نسَائم الإسْلام

. ثمة أمور يحسن أن تقولها لنفسك، ولا تقبل أن يقولها أحد عنك؛ وأنت في كلا الحالتين صادقٌ متواضع، كأن توصف بالجهل أو ضعف الديانة؛ يحسن أن تستشعرها وتلفظها أحيانًا، دون أن تقبل أن يقولها لك كل أحد. وأيضًا؛ ثمة أمور يحسن أن تتهم نفسك بها كالحسد؛ لتهذب نقدك، وتصحح نية نصحك، دون أن تتهم الآخرين عند كل نقد لك بأن دافعهم الحسد، وإلا تحولت إلى كائن يردد "مقهورين من الملكة" عند كل نقد لشخصه. وفهم هذه التوازنات - يامحور الكون- من تمام العقل، وجمال الروح؛ وإلا تحولت إلى ركام من العقد النفسية التي تمثلت لنا بشرًا غير سوي. الشيخ بدر آل مرعي. .

وكذلك وفّق الله جميع الطّلّاب، الملتزمين منهم خصوصاً.

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• إلياس، أحد إخواني الأعزاء جداً جداً غداً لديه اختبار في مادة صعبة في كلية الطّبّ البشريّ، أرجو وألتمس منكم الدّعاء له بظهر الغيب، بارك الله بكم.

السّؤال: كيف نوفق بين الطرح الذي يقول إنّ دراسة المرأة عبر المواقع الإلكترونية أفضل لها من الواقع وخروجها من بيتها، وبين الطرح الذي يقول إن فتنة المواقع أشد من الواقع؟! علماً أنّ المرأة تُمنع من التدريس والظّهور في المواقع، والرجل يُمنع من الإجابة عن أسئلة النساء في المواقع درءاً للفتنة. فكيف تتعلم؟! الجواب: وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. (ملحوظة: من الضّروريّ أن ترجع إلى المنشورات المشَار إليها باللّون الأزرق كي تفهم كامل الجواب بإذن الله) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ، واللهَ وحده أستعين، والصّلاة والسّلام على سيّد المرسلين وبعد: قال المنفلوطيّ: "نحن نعلم -كما تعلمون- أنَّ المرأة في حاجةٍ إلى العِلم؛ فليهذِّبها أبوها أو أخوها، فالتَّهذيب أنفع لها من العلم، وإلى اختيار الزَّوج العادل الرَّحيم؛ فليحسن الآباء اختيار الأزواج لبناتهم، وليُجمِل الأزواج عِشرة نسائهم، وإلى النُّور والهواء تبرز إليهما وتتمتَّع فيهما بنعمة الحياة؛ فليأذن لها أولياؤها بذلك، وليرافقْها رفيقٌ منهم في غَدَواتها ورَوحاتها، كما يرافق الشَّاةَ راعيها؛ خوفًا عليها من الذِّئاب. فإن عجِزنا عن أن نأخذ الآباءَ والإخوةَ والأزواجَ بذلك؛ فلننفضْ أيديَنا من الأمَّة جميعِها، نسائها ورجالِها، فليست المرأة بأقدرَ على إصلاح نفسها من الرَّجل على إصلاحها!" انتهى كلامه. قلت: وللمرأة وسائل للتعلم، الواقع والمواقع: • فإن كان الواقع فلا مانع من ذهابها إلى الجامعة تتعلّم وتتثقّف إن كانت منضبطةً غير مختلطةٍ وغير مضيّعةٍ لحقوق الزوج وبيتها، وكنّ المدرّساتُ إناثاً، مع أمن الطّريق ومرافقة محرمٍ لها مبالغةً في صيانتها. وربما يشق ذلك على المحرم، فتقتصر على الكلّيّات التي لا تحتاج إلى حضور إجباريّ في الجامعة، فتدرس في بيتها وتقدّم فقط الاختبارات في الجامعة، ويرافقها في ذلك محرم، إذ الاختبارات كلها عشرة إن كثرت، ولا يشقّ ذلك على محرَم. • ولا مانع من دراستها عبر المواقع تحت إشراف المحرَم، كالزوج مثلاً، (وإلى اختيار الزَّوج العادل الرَّحيم؛ فليحسن الآباء اختيار الأزواج لبناتهم، وليُجمِل الأزواج عِشرة نسائهم) والضابط هنا في الدّراسة عبر المواقع وسؤال الرّجال: وجود الإشراف والرقابة والقوامة من قِبل المحرم، أو الولي على وجه الخصوص. ولا مانع من استخدام البرامج التي تراقب نشاطات وفعاليّات وأكاديميّات المرأة من قبل الوليّ (صيانةً لا خيانةً، واختصاصاً لا انتقاصاً) إذ هذا مقتضى القوامة، الحفظُ والصونُ. وفي حال عدم وجود المحرم المناسب فلا مانع من طرق أبواب الرّجال وسؤالهم ضمن الضوابط، أيّ يكون التواصل لحاجة، والحاجة تقدر بقدرها، وبكلام الكلامُ منضبطاً (من الطّرفين) لا تمطيط ولا خضوع ولا لفت انتباه ولا تعلّق قلوب فيه، وإلى آخره من الضوابط. وكلما كان الرجل أبعدَ عن الفتنة ككبرِ سنّ أو زواج ونحوه يكون التّواصل معه أبعدَ عن الفتنة؛ وعلى المرأة سؤالُه بدل سؤال غيره من الشباب، إلا إن تعذر ذلك. وفي سياق هذا يجب أن نعلم أن المرأة بالنسبة للرجل فتنة من كل الجوانب، والرّجل أيضاً فتنة للمرأة، وهو أشدّ، إذ هي عاطفيّة. فالمرأة المتبرجة تفتن الرجل العاصي بجسمها وجسدها وجمالها ونحوه، والرّجل الرّومانسيّ الكيوت يفتن المرأة غير الملتزمة. والمرأة الملتزمة الحافظة الصالحة تفتن الرجل الملتزم بدينها وحيائها وكلامها والعكس أيضاً، وهذا يغيب عن كثير من (طلاب وطالبات العلم الذين رأيتهم)، فيعتقدون أن التزامهم درعٌ واقٍ من هذه الفتنة، والحقيقة أنهم وقعوا في عين الفتنة. فالفتنة بين رجل وامرأة موجودة، ولا تزول بأي حال، لكننا نُعمِل قاعدة (الضرورات تبيح المحظورات والضرورة تقدر بقدرها)، فتتواصل مع الرجال بقدر الحاجة، وإن حظرتهم (حتى لو كانوا علماءَ كبار) بعد الحصول على الجواب فأفضل وأحسن وأصون، ثم إذا أرادت السؤال ثانيةً تفك الحظر، أسلم لقلبها. وإنّي أميل للخيار الأول، إذ هو أسهل وأحسن للقلب، أي أن تتعلّم من المحرم¹ إن كان عالماً أو عبره أو تحت رقابته، ولذلك قلنا قولة المنفلوطيّ: (وليُجمِل الأزواج عِشرة نسائهم) (1) : ولذلك إننا نقول: الكفاءة من الاعتبارات التي تأخذ بها الشّريعة وتوليها اهتماماً في اختيار الزّوج، فلتأخذ المرأة مَن هو أعلم منها كي يعلّمها (برأيي يكون أفضل). وهنا يحضرني قول المنفلوطي: "هذّبوا رجالكم قبل أن تهذّبوا نساءكم، فإن عجزتم عن الرّجال فأنتم عن النّساء أعجز." وقوله السّابق: "فليست المرأة بأقدرَ على إصلاح نفسها من الرَّجل على إصلاحها." فليكن رجلاً مهذّباً يهذّب مَن تحته، والله أعلم. نسَائم الإسْلام.🍃✍🏻

