Munnir

Прикосновение к женщине не нарушает омовение и нет разницы в прикосновении к женщине, будь это осознанно или случайно, со страстью или нет, близкая женщина или посторонняя, в любом случае это не нарушает омовения. Это мнение Ибн Аббаса, а также имама Абу Ханифы, Хасана аль-Басри, Ата, Тауса, аш-Шайбани и этому мнению отдал предпочтение шейхуль-Ислам Ибн Таймия.См. “аль-Мабсут” 1/68, “аль-Аусат” 1/126, “Маджму’уль-фатауа” 21/410. И это мнение является самым верным из трех существующих. Что касается тафсира Ибн ‘Умара и Ибн Мас’уда, что в аяте идет речь о простом прикосновении, то это было бы сильным доводом, если бы не было известно, что кто-то из сподвижников противоречил им в этом понимании. Однако достоверно известно, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) о словах Аллаха: «соприкоснулись», сказал: “Речь идет о половой близости”. Ибн Аби Шайба 1/166. Иснад достоверный. Более того, толкование Ибн Умара и Ибн Мас’уда противоречит тому, на чем был посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Обычно я спала перед посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), протягивая ноги в направлении его Киблы. И когда он совершал земной поклон, он касался меня, и тогда я подбирала ноги, а когда он вставал, снова вытягивала их”. аль-Бухари 382, Муслим 272. Если бы простое прикосновение к женщине нарушало бы омовение, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) не продолжал бы совершать молитву, после того как он коснулся Аишу. И со слов Аишы видно, что это случилось не один раз, а имело постоянный характер. Также ‘Аиша рассказывала: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал своих жен, и совершал молитву, не возобновляя омовения”. Ахмад 1/68, ан-Насаи 1/104. Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз Ибн Хаджар, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани называли этот хадис достоверным. См. «Файдуль-Къадир» 5/129, «Сахих аль-джами’» 4997. Также сообщается: “Умар однажды поцеловал свою жену и помолился, не совершив омовения”.Ибн ‘Абдуль-Барр в “аль-Истизкар” 3/44. Иснад достоверный. Таким образом, то мнение, что прикосновение не нарушает омовения, является самым аргументированным. И даже передается от имама аш-Шафи’и, что он говорил: “Если хадис о том, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал перед молитвой своих жен и не совершал омовение достоверный, то я не считаю, что прикосновение к женщинам нарушает омовение!” См. “ат-Тальхыс” 1/44, Ибн Хаджара. Мусульмане всегда прикасались к женщинам, будь то случайно или сознательно, что относится к родным. И не передается от кого-либо, кто бы повелевал после этого совершать омовение, и не передается ни от кого-либо из сподвижников, кто бы совершал после этого омовение или же велел совершать омовение. И как сказал шейхуль-Ислам Ибн Таймия: “Не передается ничего от пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал омовение после прикосновения к своим женам!” См. “Маджму’уль-фатауа” 21/410. И несмотря на то, что прикосновение даже к посторонней женщине не нарушает омовения, сознательное прикосновение к ним запрещено! А посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Для мужчины лучше, чтоб ему в голову вонзилась железная игла, чем он прикоснется к женщине, которая ему не дозволена!» ат-Табарани в «аль-Кабир» 20/210. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 226 и «Сахих аль-джами’» 5045.

Если ты действительно боишься Того, Кто создал тебя, и боишься Его хватки, ведь хватка Его сурова Не привлекай к себе дурное внимание, не занимайся злословием, не лицемерь, не подавайся наущениям и не иди на поводу нафса Ты подвергаешь себя гневу Аллаха. Не создавай причину, которая может помешать тебе умереть мусульманином. Будь скрытым, не старайся добиться лести и похвалы в свой адрес, это взращивает в сердце показуху и ведет к лицемерию , да упасет Аллах. Помни, что если ты не займешь свое сердце и части тела поклонением Аллаху Азза уа Джаль, то твое время будет потрачено напрасно и ты придёшь в Судный день ни с чем кроме скорби по упущенному времени и сожалением о грехах. Ты и всё, что касается тебя-амана Я говорю это себе и вам , поистине Аллах СубхьанаХу уа Та’аля сказал нам, что каждый человек в убытке, каждый о мусульмане, кроме тех, кто заповедал друг другу истину и заповедал друг другу сабр! Исправляйте себя и свои нияты, клянусь Величием Создателя, мы непременно ответим за свои дела.

сходство — основа любви. كان مالك بين دينار يقول: "لا يتفق اثنان في عِشرة؛ إلّا وفي أحدهما وصف عن الآخر، وأن أجناس الناس كأجناس الطير، ولا يتفق نوعان من الطير في الطيران؛ إلّا وبينهما مناسبة". فرأى يومًا غرابًا مع حمامة فعجب من ذلك، فقال: اتفقا وليسا من شكل واحد، ثم طارا فإذا هما أعرجان! فقال: من هاهنا اتفقا.. Малик ибн Динар говорил: «Двое не уживутся вместе, если один из них не будет обладать качеством, присущим другому. Люди — подобны птицам.. Два разных вида не летают вместе, если между ними нет сходства». Однажды он увидел ворона рядом с голубем и удивился, сказав: «Они сошлись, хотя они такие разные и они не одного вида». Но когда они взлетели, оказалось, что оба хромые. И тогда он сказал: «Вот в чём их сходство».

