القناة عليك بآثار من السلف

👈🏽                اليوم يوم القرّ     ثاني أعظم أيام الدنيا لا يُردُ فيه دعاء ▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ  رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ أَعْظَمَ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمُ النَّحْرِ، ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح أبي داود -رقم : (1765) ▫️يومُ النَّحْرِ : وهو عاشرُ ذي الحِجَّةِ . يَوْمُ الْقَرِّ  : هو يوم الحادي عشر من ذي الحجة وسمي بذلك لأن الناس يقرِّون؛ أي يقيمون فيه بمنى ، وهو من أعظم الأيام عند الله والدعاء فيه وفي اليومين التي تليه لا يرد . ▪️وكان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقول في خطبته يوم النحر : (( بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء، فارفعوا رغبتكم إلى الله عز وجل )) 📚 لطائف المعارف  : (503)

حكم بيع الأعضاء .. وعمليات التجميل السؤال   فضيلة الشيخ، نحن الأطباء نعاني من شيئين آمل منكم الإجابة أولا يطلب منا في بعض الأحيان أن نقنع ولي أمر المريض المتوفى دماغيا بالتبرع بأعضائه، فهل ذلك جائز؟ وهل التبرع بالأعضاء جائز؟ ثانيا يطلب منا كذلك عمل بعض العمليات التجميلية كتعديل الأنف، شفط الدهون، تصغير أو تكبير الثديين ... إلخ، فما حكم هذه العمليات؟ وما الضابط وفقك الله وجزاك خيرا ونفع بك؟ الجواب أما الأول -وهو التبرع بأعضاء الميت- فهذا حرام ولا يجوز؛ لأن الله سبحانه وتعالى جعل جسم الإنسان أمانة عنده، فقال عز وجل  ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾ [النساء29] ولا فرق في التبرع بالأعضاء بين الحياة والموت، بمعنى أن الحي لا يجوز أن يتبرع بشيء من أعضائه وأن الميت لا يجوز أن يتبرع بشيء من أعضائه، وأولياؤه ليس لهم الحق بالتبرع في شيء من أعضائه بعد وفاته، لأن الأولياء يرثون المال، أما أعضاء الميت فهي محترمة، حتى لو سمح الورثة أن تقطع أعضاء الميت للتبرع بها فإنه لا يجوز، بل قال الفقهاء رحمهم الله في كتبهم في كتاب الجنائز لا يجوز أن يؤخذ شيء من أعضائه ولو أوصى به، حتى لو أوصى المريض بأن يؤخذ شيء من أعضائه فإنه لا يجوز تنفيذه؛ لأن جسم الإنسان أمانة، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام  كسر عظم الميت ككسره حيا. فكما أنه لا يجوز أن تكسر عظم الحي فلا يجوز أن تكسر عظم الميت. وما أكثر الفساد الذي حصل من أجل التبرع بالأعضاء، سمعنا في بلاد أنهم يأتون إلى الصبيان في الأسواق ثم يخطفونهم ويذبحونهم، ويبادرون بأخذ الأكباد وأخذ الكلى، يبيعونها، سباع! فلذلك نرى أن هذا حرام، لا يجوز ولو أوصى به الميت، وإذا لم يوص به فهو أشد، حتى الحي لا يجوز أن يتبرع، لو أن ابنك أو أباك أو أخاك أو أختك احتاجت إلى كلية فلا يجوز أن تتبرع بكليتك له، حرام عليك؛ أولا لأنها قد تزرع الكلية التي أخذت من موضعها إلى موضع آخر فقد تنجح وقد لا تنجح، حتى وإن غلب على الظن النجاح فهو جائز ألا تنجح، وأنت الآن ارتكبت مفسدة وهي إخراج هذه الكلية من مقرها الذي أقرها الله فيه إلى موضع قد ينجح وقد لا ينجح، وإذا غلب النجاح فالمفسدة محققة. ثانيا أعندك علم بأن الكلية باقية ستستمر سليمة إلى أن تموت؟ لا، ربما تمرض الكلية الباقية، فإذا مرضت فلا شيء يعوض، فتكون أنت سببا لقتل نفسك، وعلى هذا فلا يجوز التبرع بالكلى مطلقا، ولا بالكبد مطلقا، ولا بأي عظم مطلقا، لا في الحياة ولا بعد الممات. طيب.. فإذا قال قائل فالدم؟ قلنا الدم لا بأس بالتبرع به عند الحاجة بشرط ألا يحصل على المتبرع ضرر، والفرق بين الدم والعضو أن الدم يأتي خلفه والعضو لا يأتي خلفه، الدم بمجرد ما ينتهي أخذ الدم منه يعطى غذاء ويرجع الدم بإذن الله عز وجل، لكن العضو إذا فقد لا يرجع. أما موضع التجميل الذي ذكر، فالتجميل نوعان النوع الأول إزالة عيب. والنوع الثاني زيادة تحسين. أما الأول فجائز -إزالة العيب- فلو كان الإنسان أنفه مائل فيجوز أن يقوم بعملية لتعديله؛ لأن هذا إزالة عيب، الأنف ليس طبيعيا بل هو مائل فيريد أن يعدله، كذلك رجل أحول، الحول عيب بلا شك، لو أراد الإنسان أن يعمل عملية لتعديل العيب يجوز أو لا يجوز؟ يجوز، ولا مانع، لأن هذا إزالة عيب. لو قطع أنف الإنسان لحادث هل يجوز أن يركب أنفا بدله؟ يجوز؛ لأن هذا إزالة عيب، وقد وقعت هذه الحادثة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام، قطع أنف أحد الصحابة في حرب من الحروب، فالرجل جعل عليه أنفا من فضة، ركبه على الأنف، فأنتنت الفضة، الفضة تنتن، صار لها رائحة كريهة، فأذن له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب فاتخذ أنفا من ذهب، إذا هذا نقول تجميل أو إزالة عيب؟ إزالة عيب، هذا جائز. كذلك لو أن الشفة انشرمت، فيجوز أن نصل بعضها ببعض لأن هذا إزالة عيب. أما النوع الثاني فهو زيادة تحسين، هذا هو الذي لا يجوز؛ ولهذا لعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المتفلجات للحسن، بمعنى أن تبرد أسنانها حتى تتفلج وتتوسع للحسن، لعن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذلك، ولعن الواصلة التي تصل شعرها القصير بشعر وما أشبه ذلك. بقي أن ننظر العملية لتكبير الثدي أو لتصغيره يجوز أو لا يجوز؟ هذا تحسين، إلا إذا كانت المرأة الصغيرة الثدي تريد أن يكبر لأجل أن يتسع للبن، يعني بحيث يكون ثديها صغيرا لا يروي ولدها، فهذا ربما نقول أنه لا بأس به، أما للتجميل فإنه لا يجوز. فهذا هو الضابط يا أخي الطبيب لمسألة التحسين، التحسين إذا كم؟ نوعان الأول لإزالة عيب وهذا لا بأس به، والثاني لزيادة تجميل فهذا لا يجوز. المصدر سلسلة اللقاء الشهري  اللقاء الشهري [50]    _050_08 العلامة العثيمين رحمه الله

