الدعوة إلى الله

°°

الصلاة التي نصليها ولا تغيّرنا.

"قد يصلي الإنسان سنوات، ثم يخرج من صلاته كما دخل إليها؛ يغضب كما كان يغضب، ويظلم، ويكذب، ويؤذي الناس بلسانه، ثم يعود إلى الصلاة من جديد وكأن شيئًا لم يكن. فما الذي ينقص؟ يقول الله تعالى: ﴿ٱتۡلُ مَاۤ أُوحِیَ إِلَیۡكَ مِنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَاۤءِ وَٱلۡمُنكَرِۗ وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ مَا تَصۡنَعُونَ﴾ فالآية لا تصف الصلاة بأنها مجرد حركات نؤديها ثم ننصرف، بل تخبرنا أن من شأن الصلاة أن تنهى صاحبها عن الفحشاء والمنكر. ولهذا ذكر أهل التفسير أن إقامة الصلاة بحدودها وأركانها وما يصاحبها من ذكر وخشوع لها أثر في القلب والسلوك. ولهذا، ربما نحتاج أحيانًا ألا نسأل أنفسنا: كم ركعة صليت اليوم؟ بل نسأل سؤالًا أصعب: ماذا صنعت الصلاة فيَّ؟ هل جعلتني أضبط لساني عندما أغضب؟ هل جعلتني أستحيي من الله عندما أكون وحدي؟ هل جعلتني أرحم الضعيف؟ هل جعلتني أترك ظلمًا أعرف أنني أفعله؟ هل جعلتني أسرع إلى التوبة عندما أخطئ؟ الصلاة ليست مطالبةً بأن تكون إنسانًا بلا ذنب، فهذا لا يكون. لكنها عبادة يفترض أن تترك فيك أثرًا؛ وكلما صدقت فيها، وازداد حضور قلبك وذكرك لله، ظهر أثرها في حياتك. فإذا وجدت أنك تصلي، ثم تعود إلى نفس المعاصي والأخلاق السيئة دون أن تحاول إصلاحها، فلا تترك الصلاة، بل راجع صلاتك، وراجع قلبك، وراجع علاقتك بالله. فالمشكلة ليست أن الإنسان يخطئ بعد الصلاة؛ المشكلة أن يخطئ، ثم لا تحرّك الصلاة فيه رغبةً في أن يتغير. لا تجعل الصلاة عادةً تؤديها خمس مرات في اليوم، واجعلها لقاءً مع الله تعود منه كل مرة وأنت أحسن حالًا من قبل."