Два града

Досточтимые читатели! Хочу вас проинформировать о следующем. Я отписался от каналов Александра Гельевича Дугина и любых людей, его поддерживающих. Любых. Читать ни его, ни их - не хочу категорически. Начитался уже. Александр Гельевич – молодец. Даже пример всем нам. В чём? Он четко проводит свою линию, как трактор. Линия эта, как мне видится – проста. Всё, якобы, исходит из некой изначальной примордиальной традиции, которая затем развертывается как бы в линии своего проявления. В общем-то, как понимаю, равноценные. Например – Православие и сатанизм с каббализмом. Поэтому нет, мол, никакого язычество – есть изначальная дохристианская традиция, которую нужно уважать. Ее развертывание, в том числе возвращение в XX веке в виде нехристианских «традиционалистских» доктрин «консервативных революций» - также достойно уважения. Такие доктрины нельзя, мол, именовать фашизмом (ни-ни, табу), так как это будет оценочное суждение, перечеркивающее всё то, мол, прекрасное и правильное, что в этих доктринах и у этих личностей было. Вчера Александр Гельевич написал вот это:

Термин «язычество» надо употреблять очень аккуратно, а лучше не употреблять вообще. Есть до-христианская традиция, есть пост-христианская секулярная цивилизация. Так точнее. А «язычество» какое-то ругательство, слишком общее и бессмысленное, как в критике, так и в апологетике.

А еще тут же написал вот это:

Слово «фашизм» оторвалось от своего значения. Сказал как плюнул, как короткий, но смертельный донос написал. Поаккуратнее бы со словами.

Ну что же – понятно. Не было никакого язычества, у дохристианских доктрин не должно быть отрицательных коннотаций. Нет, соответственно и никакого неоязычества. А есть только гадость постхристианской секулярной цивилизации. Все противостоящие ей оказываются союзниками? Какой там оккультизм, какое там черное солнце? Нет, все в одном строю. Думаю, что всё, что имел, я по этому поводу уже высказал. У нас есть официальные синодальные структуры, отвечающие за духовное образование и миссионерскую деятельность. Что же – видимо, теперь интегральный традиционализм, равенство Православия со всем выше перечисленным – официальная доктрина. Молчат наши официальные лица и официальные структуры? Это их дело. Я всё свое сказал. Понимаю, что никому в Церкви сказанное не нужно – только раздражает. Не к месту, не ко времени, мол. Александр Гельевич, видимо, как минимум через это молчание, будет определять и наше духовное образование, и дела нашего миссионерского сообщества. На здоровье. Мне есть чем заняться и без Дугина со товарищи. Аминь. Христос Воскресе!

Мы были в Китеже!

Символика традиционной русской лестовки. Круг - вечность плюс путь в неё через непрестанную молитву. Четыре треугольника-лапостка - евангелисты. Девять больших ступеней - чины ангельские. Первые 12 малых ступеней - апостолы. 38 малых ступеней - недели пребывания Спасителя в утробе Пресвятой Богородицы, плюс две большие ступени - 40 - пост. Следующие 33 малые ступени - годы земной жизни Спасителя. Следующие 17 малых ступеней - ветхозаветные пророчества о Христе. Пустое пространство у лапостков - небо и земля.

Из "Повести и взыскании о граде сокровенном Китеже":

Хотящему идти в таковое место святое никакого помысла не иметь лукавого и развращенного, смущающего ум и уводящего на сторону мысли того человека, хотящего идти. Крепко блюдись мыслей злых, стремящихся отлучить от места того. И не помышляй о том да о сем. Такого человека направит Господь на путь спасения. Или извещение придет ему из града того или из монастыря того, что сокрыты оба, град и монастырь... Если же пойдет, и сомневаться начнет, и славить везде, то таковому закроет Господь град. И покажется он ему лесом или пустым местом. И ничего таковой не получит, но только труд его всуе будет. И соблазн, и укор, и поношение ему будет за это от Бога. Казнь приимет здесь и в будущем веке, осуждение и тьму кромешную за то, что над таковым святым местом надругался, над чудом, явившимся под конец века нашего: стал невидим град подобно тому, как и в прежние времена было много монастырей, сделавшихся невидимыми, об этом было писано в житиях святых отцов, там подробнее прочтешь. И сей град Большой Китеж невидим стал и оберегаем рукою Божиею,- так под конец века нашего многомятежного и слез достойного покрыл Господь тот град дланию своею. И стал он невидим по молению и прошению тех, кто достойно и праведно к нему припадает, кто не узрит скорби и печали от зверя-антихриста. Только о нас печалуют день и ночь, об отступлении нашем... О запустении града того рассказывают отцы, а они слышали от прежних отцов, живших после разорения града и сто лет спустя после нечестивого и безбожного царя Батыя. Ибо тот разорил всю ту землю заузольскую и села и деревни огнем пожег. И лесом поросла вся та страна заузольская. И с того времени невидим стал град тот и монастырь.

