Monotheist

💠Время существует только в пределах светового конуса, где возможна физическая причинность. Вне его оно теряет смысл, так как 4-мерный интервал становится мнимым. Время появилось после инфляционной стадии Вселенной, когда возникли элементарные частицы, а до этого не существовало ни времени, ни причинности. Вопрос о происхождении Вселенной не имеет физического ответа. В дальнейшем ускоренное расширение Вселенной может привести к исчезновению вещества, и вместе с ним исчезнет и время. Захаров Валерий Дмитриевич в своей книге «Физика как философия природы.» пишет об этом следующее: «Казалось бы, вне светового конуса время, есть, потому что и там существует временноподобная координата t (или χ0=ct). Это, однако, ошибка; в этой области сама эта координата становится мнимой, ибо становится мнимым 4-мерным интервал между двумя мировыми точками: для любой точки пространства Δs2=c2t2 < 0. Мнимость “времени» означает, что оно перестает определять физическую причинность, а значит утрачивает физический смысл. Понятие «время» имеет смысл лишь тогда, когда есть вещество, с подсветовой скоростью. Время только тогда возникло, когда в процессе Большого Взрыва, после стадии инфляции, возникли первые элементарные частицы. Этот момент есть точка отсчета времени, для которого никакого «до того» не существует. «До того» не было никакой физической причинности; Вселенная, следовательно, не могла возникнуть причинным образом, т.е. во времени. Бесполезно задавать вопрос, как возникла Вселенная: ответа Господа мы понять не сможем. Сама стадия инфляции - колоссальное раздувание размеров Вселенной в 10(30) раз, начавшееся в 10(-36) и закончившееся в момент 10(-34) секунды от ее начала, не есть физический процесс, так как она не совместима с физической причинностью. Можно называть её формой божественного творения. Время, имеет начало, возможно, будет иметь конец. Астрономические данные последних лет показывают, что Вселенная в настоящую эпоху не просто расширяется, но расширяется ускоренно, становясь, следовательно, все более разреженной. Многие физики полагают, что это приведет к распаду всего вещества останутся только световые кванты, для которых нет времени. Время пришло к нам вместе с материальной Вселенной и исчезнет с ее концом. Да и сейчас, не дожидаясь конца Вселенной, можно убедиться, что время не вездесуще.» 🔵На фото сингулярная сфера Шварцшильда.

Курт Гёдель считал, что глубокая, рациональная структура мира и посмертное существование души зависят от ложности материализма, философского взгляда на то, что вся истина обязательно определяется физическими фактами. В неопубликованной статье примерно в 1961 году Гёдель утверждает, что «материализм склонен рассматривать мир как неупорядоченную и, следовательно, бессмысленную куча атомов». Из материализма также следует, что все, что не основано на физических фактах, должно быть без смысла и реальности. Следовательно, нематериальная душа не может считаться обладающей каким-либо реальным смыслом. Гёдель продолжает: «Кроме того, смерть кажется [материализму] окончательным и полным уничтожением». Таким образом, материализм противоречит как тому, что реальность состоит из всеобъемлющей системы смысла, так и существованию души, невоссимой к физической материи. Несмотря на жизнь в материалистическую эпоху, Гёдель был убежден, что материализм был ложным, и думал дальше, что его теоремы о неполноте показали, что он крайне маловероятен. Стоит отметить что Курт Гёдель считал, что результаты теоремы наносят тяжелый удар по материалистическому мировоззрению. Если разум не подлежит физическим частям мозга, а математика раскрывает рационально доступную структуру за пределами физических явлений, то следует искать альтернативное мировоззрение, которое было бы более рационалистическим и открытым для истин, которые не могут быть проверены чувствами. Такая перспектива могла бы поддержать рационально организованный мир и быть открытой для возможности жизни после смерти. 🤩 Подписывайтесь на канал и распространяйте материал.