👉⭕️ከታላቁ ዓሊም የደስታ መልዕክት ☞የታላቁ ሸይኽ አሸይኽ የህያ ቢን ዐሊይ አል-ሀጁሪ الله ይጠብቃቸዉ የደስታ መልዕክት ይህን ይመስላል! https://t.me/AlEmanhabssha

🌴 تهنئة لأهل الإيمان          من أبي اليمان🌴 إلى الإخوان أبلغهم سلامي    وتهنئتي وودي واحترامي 🌙🌙؛ 🌙🌙 تقبل ربنا منا ومنكم جميع الصالحات على الدوام 🌙🌙؛ 🌙🌙 تقبل ربنا ما قد هدانا   من الخيرات في العشر الحرام 🌙🌙؛ 🌙🌙 ونرجوا الله أن يعفو ويغفر   عن التقصير والزلل العظام 🌙🌙؛ 🌙🌙 أهنئكم بهذا العيد بشرى     وفرحتنا بصوم والقيام 🌙🌙؛ 🌙🌙 وفرحتنا بلقياكم جميعًا      بعافية دواما كل عام 🌙🌙؛ 🌙🌙 هنيئا للذي قد كان منا  على هدي النبي خير الأنام 🌙🌙؛ 🌙🌙 ونحمد ربنا حمدًا كثيراً ونشكره على حسن التمام 🌙🌙؛ 🌙🌙 نكبره ونشكره كبيرا   على نعم وآلاء عظام 🌙🌙؛ 🌙🌙 فقولوا دائما فالله أكبر     كبيرا في القعود وفي القيام 🌙🌙؛ 🌙🌙 ونسأله الصلاة على نبي    ونسأله له أزكى السلام          🌙🌙؛ 🌙🌙 🎤أبو اليمان _ عيد الأضحى المبارك ١٤٤٥

