RUTHEN

Как правильно понимать евгенику и расовый "реализм" второй половины XIX - первой половины XX вв: предварительные замечания Данная заметка это просто предварительные замечания её автора и она не претендует на полноту и "истину" в последней инстанции. Но по данной теме давно хотелось высказаться. Уже довольно давно, ведутся жаркие споры про то, чем была евгеника и расовый "реализм" второй половины XIX - первой половины XX вв. Для одних (мейнстрим) это часть того социального и идеологического климата, на почве которого взошла нацистская идеология, была развязана Вторая мировая война и еврейство Европы подверглось геноциду, известному как Холокост; другие же (woke- левые) удревняют фундаментально этот же взгляд и видят в евгенике и расовом "реализме" научное обоснование западного империализма, колониализма и следовательно угнетения порабощённых им народов, вплоть до поиска своих "Холокостов". Есть ещё третьи (белые националисты и неонацисты) чья аргументация представляет из себя синтез позиций идеологического мейнстрима и woke - левых, но со знаком плюс. И для них евгеника и расовый реализм есть "добро" ровно по тем же причинам, по которым это зло для мейнстрима и woke - левых. На мой взгляд все три позиции фундаментально неверны. Поскольку, если внимательно изучить историю, то выяснится, что евгеника и расовый реализм второй половины XIX - первой половины XX вв. были просто мейнстримом современной медицины тех лет. Т.е. это было просто выполнение клятвы Гиппократа в смысле добросовестного лечения болезней, включая общественных, ради более здорового общества в физиологическом смысле. Целью здесь не было кого-то автоматически обидеть, дискриминировать или уничтожить, а просто здоровье. Поэтому соглашаться с этими идеями мог кто угодно по политическим и социальным взглядам того времени: консерватор и либерал, умеренный социалист и радикальный коммунист, феминистка/феминист или сторонник/сторонница более традиционных "гендерных" ролей. Иными словами, евгеника и расовый реализм для второй половины XIX - первой половины XX века - это примерно то же самое как понимание сегодня, что таблетка аспирина снимает или снижает головную боль, т.е. медицински - установленный факт. Что говорит о современном нам обществе тот факт, что оно отрицает то, что было бесспорным для медицински - образованных или осведомленных людей даже первой половины XX века и приравнивает это к абсолютному злу, несмотря на то, что евгеника и расовый "реализм" задумывались как подчеркнуто нейтральные научные концепции с целью просто поддержания здоровья в современных им обществах? Ну как минимум тот факт что оно "нездорово", как это бы показалось даже левым сторонникам евгеники и расового "реализма" первой половины XX века; что оно делает из медицинских "патологий" добродетель и повод для гордости; что современное нам общество и проживающие в нём индивиды ставят свои психологические ощущения и политические пристрастия выше стремления к научным фактам и "истине". Во всяком случае, отношение современной нам культуры к евгенике и расовому "реализму" второй половины XIX - первой половине XX вв. нельзя считать их полноценным научным опровержением и доказательством что эти концепции действительно ненаучны.

Рекомендую к просмотру. Наконец-то заполнена лакуна с отсутствием видео-материалов по Николаевской трагедии. Сборник «Трагедия Николаевска-на-Амуре. Гибель Русской Помпеи», вышедший в 2023 г. в «Посеве», тоже надо бы переиздать. На мой взгляд, книга получилась очень достойной и прорывной, с многими ранее не публиковавшимися материалами из РГАСПИ и региональной прессы. Однако составление и редактирование проходило в зимне-весенней текучке рокового 2022 года, из-за чего в текст вкрались некоторые неточности и опечатки. На чём бы я хотел отдельно остановиться, так это на месте «николаевского инцидента» и лично Якова Тряпицына (с Ниной Лебедевой) в официальной советской историографии и в политике памяти. Помнится возник вот прям очень странный вопрос: раз советская власть Тряпицына осудила и расстреляла, то не играет ли раскрытие правды о николаевской резне на руку необольшевикам? Во-первых, правда не обязана соответствовать «политической целесообразности» момента. Напротив, «целесообразность» должна подстраиваться под правду. Во-вторых, по существу: советская версия николаевских событий 1920 г. была исключительно пропартизанской, а Тряпицына поругивали не за уничтожение «буржуев», «сатрапов царского режима» и «интервентов» (т.е. мирной японской колонии), а за убийство «честных коммунистов» из числа своих сотоварищей. В СССР ставили памятники «героям» сожжения Николаевска (на месте захоронения жертв красного террора), дальневосточные художники рисовали картины «боя партизан с интервентами», о «подвигах партизан в борьбе с японо-белогвардейцами» вещали партийные бюрократы с трибун во время праздничных мероприятий. Более того, сама личность Тряпицына в официальных советских изданиях оправдывалась ссылками на «психологический надлом» партизанского главаря. В одной большевицкой статье даже вводился тезис «о двух Тряпицыных, отважном командире и надломленном персонаже». О других «опальных» попутчиках большевиков, вроде левого эсера Муравьёва или анархиста Махно, так подавно не писали, рисуя их в исключительно негативном свете. Ну и если совсем «по существу», то о взятии Николаевска Тряпицын телеграфировал Ленину, и Ильич всё одобрил. Это не говоря про современную апологетику Тряпицына, причём как из лагеря советских «державников» (заинтересованных в нагнетании напряжённости в русско-японских отношениях), так и из «оппозиционных» леворадикальных кругов (а есть ли между ними принципиальная разница?). Один из «краеведа» дописался до того, что возвестил граду и миру о «вкладе Якова Тряпицына в победу СССР в Великой Отечественной войне (sic!), т.к. впервые был разрушен миф о непобедимости иностранных врагов Страны Советов, в частности японских милитаристов». Через всё это можно прийти к выводу о концептуальном родстве «тряпицынского» и «сталинского» мифа, которое состоит в приверженности тезису «были отдельные перегибы, мы их осуждаем, но главное, что победили внешнего врага (немцев и японцев)». Кстати, сборник вышел с посвящением убитому в 2022 г. экс-премьер-министру Японии Синдзо Абэ – символический камень в основание будущего русско-японского правоконсервативного союза (в Японии, в отличие от РФ, поддерживается память о жертвах тряпицынского террора). При том, что центральная для сборника книга Гана содержит немало нелицеприятного касаемо японского военного и политического руководства (японцы сами впустили партизан в город, долгое время не реагировали на зверства, а некоторые японские деятели, по мнению Гана, были даже заинтересованы в инциденте, чтобы получить повод для оккупации Северного Сахалина).

