قَنَاة حَـازِمٌ الفَلَسْطِينِيّ

* المسألة الثامنة: أنواع الكفر ------------------------------ 1- كفر أكبر يخرج من الملة: وهو خمسة أنواع، وهي: أ/ كفر التكذيب، ب/ كفر الإباء والاستكبار، ج/ كفر الشك، د/ كفر الإعراض، هـ/ كفر النفاق. 2- كفر أصغر لا يخرج من الملة: وهو كفر النعمة، والدليل قوله تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} [النحل: 112].

* المسألة السابعة: أنواع الشرك ------------------------------- 1- الشرك الأكبر: وهو ذنب عظيم، لا يغفره الله ولا يقبل معه عملا صالحا، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ} [النساء: 48]، وقال سبحانه: {إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ} [المائدة: 72]، وقال جل جلاله: {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الزمر: 65]، والشرك الأكبر أربعة أنواع، هي: أ/ شرك الدعوة، ب/ شرك النية والإرادة والقصد، ج/ شرك الطاعة، د/ شرك المحبة. 2- الشرك الأصغر: وهو كل ما كان ذريعة إلى الشرك الأكبر ووسيلة للوقوع فيه، كالرياء، والحلف بغير الله، وقول "ما شاء الله وشئت"، وقول "أنا متوكل على الله وعليك" وغير ذلك من الأمور التي قل من يسلم منها، وكفارتها أن تقول: "اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا أعلمه، وأستغفرك مما لا أعلم" [رواه أحمد وغيره وصححه الهيثمي وابن حبان].

صديقي اليوم تواصل معي وقال لي يوجد صديق له يريد التبرع وبدك توقف معي حتا ترسلها للمحتاجين وبحمد الله ثم وصولها الي أهل الخيام والنازحين وسأل الله تعالى أن يكتب أجركم ويبارك فيكم . ان هذا لرزقنا ماله من نفاد ماعندكم ينفد وماعند الله باق من يرغب بتبرع يتواصل خاص @Hazem_m1

*المسألة السادسة: أنواع التوحيد -------------------------------- 1- توحيد الربوبية: وهو توحيد الله بأفعاله، ويتحقق أن تعتقد أن الله هو الذي خلق المخلوقات وحده، ويرزقهم وحده، ويدبر الأمور وحده. - ومعظم الناس "بفطرتهم" يعتقدون أن الله هو الخالق الرازق المدبر المحيي المميت..... ويعترفون بكل ذلك ويقرون به، بل حتى الكفار الذين قاتلهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واستحل دماءهم وأموالهم كانوا يقرون بذلك، والدليل قوله تعالى: {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ} [يونس: 31]. - ولكن توحيد الربوبية لوحده، بأن يؤمن العبد بأن الله هو الذي خلقه ورزقه وأحياه...؛ لا يكفي لدخوله الإسلام مالم يعتقد بتوحيد الألوهية. 2- توحيد الألوهية: وهو توحيد الله تعالى بأفعال العباد؛ كالدعاء، والنذر، والنحر، والرجاء، والخوف، والرغبة، والرهبة، والإنابة، والاستعانة، والاستعاذة، والتعظيم، والركوع، والجهاد....، ومعناه أن العبد يؤدي العبادة تقربا إلى الله وحده، فإذا فعل ذلك أصبح مسلما قد حقق التوحيد، أما إذا أدى العبد عبادة متقربا بها لغير الله؛ أو صرف بعضها لله وبعضها لغير الله؛ لم يحقق التوحيد ووقع في الشرك، والعياذ بالله. - وتوحيد الألوهية، ويسمى (توحيد العبادة)، هو الذي لأجله أرسلت الرسل (عليهم السلام)، إذ كان كل رسول يبدأ دعوته لقومه بالأمر بتوحيد العبادة، قال تعالى: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله} [النحل: 36]، وقال نوح وهود وصالح وشعيب (عليهم السلام) مقولة واحدة: {ياقوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره} [الأعراف: 59،65،73،85]. - وهذا النوع من أنواع التوحيد هو الذي وقع فيه النزاع في قديم الدهر وحديثه بين الرسل وأممهم، وهو الذي من أجله قاتل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كفار قريش، ومن أجله قاتل الخلفاء الراشدون المرتدين. 3- توحيد الأسماء والصفات: وهو الإيمان بكل ما ورد في القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة من أسماء الله وصفاته التي وصف بها نفسه أو وصفه بها رسوله (صلى الله عليه وسلم) على الحقيقة، واعتقاد أن الله {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} [الشورى: 11]، ويجب الإيمان بأسماء الله وصفاته الثابتة في الكتاب والسنة بمعانيها وأحكامها على فهم السلف الصالح، فأسماء الله وصفاته تعرف من القرآن والسنة، ولا يجوز لأي أحد -أيا كان- أن يأتي من عنده باسم أو صفة لله تعالى، لأن أسماء الله وصفاته توقيفية، أي نتوقف فيها عند الأسماء التي سمى الله بها نفسه أو وصفها، أو سماه بها رسوله (صلى الله عليه وسلم) أو وصفه. - وأسماء الله كلها حسنى، وهي كثيرة، منها: الصمد، البارئ، السميع، البصير، الرحمن، الرحيم..... كما له سبحانه صفات كثيرة كلها عليا، منها: الرحمة، القوة، الحكمة، الحياة، العزة، العلم، الجبروت.....