تقبل الله منا ومنكم 🌹

❝ይድረስ ለኢድ ሶላት ለሚወጡ እህቶች❞ 〰➖〰➖〰➖〰➖〰➖〰➖〰➖ ☞ የኢድ ሶላት ለወንድም ለሴትም የተደነገገ ኢባዳ ነው። ሴቶች ልክ እንደ ወንዶቹ ለኢድ ሰላት መውጣታቸው የተወደደ ተግባር ነው። እንዲወጡም ታዘዋል። ነገር ግን በምትወጣበት ሰአት እነዚህን መስፈርቶች ልትጠብቅ ይገባል። ①⇘ወፍራም፣ ሰፊ፣ ረጅምና ሁሉ ሰውነቷን የሚሸፍን አለባበስ መልበስ አለባት! ②⇘ሽቶ የሚባል ነገር በፍፁም ሊነካት አይገባም! ③⇘አቅሟ በቻለው ሁሉ ከወንዶች መራቅና ከነሱ ጋር ሳትጋፋ የመንገዱን መሀል ሳይሆን ጫፍ ጫፋን ይዛ መሄድ አለባት! ④⇘በተክቢራም ይሁን በሌላ ድምፇን ዝቅ ማድረግ አለባት! ⑤⇘ጫማዋ ከፍ ብሎ ሲንቋቋ ሰውን የሚጣራ መሆን የለበትም! ⑥⇘የልብሷ ከለር ደመቅ ብሎ የሰውን አይን የሚስብና ጌጣ ጌጦች ያሉበት መሆን የለበትም! ⑦⇘እራሷ ከመፈተንና ሰውን ከመፈተን ጥንቃቄ ልታረግ ይገባል! ⑧⇘ በአረማመዷ፣ በአነጋገሯና በእይታዋ ሀያእ የተላበሰች ልትሆን ይገባል! ☞ምክንያቱም ኸይር እሰራለሁ ብላ ወንጀል ከመሸከም፣ የጀነት ሰበብ አደርሳለሁ ብላ የጀሀነም ሰበብ እንዳታደርስ ጥንቃቄ ማድረግ ይኖርባታል። ☞ በአሁን ሰአት ግን ለኢድ ሶላት ብለው በሚመጡ አንዳንድ ሙስሊም እህቶች እያፈርን አንገታችን እየተደፋ ነው። እስልምና እንዲሁም ሙስሊሞችን እያሰደቡ ነው። ☞ልብሷ ከራሷ ተጣብቆ፣ ሰውነቷን ወጣጥራ፣ ፊቶቿ እግሮቿና እዶቻን ከፍታ፣ ሽቶ ተለቅልቃ፣ ቻፕስቲክ ተቀብታ፣ ቅንድቧን ተቀንድባ፣ የተቀባችውን ሂና እያሳየች፣ የኢትዮጵያ ባንድራ ግምባራ ላይ አስራ፣ ወደ ግራና ቀኝ የሚያወዛውዝ ጫማ ለብሳ፣ ድምፇ ከፍ አድርጋ እየሳቀች፣ ከወንዶች እኩል እየተጋፋች፣ ወንዶችን አፍጣ እያየች፣ በየሱቁ እየተዘዋወረችና ሌሎችም ሙሀለፋቶች በመፈፀም እራሷም ተፈትና ሌላውንም ፈትና፣ እራሷ ወንጀል ውስጥ ከታ ሌላውንም ዘፍቃ የወንጀል መአት ተሸክማ ወደ ቤቷ የምትመለስ አለች። ✑እንዲህ አይነቷ እህት ምናለ እቤቷ በተቀመጠች!   【በድጋሜ  የተለቀቀ】 ⟱⟱⟱⟱⟱⟱⟱⟱⟱⟱⟱⟱⟱⟱⟱⟱⟱⟱⟱⟱ኮፒ https://telegram.me/daawa_hara

