كُنَّاشَةُ التَّحْقِيقِ •

|النسخة الرسولية من كتاب القاموس المحيط|● وهي آخرُ نسخةٍ قُرئت على المؤلِّف سنة 814هـ أي: قبل وفاته بثلاث سنواتٍ   قال عنها حاجي خليفة (ت 1068هـ): فكان من آخر نسخةٍ قُرئت عليه، وأصل تاريخ كتابته في سنة 813هـ، والقراءة عليه فيه بعد ذلك، فلهذا اشتمل على زيادات كثيرة في التراجم على سائر النسخ الموجودة حتى على النسخة التي بالقاهرة بخطِّه في أربعة مجلدات بالمدرسة الباسطية، وهي عُمدة الناس الآن بمصر، وأمرُها ظاهرٌ في أنها آخر ما حرَّره. وقال عنها أحمد الشدياق (ت 1304هـ): قد حظيتُ بمطالعة هذه النسخة الجليلة في خزانة المرحوم كوبريلي محمد باشا المقابلة لتربة المرحوم السلطان محمود، وإذا هي أثرٌ يملأ العين نورًا، والقلب سرورًا؛ لحسن خطها، وتناسُق سطورها، وجودة ورقها، وجميعُ موادِّها مكتوبة بالذهب، وفصولها بالحبر الأزرق، ولكن لن تعدم الحسناء ذامًّا؛ فإنها غير تامة النقط في مواضع كثيرة، وكُتب في ظهر أعلى صحيفةٍ منها بالخط الثُّلُث بماء الذهب «كتاب القاموس المحيط والقابوس الوسيط في اللغة...» إلخ ما قال.   كتب على كامل ورق المخطوطة: القاموس المحيط المصحح بقلم المؤلِّف. كُتب في صفحة العنوان:  أعلى الصفحة: كتاب القاموس المحيط والقابوس الوسيط في اللغة. أوسطها: برسم الخزانة السلطانية الملكية الناصرية الصلاحية الرسولية، عمَّرها الله آمين. أسفلها: تأليف القاضي مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، نفع الله به.    قيد الفراغ: فرغ من زبره الفقير إلى الله تعالى أبو بكر بن يوسف بن عثمان المقري الحميري، عفا الله عنه، عصر نهار السبت العشرين من شهر رجب المحرَّم من سنة أربع عشرة وثمانمائة، والحمد لله رب العالمين، وصلَّى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلَّم تسليمًا.   قيد القراءة على المؤلِّف بخطِّه: كمل بحمد الله تعالى تصحيحُ الكتاب بقراءة كاتبه على مؤلِّفه أضعف خلق الله قراءةً بيِّنةً مُتقنةً في مدة قليلة دلَّت على سعادة مالكها خليفة الله في خليقته، ولله سبحانه الحمدُ على جزيل إنعامه، وحسبنا الله ونعم الوكيل.   مكان النسخة: هذه النسخة محفوظة في مكتبة كوپريلي (مجموعة فاضل أحمد باشا) برقم 1559. https://t.me/almurabiton313

