 16/526, и «Зад аль-масир» хафиза Ибн аль-Джаузи, 5/426. Хафиз Макки (ум. в 437 г.х.) подтвердил достоверность этого толкования от Ибн Аббаса. См. «Тафсир аль-хидая иля булюг ан-нихая», 7/4880. 🔗 [2] См. «Сахифа Али ибн Аби Тальха ан Ибн Аббас», с. 360. 🔗 [3] См. «Тафсир аль-имам Муджахид», с. 480; «ат-Тафсир ас-сахих» (достоверное в толковании Корана), 3/412. 🔗 [4] См. «Сахих аль-Бухари», 5893; «Сахих Муслим», 259.

✅ «Тафсир Ибн Аббаса к избранным сурам Корана» 📖 В книге собраны толкования к некоторым сурам Корана от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса (☁️), двоюродного брата Пророка (ﷺ) и величайшего толкователя Корана. 💬 t.me/ot_ibnabbasa ✍🏻 «Тафсир саляфов» © vk.com/tafsir_salaf © t.me/tafsir_salaf

📖 В книге собраны толкования к некоторым сурам Корана от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса (☁️), двоюродного брата Пророка (ﷺ) и величайшего толкователя Корана. Данный трактат отличается от классических книг по тафсиру тем, что в нём представлены толкования самого сподвижника и его близких учеников – мекканской школы тафсира. Книга сопровождается важными комментариями составителя и объяснениями преданий Ибн ‘Аббаса (☁️), помогая читателям лучше понять его содержание и значения. 📢 Ибн ‘Аббас (☁️) был одним из ранних толкователей Книги Аллаха и считается ключевой фигурой в науке толкования Корана. Его мнения и интерпретации остаются авторитетными во всём исламском мире и по сей день, ведь его тафсир является доводом в Исламе за счёт мольбы Пророка Мухаммада (ﷺ) за него: «О Аллах, даруй ему понимание религии и научи его толкованию Корана!» (Сахих аль-Бухари, 75, 3756)

Просим Всеблагого и Щедрого Аллаха принять от нас наши старания и все благие деяния в этот священный месяц Зульхиджа!

🌱 Собрал и перевёл: Кенан аль-Азери, студент Исламского университета Медины, Пророческая Медина, 1444 г.х. (2023) 💬 t.me/ot_ibnabbasa

📖 В книге собраны толкования к некоторым сурам Корана от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса (☁️), двоюродного брата Пророка (ﷺ) и величайшего толкователя Корана. Данный трактат отличается от классических книг по тафсиру тем, что в нём представлены толкования самого сподвижника и его близких учеников – мекканской школы тафсира. Книга сопровождается важными комментариями составителя и объяснениями преданий Ибн ‘Аббаса (☁️), помогая читателям лучше понять его содержание и значения. 📢 Ибн ‘Аббас (☁️) был одним из ранних толкователей Книги Аллаха и считается ключевой фигурой в науке толкования Корана. Его мнения и интерпретации остаются авторитетными во всём исламском мире и по сей день, ведь его тафсир является доводом в Исламе за счёт мольбы Пророка Мухаммада (ﷺ) за него: «О Аллах, даруй его понимание религии и научи его толкованию Корана!» (Сахих аль-Бухари, 75, 3756)

Просим Всеблагого и Щедрого Аллаха принять от нас наши старания и все благие деяния в этот священный месяц Зульхиджа!

🌱 Собрал и перевёл: Кенан аль-Азери, студент Исламского университета Медины, Пророческая Медина, 1444 г.х. (2023) 💬 t.me/ot_ibnabbasa

📖 ТОЛКОВАНИЕ ПОСЛЕДНИХ ДВУХ СУР КОРАНА «АЛЬ-ФАЛЯК» И «АН-НАС» 🔽 Серия книг толкования Корана на основе преданий от Ибн Аббаса (сподвижника Пророка ﷺ) и его учеников (мекканской школы тафсира), да пребудет над ними довольство Аллаха ❕ Ибн Аббас (☁️) говорил: «Пророку ﷺ было велено обращаться к Аллаху за защитой посредством этих двух сур [“аль-Фаляк” и “ан-Нас”]». Также сообщается, что, когда кто-либо из благородного семейства Пророка ﷺ заболевал, Пророк обращался к Аллаху за защитой для них, читая на них суры “аль-Фаляк” и “ан-Нас”. 💬 t.me/ot_ibnabbasa