حكم التكبير الفرد في مكبرات الصوت للشيخ العلامة الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمة الله عليه

🕋🕋🕋🕋🕋🕋 🌃🌃🌃🌃🌃🌃 🕋🕋 🌃🌃🕋🕋 🕋🕋🌃🌃 🌃🌃 🕋🕋🕋🕋🕋🕋 🌃🌃🌃🌃🌃🌃 🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋 🌃🌃🌃🌃🌃🌃🌃                🕋                🌃                🕋 🌃🌃🌃🌃🌃🌃🌃 🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌 🕌🕌🕌🕌🕌🕋🕋🕋 🕋🕋🌃🕋🌃 🌃🕋🕋🌃          🕋🕋                       🌃          🕋🕋                         🌃          🕋🕋                       🕋 🌃🌃🌃🌃🌃🌃 🌃🕋 🕋 🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋 🕋🕋               🌃🌃 🌃🌃🕌    🕌 🕋🕋 🕋🕋     🕌      🌃🌃 🕌🕌                🕋🕋 🕋🕋                 🌃🌃 🌃🌃                 🕋🕋     🕋🌃      🌃🕋     🕋🌃      🕋🕋     🕋🌃      🌃🌃     🌃🕋      🕋🕋      🕋🕋🌃🌃🕋        🕋🕋🕋🕋 🕋🕋🕋🕋 🌃🕋         🕋       🕋🌃         🌃 🌃🕋      🕋 🕋🕋  🌃 🕋🕋        🏙 🌃🌃         🌃 🕋🕋🕋🕋               🕋             🕋🕋           🌃     🌃        🕋🌃🌃🕋       🕋           🌃       🕋           🌃 🕋🕋🕋🕋🕋 🌃🌃           🌃 🕋🕋         🕋 🕌🕌🕌🕌 🌃🌃         🌃 🕋🕋           🕋 🕌🕌             🕌 🕋🕋🕋🕋🕋🕋 🌃🌃🌃🌃🌃🌃 🕋🌃 🕋🌃🕋🕋 🕋🌃🌃🌃 🕋🌃 🕋🌃🕋🕋🕋🕋 🌃🌃🌃🌃🌃🌃 🕋🕋 🌃🌃            🕌 🕌🕌         🌃 🕋🕋🌃🕋 🌃🌃        🌃 🕌🕌          🕌 🕋🕋          🕋 🌃🌃 አሏህ የደስታ የዓፊያ ዒድ ያድርግልን!! 🎁عيد مبارك تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال🎁 🌹🥀🌹🥀🌹🌹🥀🥀🥀🌹🌹🥀🌹🥀🥀🥀🥀🌹🥀🌹🥀🥀🥀🌹🌹🌹🌹

👈🏽      صحيح مسلم كِتَابٌ : الصِّيَامُ                           بَابٌ :   النَّهْيُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ الْأَضْحَى ▪️عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ أَنَّهُ قَالَ : شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَجَاءَ، فَصَلَّى، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا ؛ يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَالْآخَرُ يَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ . 📚 صحيح مسلم - رقم : (1137) ▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ : يَوْمِ الْأَضْحَى، وَيَوْمِ الْفِطْرِ . 📚 صحيح مسلم - رقم : (1138) ▪️عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ : إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ يَوْمًا، فَوَافَقَ يَوْمَ أَضْحًى، أَوْ فِطْرٍ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِوَفَاءِ النَّذْرِ، وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ . 📚 صحيح مسلم - رقم : (1139) ▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمَيْنِ : يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ الْأَضْحَى . 📚 صحيح مسلم - رقم : (1140) https://t.me/fewaidAfariy https://t.me/fewaidAfariy

