Munnir

Ваш телефон может стать: либо причиной горя и адского огня либо причиной распространения блага и получение большой награды выбор за вами

Мой вам призыв. Следите да тем что распространяете. Помните, что вы будете в ответе даже за каждый лайк. Ваши пальцы будут свидетельствовать против вас, и придется отвечать за все, что что вы распространяете

о мой брат,о моя сестра вся эта жизнь - лишь путь к смерти. смерть придет внезапно,а ты все так же забавляешься.. ты смертен,помни об этом. вспомни о разрушительнице наслаждений! смерть придет к тебе,и ничто тебе не поможет. ты строишь планы на годы вперед,а кто-то шьет твой саван на завтра. не откладывай покаяние ведь оно-твоё спасение. мирские блага ничего не стоят по сравнению с тем,что ждёт тебя в Раю. вот только,войдёшь ли ты туда?? кайся,кайся,кайся о раб Аллаhа….

Дружба. Однажды, Посланник Аллаха ﷺ, зашёл в чащу леса и сорвал там два сивака, один из которых был кривой, а другой — ровный. С ним был один из сподвижников. И он дал ему ровный, а для себя оставил кривой. Тот сказал: "О, Посланник Аллаха! Ведь Ты более достоин ровной, чем я" На это Пророк ﷺ ответил: "Нет такого человека, который дружит с кем-либо хотя бы в течение одного часа, с которого не возьмут отчёт в Судный день и не спросят, исполнил ли он в дружбе долг перед Аллахом, или же дал ему пропасть?" Дружите только с теми, кто приносит вам пользу, напоминает и остерегает от грехов. Так же он, ﷺ, сказал: "Когда двое становятся друзьями, то из них более любимый для Всевышнего — тот, кто более милосерден и мягче обращается со своим другом" [аль-Хаким и ибн Хиббан.]

Аллаумма асьлихь ахьвааляль- муслимиина фии филястьынин🇵🇸 Не забывайте делать дуа за наших братьев и сестёр💔

Если твои цели велики, то придется ради них устать

минута терпения, в минуту гнева, спасает от тысячи минут сожаления

не боишься умереть с музыкой вместо шахады на губах?

Как умер имам аль- Бухари? В конце своей жизни имам аль-Бухари подвергся жестоким преследованиям со стороны правителей исламских городов на востоке исламского мира, а именно Нишапура, Бухары и Самарканда. Причины были многочисленны, среди них: ⦁ Его отказ обучать их детей в их дворцах. Он говорил: “За знанием приходят, а не несут его к дверям”. ⦁ Зависть некоторых к его славе и репутации. ⦁ И другие причины. Когда аль-Бухари достиг 62 лет, ему поступил приказ от правителя Нишапура покинуть город, так как он стал нежелательной персоной. Он уехал оттуда и добрался до своей родины, Бухары. Люди встретили его у ворот города, осыпая деньгами и сахаром. Народ, студенты и ученые-хадисоведы толпились вокруг него, покинув собрания других ученых, что вызвало зависть некоторых. Однако вскоре правитель Бухары разгневался на его славу, и от правителя Нишапура также пришли письма с требованием изгнать имама из Бухары, как это было сделано ранее в Нишапуре. Посланник правителя города прибыл в дом аль-бухари, требуя, чтобы он немедленно покинул город. Приказ был покинуть город "сейчас же". Имаму даже не дали времени собрать и упаковать свои книги. Он покинул город и три дня прожил в своей палатке на его окраине, приводя в порядок свои книги, не зная, куда идти. Затем аль-Бухари направился в сторону Самарканда, но не вошел в сам город, а отправился в одну из его деревень под названием Хартанг, чтобы остановиться у своих родственников в сопровождении Ибрахима ибн Муаккала. Вскоре стража прибыла к дверям дома, где остановился имам.На этот раз приказ исходил от правителя Самарканда: имам аль-Бухари должен покинуть окрестности Самарканда и его деревни. Это была ночь праздника Ураза-байрам. Но приказ был уйти "сейчас же", а не после праздника. Имам опасался причинить какой-либо вред своим родственникам, которые оказали ему гостеприимство. Ибрахим ибн Муаккал упаковал книги на первого осла и подготовил второго для имама. Затем ибн Муаккал вернулся в дом и начал выводить аль-Бухари, поддерживая его. Они шли к ослу для верховой езды. Примерно через 20 шагов имам аль-Бухари почувствовал себя очень усталым и попросил ибн Муаккала дать ему несколько минут отдохнуть. Имам аль-Бухари сел у дороги, а затем уснул. Через несколько минут, когда ибн Муаккал хотел разбудить имама, он обнаружил, что его душа отошла к Аллаху. Да помилует его Аллах. Имам аль-Бухари умер на обочине дороги в ночь праздника Ураза-байрам, 1 числа месяца Шавваль 256 года хиджры, будучи изгнанным из одного города, затем из другого и третьего, в возрасте 62 лет. Сегодня люди не знают имён правителей Нишапура, Бухары и Самарканда, но все знают имама аль-Бухари. Да помилует Аллах имама аль-Бухари и возвысит его степень в раю вместе с пророками, мучениками и праведниками.

