إنسـان

نعلن عن افتتاح مجلد رحيق للقنوات الدينية المحافظة فقط! 📌 شروط الإشتِراك : - قناتك تكون دينية مُحافظة . - قناتك مِن 4k إلى 20k . - تبادُل مَع قنوات دينية مُحافظة . - بيتم نشر المجلد كل ساعتين . - الإلتزام في المجلد . - الزياده مرضية للجميع بإذن الله . • للإشتِراك: @Hlllll7bot • قناة الدعم : @ollll_10k

من مواطن الرفق الجميل، ورقّة الفرسان تحت رداء الصلابة: "يَا عبلَ ما أخشى الحمامِ وإنما ‏أخشى على عينيكِ وقت بُكاكِ!" |🤎

"وإذَنْ فطريقةُ الأديبِ في قراءةِ العِلمِ هي طريقةُ امتياز، على أصحابِ العِلمِ نفسِه؛ لأنّها طريقةُ استيعابٍ لما وصلوا إليه مِن حقائقِهِ وأسرارِه، ثُمَّ تَزيدُ على ذلك فِطنَةُ الأديبِ وبَصَرِهِ وإحساسِهِ وقُوَّةُ إدراكِهِ للمعاني البعيدةِ الّتي تُفضي إليها هذه الحقائقُ وهذه الأسرار، ثُمَّ قُدرةُ الخيالِ على التَّطَرُّحِ والتَّسامي، والتَّغَلغُلِ والنُّفوذِ إلى أعماقٍ مُبهَمَةٍ، حيثُ يستطيعُ أن يَعقِدَ المُقارنَةَ ويُقِيمُ المُشابَهَةَ ويَجمَعُ هذا إلى ذاك، ويُفَرِّقُ بُعدا شَيئينِ يَتلازمانِ في بعضِ وجوهِ النَّظَرِ، وكذلك يهتدي بالفِطرَةِ الصّادقةِ الهاديةِ إلى مَعانٍ وأسرارٍ لا يَصِلُ إليها إلّا مَن استَقَلَّ بمِثلِ هذا المَذهَبِ الّذي يَبدأُ بصَحيحِ العِلمِ وينتهي بصادِقِ الخيال".

الطّريق إلى الأدب (٢). جمهرة المقالات لمحمود شاكر.

«والخيرُ يفعلُه الكريمُ بطَبعِه وإذا اللئيمُ سخا فذاك تكلُّفُ.» - المعري. الخيرُ من طبائع الكريمِ المتأصلة وخصائصه الذاتيّة. أما اللئيمُ، فإن سخا فإنما يفعل ذلك بجهدٍ، إذ السخاءُ عليه دخيل، واذا طرأ عليه فإنما يعرضُ بتكلّف.

سيّد الاستغفار « اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي؛ فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ »

غفر الله لي ولكم ولوالدينا جميعًا

وأحسنُ الشعرِ ما قارب فيه القائل إذا شبه، وأحسنُ منه ما أصاب به الحقيقة ونبه فيه بفطنته على ما يخفى على غيره، وساقه برصفٍ قوي واختصار قريب.

- الكامل في اللغة والأدب | المبرّد

من أمثال العرب: «إِنَّما يَجزي الفَتى لَيسَ الجَمَل». يضرب مثلاً في المكافأة ومعناه: إنّما يجزي على الإحسان من هو حرٌّ كريم، فأمّا من هو بمنزلة الجمل في لؤمه وحقده؛ فإنّه لا يُوصل إلى النَّفع من جهته إلا إذا قُهر على ذلك. والمثل من قصيدة بديعة للبيد بن ربيعة، ومنها قوله: فإذا جوزيتَ قَرضاً فَاِجزِهِ إِنَّما يَجزي الفَتى لَيسَ الجَمَلْ أَعمِلِ العيسَ عَلى عِلّاتِها إِنَّما يُنجِحُ أَصحابُ العَمَلْ وَاِكذِبِ النَّفسَ إِذا حَدَّثتَها إِنَّ صِدقَ النَفسِ يُزري بِالأَمَلْ وهذه الأبيات كلها تجري مجرى الأمثال.