Munnir

БРАТСКОЕ СЕРДЦЕ Сказал имам Ибн Роджаб аль-Ханбали (ум. 795 г.х.), да помилует его Аллах: وقد يكون الأجنبي أنفع للميت من أهله، كما قال بعض الصالحين: وأين مثل الأخ الصالح؟! أهلك يقتسمون ميراثك، وهو قد تفرد بحزنك، يدعو لك، وأنت بين أطباق الأرض. «И порой, чужой человек может оказаться для умершего более полезным, чем его собственная семья. Как сказал один из праведников: — “И где найти подобного праведному брату?! Твоя семья делит твоё наследство, в то время как он уединился со своей скорбью по тебе, взывая к (Аллаху) за тебя, пока ты находишься между слоями земли”». [رسائل ابن رجب ، ٢/ ٤٣٣]

не подписывайтесь на канал, если изначально планируете выключить звук и закинуть в архив наша религия не состоит из коротких фраз, не готовы читать - не находитесь здесь. вот и всё

Смерть и завершение этой жизни не всегда является болезненным и грустным для человека. ⠀ Представьте свою радость, когда вы встречаетесь со своими близкими людьми после долгой разлуки, или представьте, что у вас родился долгожданный ребёнок. Какой будет ваша радость в этот день и каким будет ваше счастье? Без сомнений, вы запомните этот день как один из самых счастливых. ⠀ Теперь вникните в слова посланника Аллаха ﷺ, который сказал: ⠀ «Когда заканчиваются дни уверовавшего раба в этом мире, ангел смерти, который пришёл за его душой, говорит ему: ⠀ «Выходи, благословенная душа и направляйся к лучшему дню (!!!), который ты прожила». ⠀ День смерти для человека может быть самым счастливым днём, который он прожил, и все радости, которые он испытал в этом мире, не сравнятся с радостями этого дня. ⠀ А что касается грешника или неуверовашего, то ангел смерти скажет: ⠀ «Выходи, мерзкая душа и направляйся к худшему дню, который ты прожила». ⠀ Каким будет наш первый день под землей зависит от того, как мы проживаем сегодняшний день, завтрашний и так до самой смерти. ⠀ Не с первого числа, не с начала года, а с этого момента, прямо сейчас. Отрезок, между этим моментом и первым числом, может стать причиной тому, что ангел смерти тебе скажет: ⠀ «Выходи, мерзкая душа». ⠀ Не стоит обманываться началом «новой жизни» с первого числа, так как ни у кого нет гарантии, что отрезок до этого самого первого числа будет прощен Аллахом, и так же нет гарантии, что это число настанет вообще. ⠀ Когда смотрите на могилу, вспоминайте и размышляйте над словами Абдуллы ибн Убейда, который сказал, что первым, что заговорит с человеком, которого похоронили, будет его могила, и она скажет ему: ⠀ «Горе тебе, о сын Адама! Разве тебя не предостерегали от меня? Разве тебя не предостерегали от моей тесноты? И от моей тьмы? И от моей вони? Что ты приготовил для себя? И что ты приготовил для меня?»

вчера я был как вы завтра вы будете как я

можно ли выкладывать женщине свои фотографии исключительно для женской аудитории? - абсолютно никакой разницы, будь это страница «просто» или с преимущественно женской аудиторией, во всем должна быть осмотрительность и закрытость от сомнительного. если есть вероятность того, что наши действия выходят за границы дозволенного, значит, это уже причина воздержаться. Это все ведет к потери стыдливости «حياء» а потеря стыдливости, как мы знаем, приводит и к потере религии. Исходите из вопроса: а как бы отреагировали великие женщины этой уммы, на такое действие? Что бы сказала на это Аиша, Фатима (мир им обоим)? и главное помнить, что Аллагь наблюдает за нами каждую секунду. Готовы ли вы стоять там, в День Суда, в поту и страхе, и отвечать перед ним еще и за эту фотографию?

Из благонравия верующего — не быть навязчивым, не просить, не тяготить, а оставлять доброе впечатление при каждом уходе. Лучшая забота — та, о которой не просят и лучшее присутствие — то, которое не тяготит. «сердце связанное с Аллахом не ищет быть принятым всеми, оно ищет не быть обузой никому. Я прощаю тех, кто избегает меня и ухожу от тех, чье сердце отяжелело от меня. Пусть Аллах не делает меня тяжелым ни для кого.»

«Это слишком строго» «Вы отталкиваете людей от Ислама» Такие фразы сегодня звучат часто— особенно когда поднимается тема табарруджа (откровенного украшения и демонстрации женской красоты). Но проблема не в строгости, а в размывании границ скромности, которые установлены Аллаهом для нашей защиты Табаррудж — это не просто выбор стиля. Это отказ от хайи (стыдливости), это следование желаниям, которые становятся нормой под влиянием феминизма, моды, соцсетей. Это когда откровенность преподносится как «самовыражение», а на искренний совет отвечают: «Занимайся собой» Но Посланник ﷺ предостерёг нас: «Поистине, самыми ненавистными словами перед Аллаهом являются слова человека, которому сказали: “Побойся Аллаهа!”, а он отвечает: “На себя посмотри!”» ан-Насаи, аль-Байхакы Хиджаб — это не «путь», не мода и не выбор под настроение. Это приказ Аллаهа, и только те, кто скажут سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا — «Слушаем и повинуемся» — по-настоящему почтят Его волю Пусть никто не стыдится насыха. Пусть ни одна сестра не стесняется правды Потому что ангел смерти не будет ждать, пока мы «созреем» к повиновению Пусть Аллаه укрепит нас в истине, даст сабр и увеличит свет в наших сердцах, амин йа Муджиб