|فَائِدَةٌ لُغَوِيَّةٌ فِي الْمُشْطِ وَلُغَاتِهِ وَفَوَائِدِهِ|● ابعَثْ إليَّ بِمِشْطٍ من شَبيبتهِ يُدْلي بِقُوَّةِ تَركِيبٍ وأسنانِ فَأَنتَ تُمسِكُ إمساكاَ بِمَعْرِفةٍ كَما تُسرِّحُ تَسْرِيحاً بِإحسانِ لغات في كلمة (مشط): والمُشْطُ والمِشْطُ والمَشْطُ مَا مُشِطَ بِهِ، وَهُوَ وَاحِدُ الأَمْشاطِ، وَالْجَمْعُ أَمْشاطٌ ومِشاطٌ، وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِسَعِيدِ بْنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَّانَ: قَدْ كنتُ أَغْنى ذِي غِنًى عَنْكُمْ كَمَا أَغْنَى الرّجالِ، عَنِ المِشاطِ، الأَقْرَعُ قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: وَفِي المِشْطِ لغة رابعة المُشُطُّ بِتَشْدِيدِ الطَّاءِ؛ وأَنشد: قَدْ كنتُ أَحْسَبُني غَنِيّاً عَنْكُمُ، إِنّ الغَنِيّ عَنِ المُشُطِّ الأَقْرَع ◄ لسان العرب. ولزيادة الفائدة فقد روي عن الصادق عليه السلام: في قوله عز وجل: "خذوا زينتكم عند كل مسجد" قال: تمشطوا فان المشط يجلب الرزق، ويحسن الشعر، وينجز الحاجة ويزيد في الصلب، ويقطع البلغم. وقال عليه السلام: مشط الرأس يذهب بالوباء، ومشط اللحية يشد الأضراس. ◄ مكارم الأخلاق. وقد ذكر صاحب عوارف المعارف حديثا أسنده أن النبي صلى الله عليه وآله كان إذا سافر حمل معه خمسة أشياء: المرآة، والمكحلة، والمذرى، والسواك، والمشط وفي رواية أخرى والمقراض. ◄ أمان الاخطار.  وقد قيل في ذلك: (الْمِشْــطُ) بِالتَّثْلِيـثِ وَالْإِسْكَانِ وَاجْعَلْ (مُشُطًّا)  رَابِـعَ  الْأَوْزَانِ وَبِأَبِـــي الْهَيْثَــــــمِ ذَا يُنَــــــاطُ وَجَمْعُهَا (الْأَمْشَاطُ) وَ(الْمِشَاطُ) الصورة المرفقة: مشط أندلسي نادر يمكنكك أن تتخيل الجمال والدقة والإتقان من تفاصيل هذا المشط الصغير و عظمة الحضارة الإسلامية في بلاد الأندلس. https://t.me/almurabiton313

|وصف أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام|● وجدته في إحدى المجموعات الخطية المكتوبة في القرن الثاني عشر للهجرة، ونص الوثيقة: ﴿كان أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام رجلاً متوسط القامة، في غاية الاعتدال، أسود العينين، رحب الجبهة، طليق الوجه، كالقمر ليلة البدر، لونه كالورد الأحمر، كثير اللحية، طويل العنق بياضاً، كأنما صيغت من فضة، عريض الكتفين، قوي العضدين، خشن الكفين من كثرة جهاده بذي الفقار، عريض الصدر، مكتوب على عضده الأيمن: وتمت كلمة ربك صدقا وعدلاً﴾ . بخط آقا اسحاق . https://t.me/almurabiton313

|إفشاء السَّلام والجَهر به|• روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسنده عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال: " إذا سَلَّمَ أحَدُكُم فَليَجهَر بِسَلامِهِ، لا يَقولُ: سَلَّمتُ فَلَم يَرُدّوا عَلَيَّ، ولَعَلَّهُ يَكونُ قَد سَلَّمَ ولَم يُسمِعهُم. فَإذا رَدَّ أحَدُكُم فَليَجهَر بِرَدِّهِ، ولا يَقولُ المُسَلِّمُ: سَلَّمتُ فَلَم يَرُدّوا عَلَيَّ، ثُمَّ قالَ: كانَ عَليٌّ -عليه السلام- يَقولُ: لا تَغضَبوا ولا تُغضِبوا أفشوا السَّلامَ، وأطيبوا الكَلامَ، وصَلّوا بِاللَّيلِ والنّاسُ نيامٌ تَدخُلوا الجَنَّةَ بِسَلامٍ، ثُمَّ تَلا -عليه السلام- عَلَيهِم قَولَ اللَّهِ -عز وجل-: ﴿السَّلامُ المُؤمِنُ المُهَيمِنُ﴾. " الكافي الشريف ك العشرة، ب التسليم. https://t.me/almurabiton313