Однажды один человек пришёл к Хузайфе رضي الله عنه и сказал: "О Абу 'АбдиЛлях! Я боюсь, что я могу быть лицемером." Хузайфа спросил: "Молишься ли ты, когда остаёшься один? И просишь ли ты прощения когда совершаешь грех?" Он сказал: "Да." Хузайфа сказал: "Уходи! Аллагь не сделал тебя лицемером." "Ат-таргиб уа ат-тархиб" 1/167

«Я рассказываю им об Исламе, а они говорят мне о мусульманах» Когда показывают на Луну, только глупец будет смотреть на палец.

Выходить из дома женщине накрашенной не разрешается, даже если муж согласен. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Четыре типа женщин будут гореть в огне. ... Третья - женщина, которая не закрывает себя от взглядов посторонних мужчин и, выходя на улицу, красится». Однажды Посланник Аллаха ﷺ спросил у своей дочери: «Что для женщины лучше всего?» На что та ответила: «Чтобы она не видела чужих мужчин и чтобы её не видели посторонние мужчины». Мужьям вменяется в обязанность смотреть за своими жёнами, они ответственны за них. Сподвижник Али по этому поводу с удивлением спрашивал: «Разве вы не ревнуете, когда ваши жёны находятся среди рассматривающих их мужчин?» («Кабаир ли Захаби», 1/172).

сказал Абдур-Рахман ас-Саади: «Из самых великих милостей Аллаха по отношению к верующему рабу - это дарование поддержки в виде хороших друзей. И самое большое наказание для него - это испытание плохим окружением. Праведное общество приводит раба к наивысшему месту в Раю, а плохое окружение - к наинижайшему. Праведные друзья побуждают к приобретению полезных знаний, к прекрасным нравам и праведным делам. Плохое же окружение препятствует всему этому». بهجة قلوب الأبرار ١٥٧/

сказал посланник Аллаха ﷺ: «Кто оживляет мою Сунну, тот любит меня, а кто любит меня, тот будет со мной в раю». см.«Ат-Тирмизи» (2678).

Предопределение - до дрожи удивительная вещь. Необходимо знать, что твоё, уже предопределено тебе, и своё ты получишь несмотря на свою слабость, а не своё, ты не получишь несмотря на свою силу. Твой ризк от тебя не уйдёт. Предопределённое обязательно случится, и лучшее что ты можешь сделать, это проявить терпение. И как сказал наш любимец ﷺ «Ибо перья уже подняты, а страницы высохли.»

Остерегайся того, чтобы боятся чего-то прежде чем это свершится. Гони мысли и свои страхи о том, что скрыто, знание об этом у Аллаха. Знай же, что когда снисходит испытание, вместе с них снисходит милость. Если ты будешь представлять беду прежде чем она произойдёт, ты будешь иметь плохое мнение об Аллахе и погубишь свою душу. Обязательно для тебя чтобы ты был убежден в том,что у тебя есть твой Господь Вседержитель, Который никогда не спит. Доверься Ему, уповай на Него и имей хорошее мнение об Аллахе!

1. Вы следуете Сунне и носите бороду, но не опускаете взгляд. (Дырявое ведро) 2. Вы молитесь вовремя, но у вас нет смирения. (Дырявое ведро) 3. Вы очень добры к людям и говорите с ними мягко, но с семьей вы всегда суровы. (Дырявое ведро) 4. Вы уважаете и хорошо относитесь к своим гостям, но когда они уходят, вы сплетничаете о них и говорите об их недостатках. (Дырявое ведро) 5. Вы даете много милостыни бедным, но унижаете их и причиняете им боль. (Дырявое ведро) 6. Вы встаете на тахаджуд по ночам, соблюдаете пост и читаете Коран каждый день, но разрываете свои семейные узы. (Дырявое ведро) 7. Вы поститесь и имеете сабр для мук голода и жажды, но ругаетесь и оскорбляете в Рамадан. (Дырявое ведро)  8. Вы помогаете другим, но делаете это, чтобы получить от них что-то, а не совершаете эти добрые дела ради Аллаха. (Дырявое ведро) 9. Вы публикуете напоминания и у вас тысячи подписчиков, но вы делаете это для славы, а не для того, чтобы угодить Аллаху. (Дырявое ведро). Не собирайте все свои дела в протекающее ведро

сказал посланник Аллаха ﷺ: «Судный день для верующих [пройдет также быстро], как время между молитвами зухр и аср». см. «Сахих аль-Джами» 8193

сестры, не позволяйте вашим фотографиям становится дровами для ада скрывайте их, скрывайте себя, свой малейший кусочек, свою плоть. задумайтесь, ради Аллаха: готовы ли умереть перед Аллахом в таком положение? да, возможно, сейчас это кажется не более, чем пустяком, но ведь завтра вы можете не проснуться, и ваши фотографии — будут вашим мучением.. ваши страницы в соц.сетях — будут вашим мучением и испытанием.. те «мелочи», на которые в этом мире вы закрывали глаза в социальных сетях, на своих страницах, в ином мире будут приносить вам страдания! прямо сейчас, в эту минуту, избавьтесь на своих аккаунтах от всего того, что быть не должно от того, что не приемлемо для мусульманки и да убережет нас Милостивый от всего дурного.