أُوَيْس
رفتن به کانال در Telegram
مُنتَظِرٌ لِأمرِكُم مُرتَقِبٌ لِدَولَتِكُم آخِذٌ بِقَولِكُم عامِلٌ بَأمِركُم مُستَجِيرٌ بِكُم زائِرٌ لَكُم لائِذٌ عائِذٌ بِقُبُورِكُم مُستَشفِعٌ إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِكُم وَمُتَقَرِّبٌ بِكُم إلَيهِ
نمایش بیشتر274
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-47 روز
-430 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '260
در 1 کانال‌ها
سپتامبر '26
+7
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+14
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+18
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+13
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+7
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+11
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+8
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+10
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+11
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+27
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+66
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+27
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+35
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+69
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+37
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+51
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+216
در 10 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '240
در 9 کانال‌ها
Get PRO
مه '240
در 5 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+57
در 1 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 04 اکتبر | 0 | |||
| 03 اکتبر | 0 | |||
| 02 اکتبر | 0 | |||
| 01 اکتبر | 0 |
پست‌های کانال
| 2 | مِن المعلوم أنَّ طلب الذُّريّة الطيبة ، يستبطن طلب الزوجة الصالحة ؛ لأن الذريّة الطيبة هي من الزوجة الصالحة ، ومن طلب الأثر طلب المؤثِّر . | 23 |
| 3 | {رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ} | 22 |
| 4 |  من أجمل المشاهد التي ينبغي لإدارات المدارس والكادر التدريسي تشجيع الطلاب والطالبات عليها. | 22 |
| 5 | جاءَ في رسالة الحقوق للإمامِ زينِ العابدينَ (عليه السلام) في حقِّ الأب:
"وَأَمَّا حَقُّ أَبِيكَ، فَأَنْ تَعْلَمَ أَنَّهُ أَصْلُكَ، وَأنَّكَ لَوْلَاه لَمْ تَكُنْ، فَمَهْمَا رَأَيْتَ فِي نَفْسِكَ مِمَّا يُعْجِبُكَ، فَاعْلَمْ أَنَّ أَبَاكَ أَصْلُ النِّعْمَةِ عَلَيْكَ فِيهِ، فَاحْمُدِ اللّٰهَ وَاشْكُرْهُ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ، وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ". | 32 |
| 6 | يَا صَاحِبَ الزَّمَان | 38 |
| 7 |  ما كنتُ أَخشىٰ مَوقفِي يا سيِّدِي.. | 45 |
| 8 | روى ابن قولويه -رحمه اللّه- بسندٍ صحيح عن عبد الملك الخثعميّ عن أبي عبداللّه -عليه السّلام- قال: قال لي:
«يا عبد الملك! لا تَدَع زيارة الحسين بن علي -عليهما السّلام-، ومُر أصحابك بذلك يَمُدُّ اللّه في عمرك، ويزيد اللّه في رزقك، ويُحييك اللّه سعيدًا، ولا تموت إلا سعيدًا [شهيدًا] ويكتبك سعيدًا».
كامل الزيارات. | 44 |
| 9 | يسبحانه_الخلق_نورج_محمد_باقر_الخاقانيMP3_320K.mp3 | 48 |
| 10 | في الحديثِ الصَّحيحِ عن الإمامِ الباقرِ (عليهِ السَّلامُ)، قال: قال رسولُ اللهِ (صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ): قال اللهُ (تباركَ وتعالى):
«لا يَتَّكِلِ العاملونَ على أعمالِهم التي يعملونَها لثوابي؛ فإنَّهم لو اجتهدوا وأتعبوا أنفسَهم وأفنَوا أعمارَهم في عبادتي، كانوا مُقَصِّرينَ، غيرَ بالغينَ في عبادتِهم كُنهَ عبادتي فيما يطلبونَ عندي من كرامتي، والنَّعيمِ في جنّاتي، ورفيعِ الدَّرجاتِ العُلى في جواري. ولكنْ برحمتي فليَثِقوا، وفضلي فليرجوا، وإلى حُسنِ الظَّنِّ بي فليطمئنّوا؛ فإنَّ رحمتي عندَ ذلكَ تُدركُهم، ومِنّي أُبلِّغُهم رضواني، ومغفرتي تُلبِسُهم عفوي؛ فإنّي أنا اللهُ الرَّحمنُ الرَّحيمُ، وبذلكَ تسمَّيتُ».
الكافي، 3_182 ، ط دار الحديث | 51 |
| 11 |  أَهَمِّيَّة مَعرِفَة ثَقَافَة المَوت .
سَمَاحَة السَّيِّد مُحَمَّد عَلِيّ بَحر العُلُوم (رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ). | 45 |
| 12 | هلِ اسْتَعْدَدْتَ لِلرَّحِيلِ | السَّيِّدُ عَلِيُّ أَبُو الْحَسَنِ | 47 |
| 13 | آية اللّٰه السيستانيّ في ثنايا الكتب (٦) :
المرحوم آية اللّٰه السيّد موسى الشبيريّ الزنجانيّ (قدّست نفسُه) في (جرعه از دريا، ج٤، ص٥٥٣) مترجَماً:
«كان السيِّد أحمد خاتمي يقول: ذهبنا إلى السيِّد السيستانيّ في النجف، فقال لنا: هل قرأتم كتاب (جرعه از دريا) ؟
قلت: نعم، ما المقصود؟ فقال: لقد ورد فيه: ذهبنا إلى منزل السيِّد عبد الهادي، فلم يكن نصف الغرفة مفروشًا، وكانوا قد فرشوا لحافًا قديمًا.
