>ТРРЛ "СЕВЕР"

Ходила на днях на лекцию Ольги Борисовны про шаманский костюм и кинопоказ фильма "Времена сновидений". На показе была другая версия, более качественная оцифровка и другой чтец, но славно что в открытом доступе есть хоть какая-то версия. Фильм магический, невероятно красивый.

В поселке довольно много молодежи, по субботам бывает дискотека в клубе, вход 70 рублей. Как ни странно, но ни русской попсы, ни всякой дискотеки 90х там не было, молодые чукчи-диджеи ставили хардбасс, под который мы вместе весело топтали) Вообще атмосфера была совершенно не такая жуткая, как на дискотеках моей юности в таких маленьких поселках - с повальным пьянством и агрессией. Конечно выпивали, но все были доброжелательные, веселые и я была приятно удивлена. И домой вернулись не на рогах, а навеселе) #Рыткучи_Карамазова

И ещё несколько работ Андрея Кетиладзе из цикла “Сны о мамонтах”

🤩 Немного артефактов древней Югры с ансамбля "Священная кедровая роща" [источник: В. В. Гаевская - "От артефакта до картины прошлого", Сургут, 2019]:

1. Нашивное украшение с культовым изображением "Медвведь в жертвенной позе", VI-VII века; 2. Подвеска-амулет в форме птицы - "утка", VI-VII века; 3. Навершие жреческого посоха в форме фигуры росомахи на голове оленя, VI-VII века; 4. Подвеска-амулет в форме объёмной фигуры росомахи (медведя?), VI-VII века; 5. Культовое антропоморфное изображение - "человек", VI-VII века; 6. Культовое антропоморфное изображение - "человек", VI-VII века; 7. Культовое антропоморфное изображение - "близнецы", VI-VII века; 8. Подвеска-амулет в форме птицы - "гусь" (гагара?), VI-VII века; 9. Эфес ножа с навершием в форме хищной птицы - ястреба (?), VI-VII века.

#Древности Мы: 𐂂 Pax Yugorica

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

🗣️#влесах_интервью В XX веке в музеи попали многие священные предметы коренных народов: культовые маски, идолы, шаманские бубны... Как это произошло? И нужно ли их возвращать? Ответы в карточках! А больше об антропологии и североведении — в канале Марии Мочаловой «Наследие наследило».

Накосники, Ненцы, нач 20в ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

Коллекция Российского этнографического музея Сакральные предметы народов Арктики ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

1 - Хозяин святилища, Ненцы, Гыданский п-ов, Туруханский край 2 - Одежда шамана, Селькупы, Туруханский край 3 - Головной убор шамана, Эвенки, Енисейская губерния 4 - «Мяд пухуця» – Хозяйка чума – покровительница семьи, Ненцы, Тундра в районе Обдорска (Салехарда) 5 - Фигурка семейного охранителя, Коряки, Петропавловский округ 6 - Пясидай хэхэ — хозяйка местности, Ненцы, стояла на берегу реки Пясида яхя на Ямале 7 - Кутынь - Нагрудник шаманский, Селькупы, Туруханский округ 8 - Сомпыл укы – металлический головной убор шамана, Селькупы, Туруханский округ 9 - Идол, Ханты, Тобольская губерния, Березовский уезд 10 - Бубен шамана, Эвенки западные, Енисейский уезд

Георгий Кичигин Теплые трубы. 1980

Питер Эйзенман Чтобы максимально обезличить свои проекты, Эйзенман даже давал им цифровые обозначения: I, II, III, IV… Несмотря на то, что все дома были спроектированы для проживания, это никогда не было главной заботой архитектора. Каждый такой проект — это игра с пространством, которая призвана донести до людей мысль о том, что несмотря на то, что окружающий мир строго упорядочен, пространство не ограничивается представлениями о нем человека.

Георгий Верейский