ХОРОШАЯ И БОЛЬНАЯ РЕВНОСТЬ Али ибн Абу Талиб, رضي الله عنه сказал: «Есть два вида ревности: одна ревность хорошая и красивая, с помощью которой ты защищаешь свою семью, и одна ревность плохая, и поведет тебя в Ад - это та ревность, которая призывает тебя, например, к убийству». Та ревность, которая защищает и оберегает семью, честь женщины, репутацию - это из разновидностей хорошей ревности. Когда мужчине не всё равно с кем проводит время его жена, куда она идёт и тд. И это не вопрос доверия - ревнует не значит не доверяет, ревнует - значит беспокоится, ведь он отвечает за сохранность членов семьи. И плохая ревность, которая запрещена в Шариате: когда муж подозревает жену в недостойном поведении, позволяет себе поднимать руку, не выпускает из дома, тиранит, вторгается в ЛИЧНОЕ ПРОСТРАНСТВО, читает переписки, копается в телефоне - и это НЕ ДОЗВОЛЕНО. Абу Дауд, ан-Наса’и и Ибн Хиббан передают следующий хадис: «Всевышний Аллах ненавидит чрезмерную ревность мужа по отношению к своей жене, когда у него нет причин сомневаться в ней» В психологии, в основе ТАКОЙ ревности лежит как раз таки травма детства, низкая самооценка или комплексы и тд. Это касается и женщин - следить, выискивать, тайно копаться в телефоне БЕЗ ВЕСОМОЙ ПРИЧИНЫ не дозволено и в основе такого поведения лежат проблемы в голове и самооценке.

اسلام عليكم ورحمة لله و بركاته поговорим о самой актуальной теме на сегодня для покрытых девушек. Открытые ноги, открытая шея, волосы торчат из под платка, ремень подчёркивает фигуру. Не раз замечала, да и продолжаю замечать сестёр, которые ходят с открыми щиколотками. Зима или лето? Не важно. Но уважаемые сёстра, вы должны понимать, что из-за этого маленького открытого участка - ваш хиджаб не считается. Неужели вам так сложно надеть носочки, которые закроют ноги? Ведь есть разные цвета, хоть подавится можно..) Открытая шея. Также большая проблема, когда девушки оборачивают платок вокруг шеи и вся шея остаётся открытой. Даже если не оборачивать в любой момент она может открыться и когда вам об этом говорят, не спешите кусать других. Никто не хочет вас задеть или оскорбить за неправильный хиджаб, просто хочет вам помочь как сестре по вере, а в итоге получают: “следи за собой!” “Не смотри тогда, что глаза мозолит?!”.. Однако, не понимаю тех, кто ходит без шапочки под платочком, неужели это так сложно одеть боньку под платок? Может вам и неудобно, но почему вы не наблюдаете за тем, торчат ли у вас волосы из под платка? Часто наблюдаю случаи, когда из-за не внимательности девушки, даже парни начинают указывать на торчащие волосы.. (тут я бы уже со стыда провалилась под землю..) И ремень) наш любимый всеми аксессуар, без которого не обходится ни один образ. Но когда вы натягиваете этот ремешок, вам в голову не приходит та мысль, что вы выделяете свою фигуру? А хиджаб вроде должен её скрывать..) И так дорогие сестра, перед тем как покрываться, изучите все правила хиджаба. Идите к этому постепенно, если вы понимаете, что вам будет сложно отказаться от этого всего сразу. Изучите, что правильно, а что нет. Многие стремятся надеть хиджаб в погоне за модой.. “Все в платках, значит я тоже должна покрыться..” и таким образом совсем забывают о смысле платка, который у них на голове и несутся дальше за модой. Сёстра, будьте внимательны и берегите свой хиджаб..)