Евангелие от Иоанна 1:51. Предание о Сыне Человеческом. В книге под названием «Зеркала Всевышнего. Небесный двойник человека в иудейской апокалиптике» на странице 259 обратив внимание на сноски, мы увидим следующее. А именно то что, стих из Евангелия от Иоанна 1:51: «И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.» По мнению большинства исследователей представляет из себя позднейшее добавление. Один из таких исследователей это Рэймонд Браун, который задаётся вопросом: всегда ли он принадлежал к тому контексту, в котором он обнаруживается в доступном нам тексте. Существуют некоторые указания на то, что ответ на этот вопрос может быть отрицательным. (Brown R. E. The Gospel According to John. 2 vols. AB, 29-29A. Garden City, NY: Doubleday, 1966. P. 1.88). Ещё один исследователь который считает стих Евангелие от Иоанна 1:51, это Кристофер Роуленд. Он заявляет что текстом Ин. 1:51 заканчивается первая глава Евангелия, и он представляет собой смысловую кульминацию многих христологических тем, содержащихся в предшествующих стихах, хотя это, возможно, не связанное с основным текстом изречение, возникшее на ранних стадиях истории христианства и добавленное к тексту Евангелия в том месте, где мы находим его сейчас. (Rowland C. John 1.51, Jewish Apocalyptic and Targumic Tradition. P. 500).

🔊Дорогие друзья, скоро Ин Ша Аллах возобновим цикл постов шейха Мункыза Ас-Саккара

💠К посту моего товарища, уместно будет добавить что, у бактерий есть функции, напоминающие работу мозга. А тут стоит вспомнить слова Джона Оллмана из книги «Evolving brains»: Некоторые из самых базовых признаков мозга можно найти у бактерий, поскольку даже перед простейшими организмами, способными к произвольному движению, стоит задача, которую нужно решать: как найти ресурсы и как избегнуть ядов в изменчивой среде. Строго говоря, эти одноклеточные организмы не имеют нервной системы, но, тем не менее, они демонстрируют удивительно сложное поведение: они воспринимают окружающую среду через многочисленные рецепторы и сохраняют этот замысловатый сенсорный сигнал в форме кратких следов памяти. Более того, они совмещают входящие сигналы, поступвющие от этих многочисленных запоминающих сенсорных каналов, чтобы совершать движения, позво-ляющие приспосабливаться к среде. Революция в нашем понимании генетических механизмов дала возможность определить, как эти процессы, подобные тем, что происходят в мозге, протекают на молекулярном уровне у бактерий.

Бактериальный жгутик — это потрясающий пример природной нанотехнологии, сочетающий в себе сложность, элегантность и точность молекулярного машиностроения. Этот крошечный двигатель, построенный из сотен белков, способен самостоятельно собираться, прорастая через клеточную стенку, и приводить бактерию в движение с поразительной эффективностью. Каждый его компонент — от базального мотора до вращающегося пропеллера — работает с удивительной координацией, используя энергетические градиенты для создания направленного движения. Механизмы контроля, исправления ошибок и точной сборки делают жгутик не просто биологической структурой, а настоящим чудом инженерии, и прямым доказательством присутствия замысла в творении. 🔡 @Msaadamediachannel

🔴Мы начали перевод книги Ахмада Саббура и Салмана Батта под названием "Смерть нео-дарвинизма: Докинз против Дениса Ноубла" После чего она будет доступна в пдф формате, также будет распечатана Ин Ша Аллах. 🔻Описание сайта: sapienceinstitute На протяжении более ста лет неодарвинизм оказывал преобладающее влияние в области эволюционной биологии, а Ричард Докинз был его наиболее выдающимся сторонником. Однако авторы опираются на идеи Дениса Нобла, чтобы пролить свет на логические недостатки неодарвинизма, демонстрируя, что его редукционистская, геоцентричная парадигма не согласуется со значительными достижениями в молекулярной биологии. Они сопоставляют ограниченную перспективу Докинза с интегративной концепцией Нобла, отстаивая системное понимание жизни, выходящее за рамки редукционистских подходов. Эта работа служит связующим звеном между областями науки и философии, побуждая читателей пересмотреть систему верований, основанную исключительно на научной теории, которая открыта для пересмотра. Исследуя философские аспекты научного исследования, "Смерть неодарвинизма" стремится углубить наше понимание веры в рамках быстро меняющегося научного ландшафта. Поскольку концепция эволюции продолжает трансформироваться, эта биологическая революция готова повлиять на дискурс в теологии, психологии, политике, экономике и на наши представления о существовании и обществе.