Тема сокровенного града и царства - одна из важнейших в народном русском религиозном сознании. Наиболее ярко она проявилась в радикальных старообрядческих толках, например, у бегунов. Но эта тема поиска неповрежденного и огражденного от падшего мира духовного пространства характерна и для многих прихожан и монашествующих внутри господствовавшей Церкви. Она тесно пересекалась с представлениями о захваченности мира коллективным, духовным антихристом. Собственно, и рождена таким бегством от антихриста - вовне и внутрь самого себя. Социально она проявлялась в катакомбном движении, а духовно - во внутреннем делании. Главное духовное средство наших радикалов - молитва Исусова или Иисусова, поскольку далеко не все радикалы были старообрядцами. В Китеж!

Христос Воскресе! Выехали с активистами нашего собора в град Китеж - в этой духовнозамутненной реальности, на озеро Светлояр.

Во вчерашнем замечательном указе Президента России В.В. Путина от 08.05.2024 N 314 "Об утверждении Основ государственной политики Российской Федерации в области исторического просвещения" обращает на себя внимание перечисление ожидаемых результатов:

VII. Ожидаемые результаты реализации государственной политики в области исторического просвещения 21. Реализация государственной политики в области исторического просвещения будет способствовать: а) поддержанию и укреплению общероссийской гражданской идентичности на основе присущей российскому обществу системы ценностей, любви к Родине, сопричастности к истории России и уважения к предкам; б) усилению сплоченности российского общества, поддержанию гражданского мира и согласия на основе объективного осмысления исторического прошлого; в) сохранению традиционных российских духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, повышению способности российского общества противостоять деструктивному идеологическому воздействию на него; г) росту вовлеченности граждан Российской Федерации в решение наиболее актуальных задач местного и государственного значения. То есть главный ожидаемый результат именно формирование общероссийской гражданской идентичности.

Общероссийская гражданская идентичность. Так и есть. Ибо мы - страна-цивилизация, а не крошечное национальное государство. В пункте II.5 указа также говорится:

В основе самосознания российского общества лежат формировавшиеся и развивавшиеся на протяжении всей истории России традиционные духовно-нравственные и культурно-исторические ценности, сохранение и защита которых являются обязательным условием гармоничного развития страны и ее многонационального народа, неотъемлемой составляющей суверенитета Российской Федерации.

А вот внутри всего этого уже есть дифференциация - пункт III 8.а:

8. Целями государственной политики в области исторического просвещения являются формирование общероссийской гражданской идентичности и укрепление общности Русского мира на основе традиционных российских духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей путем: а) сохранения памяти о значимых событиях истории России, включая историю государствообразующего русского народа, входящего в многонациональный союз равноправных народов Российской Федерации, и историю других народов России, исходя из понимания преемственности в развитии Российского государства и его исторически сложившегося единства.

Игумен Виталий (Уткин). Коллизия в духовной оценке Великой Отечественной войны https://teletype.in/@igumen_vitaly_utkin/8rCyPXCTVIU

Игумен Виталий (Уткин). Коллизия в духовной оценке Великой Отечественной войны https://teletype.in/@igumen_vitaly_utkin/8rCyPXCTVIU

А теперь, уважаемые читатели, обратите внимание вот на такой скриншот. Насколько понимаю, группа "Студенты за Ильина" взяла у старших коллег антисоветскую эмигрантскую картинку и поздравляла ею читателей с Пасхой. Если я не прав, поправьте - комментарии открыты. А сегодня попираемый на этой картинке флаг торжественно выносили на каждом из многочисленных парадов, в том числе - на Красной площади. Коллизия. И очень серьезная. Думаю, что в вопросах духовной оценки Великой Отечественной войны нам необходимо в современных условиях противостояния с сатанинским врагом обратиться к оценкам, высказанным митрополитом, впоследствии патриархом Сергием (Страгородским), митрополитом Николаем (Ярушевичем), митрополитом, затем патриархом Алексием (Симанским), Архиерейским собором 1943 года, Поместным собором 1945 года. Это и будет правильная духовная оценка ныне, служащая ЕДИНСТВУ исторической памяти.

Безусловной противоположностью эсхатологическому восприятию Великой Отечественной войны, заложенному, в значительной степени, подпольем, является вот такое ее восприятие в новом гимне СССР 1943 года. Понятно, что к нему невозможно редуцировать духовную оценку войны и Победы. Тем не менее, и наш гимн сейчас – на ту же мелодию, с отсылкой туда же. И смысл такой: «Мы в битвах решаем судьбу поколений, Мы к славе Отчизну свою поведём!». Это очень серьезная коллизия православного исторического сознания. Без ее преодоления невозможна целостность нашего исторического самосознания. Союз нерушимый республик свободных Сплотила навеки Великая Русь. Да здравствует созданный волей народов Единый, могучий Советский Союз! Славься, Отечество наше свободное, Дружбы народов надёжный оплот! Знамя советское, знамя народное Пусть от победы к победе ведёт! Сквозь грозы сияло нам солнце свободы, И Ленин великий нам путь озарил. Нас вырастил Сталин — на верность народу, На труд и на подвиги нас вдохновил. Славься, Отечество наше свободное, Счастья народов надёжный оплот! Знамя советское, знамя народное Пусть от победы к победе ведёт! Мы армию нашу растили в сраженьях, Захватчиков подлых с дороги сметём! Мы в битвах решаем судьбу поколений, Мы к славе Отчизну свою поведём! Славься, Отечество наше свободное, Славы народов надёжный оплот! Знамя советское, знамя народное Пусть от победы к победе ведёт!