Представьте, если бы Аллах не предписал намаз. Что было бы с сердцем человека? Куда бы он пошёл искать успокоение? В грехи? В пустые удовольствия? В погибель? Аллах, из Своей милости, обязал нас на то, что спасает нас самих. И каждый, кто осознает это, кто искренне встаёт на намаз, тот почувствует: ни в чём другом в этом мире нет такого покоя, такой ясности как в намазе. и только потерявший это, по-настоящему поймёт, что он потерял..

💔

إذا قلت ذلك دون تفكير، فستفكر مرة أخرى. сказав, не подумав, заставишь другого задуматься.

ПРИЧИНЫ БЕЗОТВЕТНОЙ МОЛЬБЫ! Ибрахима ибн Адхама [ум. 162 г.х.] как-то спросили, почему мы не получаем ответа на нашу мольбу? На что он ответил следующим образом: — «Потому что вы познали Аллаха, но не подчинились Ему; — Вы познали Посланника, но не следуете его Сунне; — Вы познали Коран, но не действуете согласно его (заповедям); — Вы вкушаете из милости Аллаха, но не благодарите Его за это; — Вы узнали о Рае, но не стремитесь к нему; — Вы узнали об Аде, но не стали бежать от него; — Вы знаете о шайтане, но не боритесь с ним, напротив, вы соглашаетесь с ним; — Вам известно о смерти, но вы не готовитесь к ней; — Вы хороните мёртвых, но не находите в этом назидания для себя; — Вы не замечаете свои недостатки и при этом заняты недостатками других». وقيل لإبراهيم بن أدهم: ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا؟ قال: لأنكم عرفتم الله فلم تطيعوه، وعرفتم الرسول فلم تتبعوا سنته، وعرفتم القرآن فلم تعملوا به، وأكلتم نعم الله فلم تؤدوا شكرها، وعرفتم الجنة فلم تطلبوها، وعرفتم النار فلم تهربوا منها، وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه، وعرفتم الموت فلم تستعدوا له، ودفنتم الأموات فلم تعتبروا، وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس. 📚 «Тафсир аль-Къуртуби» 2/312

женщина - это ходячая фитна!

одевайся достойно, при выходе на улицу. разве подобает при выходе на улицу наряжаться верующим? Так почему же ты всячески пытаешься показать свою красоту другим? никаб, если тебе не разрешают его носить, то надевай полный хиджаб: Абая. Химар. Скромность. и все. ладно, с никабом тема понятна, хиджаб сначало нужно в порядок привезти сестра. за твое одеяние в первую очередь будешь спрошена именно ты, не надевай это на улицу, если не можешь совершить в этом намаз

Имам аль-Фудайль ибн Ийяд говорил: "В зависимости от того, насколько ты считаешь грех малым, он увеличивается перед Аллахом, и в зависимости от того, на сколько ты считаешь грех великим, он уменьшается перед Аллахом!" Ибн 'Асакир в "Тарих ад-Димашки" 48/426.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если раб Аллаха совершает грех, то на его сердце появляется черное пятно, и если он перестает грешить, просит прощения и раскаивается, то пятно исчезает. Если же он повторяет грех, то это пятно увеличивается и может окутать все сердце покрывалом, о котором сказал Всевышний: "Но нет! Покрыло сердца их то, что они совершали"» (аль-Мутаффифин 83: 14). ат-Тирмизи 3334, Ибн Маджах 4244. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу 'Иса ат-Тирмизи, имам Ибн 'Ади, хафиз Ибн Хаджар, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.