🕌Ассалам алейкум ВарахматуЛлаhи ва баракатуh. Мои дорогие братья и сёстры, поздравляю вас с наступлением этого замечательного и благословенного месяца Рамадан. Пусть Аллаh примет наше поклонение, приумножит наши знания и очистит сердца от высокомерия, зависти и злобы. Да одарит Аллаh верующих счастливым концом наших дней, с последними словами Ля иляха илля-Ллах!

Тогда когда возникла теория относительности , уже стало ясно что физическая причинность исключает детерминизм, поскольку всегда сосуществует со свободой, определяемой границами акаузальности. Именно рождение принципа физической причинности привело к рождению представлений о свободе в природе. Детерминизм отрицает свободу полностью, а именно физическая причинность, не отвергая возможность предсказуемости, оставляет место для беспричинности, акаузальности. Тем самым акаузальность противопоставляется не физической причинности, а только детерминизму. С открытием квантовой механики положение усложнилось, так как в квантовой механике "причинность" принята всеми учёными, а про детерминизм существует разногласие. Но, стало возможно говорить про абсолютную случайность, а это означает отрицание познаваемости данной науки, где нет ничего что можно познавать, где нет закономерностей. Стоит отметить что, с созданием математического аппарата квантовой механики её можно было трактовать позитивистически, как аппарат для расчета наблюдений. Но про этом, про онтологию квантового мира попросту забыли, как и про причинность. Но как отмечал Макс Борн: считать что физика отказалась от причинно-следственной связи, является необоснованным мнением без доказательств. Поэтому отрицать причинность, значит отрицать науку. А наука построена на наблюдении, а наблюдения построены на причине и следствии.

✅Рекомендую вам приобрести данные книги

Несомненно, землетрясение является страшным бедствием, и одно из тех, от которого не спрятаться. Но в этом бедствии есть и польза. В книге: «Выдающаяся планета Подзаголовок: Как наше место в космосе было "спроектировано для открытия» в которой рассказывается о точной настройке в космосе, авторами которыми являются физики Гильермо Гонсалес и Джей Ричардс, приводятся слова Питера Д. Уорда и Дональда Браунли. Цитата: Тектоника плит играет, по крайней мере, три решающие роли в поддержании жизни животных: Она способствует биологической продуктивности; она способствует разнообразию (защита от массового вымирания); и она помогает поддерживать стабильные температуры, необходимые для жизни животных. Возможно, тектоника плит является центральной потребность в жизни на планете и что это необходимо для обеспечение мира водой.» Далее авторы книги пишут: Землетрясения разрушают собственность и убивают множество людей каждый год; тем не менее, они приносят пользу как обитаемости нашей планеты, так и научным открытиям. Без землетрясений нас, вероятно, даже не было бы здесь, и если каким-то образом если бы это было так, мы знали бы гораздо меньше о внутреннем строении Земли. Землетрясения также помогают геофизикам исследовать малые и крупномасштабные структуры, такие как океаническая плита, погруженная под континентальную плиту. Когда две плиты земной коры скользят мимо друг друга, участки противоположных плит часто захватываются и создают напряжение. Изучая землетрясения и другие события, геофизики знают, что внешнее ядро Земли состоит из обжигающего горячего жидкого железа, температура которого вероятно, превышает 3000°С.