Ладно, повременю с закрытием канала.

1 августа 1956 был казнён предатель советского народа Андрей Власов. В комментариях под этим постом можете написать, как сильно вы его ненавидите, каким он был уродом и каких страшных мук заслужил

Вармонгерство и макиавеллизм, как у рунатов, это, конечно, зло. Но смотрите какая забавная штука: в Гражданской войне черкесы, которых за несколько десятилетий до этого вынудили массово уехать в Турцию, поддержали белых (известные представители: Султан Шаханович Клыч-Гирей, Заурбек Асланбекович Даутоков-Серебряков)...в то же самое время чеченцы, которых никуда не выселяли (подробнее не знаю, но вроде бы русское дворянство Кавказа пыталось с ними как-то диалог выстраивать), регулярно устраивали бузу на Тереке против Деникина, и в итоге эту бузу приехал подавлять генерал Драценко. Странно это.

1 августа 1850 года был основан Николаевск (сейчас Николаевск-на-Амуре). Это обычный городок на Дальнем Востоке, на первый взгляд ничем не примечательный. Но мало кто знает о трагедии, которая произошла здесь в 1920 году. Вообще Николаевская трагедия хорошо изучена в современной историографии, о ней знают в правых кругах, но меня поразило, что на Ютубе нет ни одного видео на эту тему. Исправил. https://youtu.be/WYVzLrqVMzU?si=tPMnZXbrMfzXsORn

и так у либероты всегда 😂😂😂 🔪 Квасъ и Глазъ. Подписаться.

=РУССКИЙ ЛЕОПОЛЬД II=

Как должны выглядеть молодёжные организации в Рутении.

Никогда не спрашивай у женщины про её возраст, у мужчины про его доход, у админа нацдемского канала про песню "Судьба хазарина" группы "Орущая Уретра".

Товарищ @sam_sebe_istorik, шарящий в теме гражданки поболе моего, рассказал несколько интересных деталей о последствиях Николаевской трагедии (которые, к сожалению, в ролик не попадут). После того, как Тряпицын сжёг 2/3 города и ушёл восвояси, в город во второй раз вошли японцы. Знаете, что устроили кровавые интервенты? Может, начали мстить за своих соплеменников, убитых Тряпицыным? Прежде всего, японцы организовали широкую гуманитарную помощь пострадавшим, кто-то даже усыновлял сирот, а из массового — солдаты отдавали часть своих пайков, чтобы помочь погорельцам. Собственно, в первый раз, до всех событий, осенью 1918, японцы тоже пришли не как оккупанты, а как защитники, по просьбе городской администрации. Поэтому когда очередной краснокачанный идиот будет вам рассказывать, что во время боёв между партизанами и японскими интервентами русское население города участвовало в погроме японского квартала (в Николаевске была японская колония), вы смело можете плюнуть ему в лицо. Простые русские николаевцы японцев уважали. К сожалению, большинство современных русских этого не помнят, а если что и знают про японскую интервенцию — так это про сожжение Сергея Лазо (минусов не будет). Мне же куда ближе потомки Аматерасу, чем кривозубые алконавты вроде Тряпицына. Даже если эти алконавты — чистокровные русичи (сам Тряпицын был крестьянином из Владимирской губернии).

В Николаевске-на-Амуре стоит памятник "красным партизанам, боровшимся за советскую власть на Амуре". Тем самым партизанам, которые от 17 тысяч населения города оставили 4 тысячи. Кто-то скажет, что это сюрреализм, но нет. Это Россия, детка.

Скоро поймёте, чо к чему

Ля какая пара. Пидорас и шмара.

Статья про Якова Тряпицына на Википедии — это какой-то особый вид совковой хуцпы. К примеру, там постоянно встречается словесный оборот «стремился избежать напрасного кровопролития». Палач Николаевска Яшка Тряпицын настолько стремился избегать кровопролития, что после его бегства из города японцы находили на улицах сложенные штабелями трупы. Хотя ладно, это муляжи наверное.

Но мобки не будет, конечно же.

Доброй ночи кстати

Хочу быть тру малороссомъ и на лѣвой сиське наколоть себѣ Булгакова, а на правой Олѣся Бузину🥀🥀🥀