* المسألة الخامسة: نواقض الإسلام ----------------------------------- - إن الأشياء التي تخرج المسلم من دائرة الإسلام، وتسقط عليه -إذا ارتكبها- اسم المرتد عن ملة التوحيد كثيرة، وأعظمها عشرة هي:- 1- الشرك في عبادة الله تعالى. 2- من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم. 3- من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم. 4- من اعتقد أن غير هدي النبي (صلى الله عليه وسلم) أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه. 5- من أبغض شيئا مما جاء به الرسول (صلى الله عليه وسلم). 6- من استهزأ بالله أو بكتابه أو برسوله (صلى الله عليه وسلم). 7- السحر ومنه الصرف والعطف. 8- مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين. 9- من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى (عليه السلام). 10- الإعراض عن دين الله تعالى، لا يتعلمه ولا يعمل به. - ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف إلا المكره.

* المسألة الرابعة: شروط لا إله إلا الله --------------------------------------- - جعل الله تعالى كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) عنوان الدخول في الإسلام، وثمن الجنة، وسبب النجاة من النار، ولكنها لن تنفع قائلها ما لم يحقق شروطها، فقد قيل للحسن البصري: "إن أناسا يقولون: من قال لا إله إلا الله دخل الجنة؟ فقال: من قال لا إله إلا الله، فأدى حقها وفرضها دخل الجنة" [جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي]، وقال الإمام البخاري: "قيل لوهب بن منبه: أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة؟ قال: بلى، ولكن ليس مفتاح إلا له أسنان فإن جئت بمفتاح له أسنان فُتِح لك وإلا لم يُفتح لك" [جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي]، وأسنان مفتاح الجنة هي شروط لا إله إلا الله، وشروط لا إله إلا الله هي:- 1- العلم بمعناها نفيا وإثباتا 2- اليقين وهو: كمال العلم بها، المنافي للشك والريب. 3- الإخلاص المنافي للشرك. 4- الصدق المنافي للكذب. 5- المحبة لهذه الكلمة ولما دلت عليه، والسرور بذلك. 6- الانقياد لحقوقها إخلاصا لله، وطلبا لمرضاته. 7- القبول المنافي للرد. - وجميع هذه الشروط عليها ادلة صريحة من الكتاب والسنة الصحيحة.

* المسألة الثالثة: معنى لا إله إلا الله ------------------------------------ - (لا إله إلا الله) هي الفارقة بين الكفر والإسلام، وهي كلمة التقوى، وهي العروة الوثقى، ولا تتحقق بمجرد قولها باللسان مع الجهل بمعناها وعدم العمل بمقتضاها، فإن المنافقين يقولونها وهم في الدرك الأسفل من النار، وإنما تتحقق بقولها، ومعرفة معناها، ومحبتها، ومحبة أهلها وموالاتهم، وبغض من خالفها ومعاداته وقتاله. - وشهادة (لا إله إلا الله) نفي وإثبات: فـ(لا إله) تنفي جميع أنواع العبادة عن غير الله تعالى، و(إلا الله) تثبت جميع أنواع العبادة لله وحده لا شريك له. - ومن مقتضيات شهادة (لا إله إلا الله) شهادة أن (محمدا رسول الله)، وشهادة (محمد رسول الله) تتحقق بطاعة النبي (صلى الله عليه وسلم) فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر وتصديقه فيما أخبر.

* المسألة الثانية: أصل الدين وقاعدته أمران ... ------------------------------------------------ 1- الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، والتحريض على ذلك، والموالاة فيه، وتكفير من تركه. 2- الإنذار عن الشرك في عبادة الله، والتغليظ في ذلك، والمعاداة فيه، وتكفير من فعله. - ويتفرع عن هذا الأصل عقيدة (الولاء والبراء) الراسخة، وأصل هذه العقيدة قائم على المفاصلة والمفارقة بين المسلمين وغيرهم على أساس الدين لا على أساس الأرض والقومية، فالمسلم الموحد أخي في الله أواليه وأنصره وإن كان أبعد بعيد، والكافر المرتد عدوي أبغضه وأعاديه وإن كان أقرب قريب.

* المسألة الأولى: الأصول الثلاثة ----------------------------------- - معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه محمداَ (صلى الله عليه وسلم)، فإن قيل لك: من ربك؟ فقل: ربي الله، الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه، وهو معبودي، ليس لي معبود سواه، وإذا قيل لك: ما دينك؟ فقل: ديني الإسلام، وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله. وإذا قيل لك: من نبيك؟ فقل: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، وهاشم من قريش، وقريش من العرب، والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم (عليهما وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم).

#عشر_مسائل_في_العقيدة لا يسع المسلم جهلها ويجب عليه تعلمها