وكان يريد بذلك أن يقول: إن العلماء كانوا ملتزمين بهذه البساطة والزهد». | 48 |
| 14 | وعَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) قَالَ:
«مَنْ قَامَ عَلَى مَرِيضٍ يَوْمًا وَلَيْلَةً، بَعَثَهُ اللهُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ، فَجَازَ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اللَّامِعِ».
بحار الأَنوار، ج ٧٨، ص ٢٢٥.
و عَنِ الإِمَامِ الصَّادِقِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ: «الخَلْقُ عِيَالِي، فَأَحَبُّهُمْ إِلَيَّ أَلْطَفُهُمْ وَأَسْعَاهُمْ فِي حَوَائِجِهِمْ».
الكافي، ج ٢، ص ١١٩. | 45 |
| 15 |  وَأَمَّا النَّهَارُ فَحُلَمَاءُ عُلَمَاءُ، أَبْرَارٌ أَتْقِيَاءُ. | 47 |
| 16 | قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ):
«فَيَا عَجَبًا، وَمَا لِيَ لَا أَعْجَبُ مِنْ خَطَإِ هَذِهِ الْفِرَقِ عَلَى اخْتِلَافِ حُجَجِهَا فِي دِينِهَا، لَا يَقْتَصُّونَ أَثَرَ نَبِيٍّ، وَلَا يَقْتَدُونَ بِعَمَلِ وَصِيٍّ، وَلَا يُؤْمِنُونَ بِغَيْبٍ، وَلَا يَعِفُّونَ عَنْ عَيْبٍ. يَعْمَلُونَ فِي الشُّبُهَاتِ، وَيَسِيرُونَ فِي الشَّهَوَاتِ، الْمَعْرُوفُ فِيهِمْ مَا عَرَفُوا، وَالْمُنْكَرُ عِنْدَهُمْ مَا أَنْكَرُوا.
مَفْزَعُهُمْ فِي الْمُعْضِلَاتِ إِلَى أَنْفُسِهِمْ، وَتَعْوِيلُهُمْ فِي الْمُهِمَّاتِ عَلَى آرَائِهِمْ، كَأَنَّ كُلَّ امْرِئٍ مِنْهُمْ إِمَامُ نَفْسِهِ، قَدْ أَخَذَ مِنْهَا فِيمَا يَرَى بِعُرًى ثِقَاتٍ، وَأَسْبَابٍ مُحْكَمَاتٍ».
نَهْج البلاغة، الخطبة ٨٦. | 47 |
| 17 | وَ قَالَ أَيْضاً لِكُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ : «تَبَذَّلْ، وَلَا تُشْهَرْ، وَوَارِ شَخْصَكَ، وَلَا تُذْكَرْ، وَتَعَلَّمْ، وَاعْمَلْ، وَاسْكُتْ تَسْلَمْ، تَسُرُّ الْأَبْرَارَ، وَتَغِيظُ الْفُجَّارَ؛ فَلَا عَلَيْكَ إِذَا عَلَّمَكَ اللَّهُ مَعَالِمَ دِينِهِ أَلَّا تَعْرِفَ النَّاسَ، وَلَا يَعْرِفُونَكَ».
أعلام الدین في صفات المؤمنین | ج١- ص٨٤ ، إرشاد القلوب | ج١- ص١٩٧ . | 50 |
| 18 | عَنْ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْإِمَامِ الصَّادِقِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) أَنَّهُ قَالَ:
«أَمَا وَاللَّهِ لَيَغِيبَنَّ إِمَامُكُمْ سِنِينَ مِنْ دَهْرِكُمْ، وَلَتُمَحَّصُنَّ حَتَّى يُقَالَ: مَاتَ أَوْ هَلَكَ، بِأَيِّ وَادٍ سَلَكَ؟ وَلَتَدْمَعَنَّ عَلَيْهِ عُيُونُ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَتُكْفَأَنَّ كَمَا تُكْفَأُ السُّفُنُ فِي أَمْوَاجِ الْبَحْرِ، وَلَا يَنْجُو إِلَّا مَنْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَهُ، وَكَتَبَ فِي قَلْبِهِ الْإِيمَانَ، وَأَيَّدَهُ بِرُوحٍ مِنْهُ. وَلَتَرْفَعَنَّ اثْنَتَا عَشْرَةَ رَايَةً مُشْتَبِهَةً، لَا يُدْرَى أَيٌّ مِنْ أَيٍّ».
قَالَ: فَبَكَيْتُ، فَقَالَ لِيَ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ؟ فَقُلْتُ: وَكَيْفَ لَا أَبْكِي، وَأَنْتَ تَقُولُ: «اثْنَتَا عَشْرَةَ رَايَةً مُشْتَبِهَةً، لَا يُدْرَى أَيٌّ مِنْ أَيٍّ»، فَكَيْفَ نَصْنَعُ؟ قَالَ: فَنَظَرَ إِلَى شَمْسٍ دَاخِلَةٍ فِي الصُّفَّةِ، فَقَالَ: «يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، تَرَى هَذِهِ الشَّمْسَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «وَاللَّهِ لَأَمْرُنَا أَبْيَنُ مِنْ هَذِهِ الشَّمْسِ».
[إِكْمَالُ الدِّينِ، ج ٢، ص ٣٤٧] | 53 |
| 19 |  بدون متن... | 63 |
| 20 |  ألا عَبدٌ مُؤمِنٌ يَدعوني لاِخِرَتِهِ ودُنياهُ قَبلَ طُلوعِ الفَجرِ لاُِجيبَهُ؟! ألا عَبدٌ مُؤمِنٌ يَتوبُ إلَيَّ مِن ذُنوبِهِ قَبلَ طُلوعِ الفَجرِ فَأَتوبَ عَلَيهِ ؟!
تهذيب الأحكام | ج٣- ص٥ ، من لا يحضره الفقيه | ج١- ص٤٢٠ . | 59 |