Пророк Аллаха (мир ему и благословение) проклял тех, кто так или иначе будет связан с ссудным процентом (риба), как передает Абдулла ибн Масуд (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) проклял человека, который дает взаймы под проценты, того, кто берет кредит, двух свидетелей сделки и человека, который записывает эту сделку» (Тирмизи, хадис 1206). Сахих аль-Бухари (2621): Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Тот, кто использует риба, не войдёт в Рай, и те, кто получит или даст риба, окажутся в самом низшем аду". Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Аллах проклял тех, кто даёт риба, тех, кто его получает, тех, кто его записывает, и тех, кто свидетельствует на сделку, и сказал: 'Они все равны в этом деле'" Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: "Процент — это ненавистный способ получения дохода, который ведет к несправедливости. Тот, кто дает или берет риба, тот оскверняет свой дух." — Сахих аль-Бухари Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: "Риба — это семьдесят три вида грехов. Самый легкий из них — это как если бы кто-то вступил в половой акт со своей матерью." — Ибн Маджа, хадис 2274 Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: "Риба — это не только то, что берется, но и то, что дается. И тот, кто принимает, и тот, кто дает, и те, кто записывает сделку, и свидетели на ней, все они одинаково виновны в совершении риба." — Сахих Муслим, хадис 1598

думаешь риба не такой страшный грех?

Давайте когда встанем на Тахаджуд, все попросим у Аллагьа, чтобы в Палестине пошел дождь. У них нет питьевой воды, у них нет воды, что бы смыть ожоги от фосфорных бомб! Давайте все попросим у Аллагьа облегчения для наших угнетенных братьев и сестёр! Сделайте репост! Даже если вы не проснетесь по какой-либо причине, люди из ваших контактов проснуться по причине вашего распространения ин ша Аллагь. اللهُمَّ أَصْلِحْ أَحْوَالَ المُسْلِمِينَ فِي فِلَسْطِين «О Аллах, улучши положение мусульман в Палестине»

пусть в эту пятницу будет услышано каждое искреннее дуа. «о те, которые уверовали, поминайте Аллаха многократно» 33:41

Для тех, чьё сердце слишком тревожное. Если ты читаешь это, возможно, ты — один из тех, кто постоянно думает, переживает и тревожится. Ты можешь улыбаться, разговаривать, делать свои дела, но внутри у тебя шумят мысли, которые не дают покоя. Ты можешь прокручивать один разговор сотни раз, бояться того, что ещё даже не случилось, чувствовать волнение там, где другие спокойно живут. Иногда ты устаёшь не от дел, а от самого себя - от того, что голова и сердце не замолкают. И знаешь что? Ты не один. Есть много таких, как ты. Просто они умеют прятать это за улыбкой. Но есть то, что отличает тревожника от других: твоё сердце тоньше чувствует. Ты более чуткий, более внимательный к мелочам, более глубоко переживаешь. И если Аллах дал тебе такое сердце, значит, в этом есть Его мудрость. Помни: твоя тревога это не наказание, а путь. Путь, который ведёт тебя к Аллаху. Потому что именно она заставляет тебя шептать: «О Аллах, облегчи.О Аллах, укрепи.О Аллах, доверь мою душу Тебе». И знай: ни одна тревога не сильнее Милости Аллаха. Аллах говорит: «Поистине, в поминании Аллаха находят покой сердца» (13:28). Именно там — твоё спокойствие. Не в контроле над всем, не в ответах людей, не в мыслях, которые никогда не заканчиваются. А в зикре. В суджуде. В искреннем разговоре с Ним. Ты можешь быть тревожным. Но в этом тревожном сердце может быть больше света, чем ты думаешь. И если доверишь его Аллаху тревога станет твоей дверью к покою.

Есть одна история подходящая под последние события, реальная она или нет я не знаю Однажды один человек ехал на верблюде через пустыню и встретил там уставшего путника, он попросил взять его с собой на верблюде, человек согласился и они пошли дальше. Через какое то время они остановились на привал, слезли с верблюда и пока хозяин верблюда отвлекся, путник сел на верблюда и начал убегать на нем от него, пытаясь украсть. На что хозяин верблюда крикнул ему: «Только никому не говори об этом». Вор развернулся и спросил почему тебя так беспокоит, что кто-то может узнать об этом? Он ответил: «Я не хочу, чтобы люди перестали помогать, боясь, что их так же обманут»

Требующий знания должен быть готов к одиночеству. Этот путь известен малочисленными спутниками. Будь готов к тому, что все тебя покинут и в итоге, возможно ты останешься один. Шейха Салих Али Шейха когда спросили про дружбу, он ответил: «У меня нет друзей среди людей, мои друзья — мои книги». Тувейлиба.

Сегодня земля немного содрогнулась - и мы испугались, выбежали, потерялись в МЫСлЯХ... А что же будет в День Суда, когда земля будет потрясена своим настоящим потрясением? Аллах сказал:

«Когда земля содрогнётся сильным сотрясением, и земля изрыгнет свои тяжести, и человек скажет: что с ней?» (аз-Зальзаля 99:1-3)

СубханаЛлах... это лишь малая часть напоминания о великом Дне. Пусть Аллах даст нам тадва и подготовку к встрече с Ним.

сказал Ка'б (табиин): «Поистине, земля сотрясается, когда на ней ослушиваются Аллаха, и она сотрясается от страха перед тем, что Великий Господь посмотрит на неё (в этот момент)». ابن أبي الدنيا في "العقوبات" 21.