لا تبرر لي، بل ولا تأبه بي، جهّز جوابك لمَن سيسألك..

إنه يعمل من أجلك 🧕🤍 اعلمي أيتها الموفقة أن الزوج يتعب ويجهد نفسه ليوفر لك الراحة، ليراك سعيدة، ليجعلك لا تحتاجين إلى  غيره، ولا تنتظري إحساناً من أحد، فعليك أن تبادليه الشعور بالمسؤولية، وتشعريه بأنك لا تستغني عنه لحظة، وإياك ثم إياك من كفران العشير فقد قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: ((يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار))، فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: ((تكثرن اللعن، وتكفرن العشير)) [متفق عليه]. وعليكِ أن تشعريه بأنه لو كان بمقدورك لتحملتِ كل أعماله، وقمت بكل واجباته، وأشعريه بأنك تشاركينه في تعبه ونصبه. وإياك ثم إياك أن يرجع إلى البيت فيجد الهم والغم والتعب أمامه، هيئي له أسباب السعادة والراحة، في المنزل ، ما عاناه في عمله. ثم بيني له فرحك وحمدك لله على ما يقدم لك ولأولادك من وسائل الراحة وان كانت بسيطه للعيش الرغيد وذلك بما يكسبه من مال رِيُّ الوَحْيٰ ےٰ

والنّاسُ لا يُبدُون للنّاسِ إلّا ما استحسنُوه فِي نُفوسِهم أو تصنّعوه من جميلِ الخصالِ والمَحامِدِ، أمّّا ما خفِي من المعايِبِ فلَا يُبدُونَه إلَّا ما ظهرَ منه قسرًا لعِشرةٍ طالَت أو غضبةٍ فارَت، ثمَّ إنَّك تجدُ أقلَّ النّاسِ حِرصًا علَى إبداءِ ما جَمُلَ وكمُل هم أولئِك الذينَ أصلحُوا ما بينَهم وبينَ اللهِ، فما عادَ يَهمّهُم أحُمِدُوا أم ذُمُّوا، هذَا وكلُّ ما بدَا من الصّالحِينَ جمِيل، وذلِك فضلُ اللهِ إذ يستُر ما شَان بمَا زان. #نُقِلَ.

•• لا تنس زوجتك من هدية مهما كانت يسيرة، فهي تزيد المحبة وتكسر الجمود، وتحل كثيراً من الإشكالات. عبد القادر البكور.🍃✍🏻