👈🏽     (( أَحكَامُ وَمَسَائِلِ الأَضَاحِي )) س - ما هِيَ الأُضْحِيَة ) ▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : أَمَّا الأُضْحِيَّةُ : فَهِيَ ما يُذْبَحُ في أيامِ عِيدِ الأضْحَى تَقَرُّبًا إلى اللهِ عَزَّ وَجَلّ، في عَامَّةِ البُلْدان، في مَكَّة وغيرِها . 📚 فتاوى نور على الدرب : (335/8) س - فضلُ الأُضْحِيَة ؟ ▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : وهي مِن أفضلِ العِبادات، لِأَنَّ الله سبحانه وتعالى قَرَنَهَا في كِتابه بِالصَّلاة، فقال جَلَّ وَعَلَا : { إِنَّآ أَعۡطَيۡنَاكَ ٱلۡكَوۡثَرَ ، فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ } وقال تعالى : { قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِينَ ، لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ } الآية ، وَضَحَّى النَّبِيُّ ﷺ بِأُضْحِيَّتَين، إحداهما عَنْهُ وعن أهلِ بَيتِه، وَالثَّانية عَمَّنْ آمَنَ بِهِ مِنْ أُمَّتِه، وَحَثَّ النَّاسَ عليها صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عَليه وَرَغَّبَ فِيهَا . 📚 فتاوى نور على الدرب : (8 /335-336) س - حُكم الأُضْحِيَة ؟ ▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : الأُضْحِيَّةُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَة، وقال بعض العلماء : إِنَّهَا وَاجِبَةٌ، وَلِكُلِّ قَومٍ دَلِيلٌ اسْتَدَلُّوا بِه، والإحتياط أَلَّا يَدَعَهَا الغَنِيُّ الَّذِي أَغْنَاهُ اللهُ تبارك وتعالى، وَأَنْ يَجْعَلَهَا مِن نِعمَةِ اللهِ عَلَيه ، حَيْثُ شَارَكَ الحُجَّاجَ في شَيْءٍ مِنَ النُّسُك، فَإِنَّ الحُجَّاجَ في أيامِ العِيدِ يَذْبَحُونَ هَدَايَاهُمْ، وَأَهْلُ الأَمْصَارِ - أي البُلْدَان - يَذْبَحُونَ ضَحَايَاهُمْ . 📚 فتاوى نور على الدرب : (337/8) س - وَقْتُ الأُضْحِيَة ؟ ▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : فَإِنَّ الأُضْحِيَّةَ لَهَا وَقْتٌ مُحَدَّدٌ لا تَنْفَعُ قَبْلَهُ ولا بَعدَهُ، وَوَقْتُهَا مِنْ فَرَاغِ صلاةِ العِيدِ إلى مَغِيبِ الشَّمْسِ ليلةِ الثَّالِث عَشَر، فتكونُ الأيامُ أربعةٌ هي : يوم العِيدِ وثلاثة أيام بعده، فَمَنْ ضَحَّى في هذه المُدَّة لَيْلًا أو نَهَارًا فَأُضْحِيَّتُهُ صَحِيحَةٌ مِنْ حَيْثُ الوَقْت  . 📚 فتاوى نور على الدرب : (338/8) س - كيف تُوَزَّعُ الأُضْحِيَّة، وما مَقْصُودُهُ الشَّرعِيَّة ؟ ▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : أَمَّا كَيْفَ تُوَزَّع، فقد قال اللهُ تعالى : { فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡبَآئِسَ ٱلۡفَقِيرَ } وقال سبحانه : { فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّ } الآية ، فَيَأْكُلُ الإِنْسَانُ مِنْهَا، وَيَتَصَدَّقُ مِنْهَا على الفُقَرَاء، وَيُهْدِي مِنْهَا لِلْأَغْنِيَاءِ تَأَلُّفًا وَتَحَبُّبًا، حَتَّى يَجْتَمِعَ في الأُضْحِيَّةِ ثلاثة أُمُور مَقْصُودَة شَرعِيَّة : الأمر الأول : التَّمَتُّعُ بِنِعمَةِ الله، وذلك في الأكلِ مِنْهَا . الأمر الثاني : رَجَاءُ ثوابِ الله، وذلك بِالصَّدَقَةِ مِنْهَا . الأمر الثالث : التَّوَدُّدُ إلى عِبَادِ الله، وذلك بِالهَدِيَّةِ مِنْهَا . وهذه معانٍ جليلةٍ مقصودة لِلشَّرع ، ولهذا اسْتَحَبَّ بعض العلماء أَنْ تكونَ أَثْلَاثًا ، فَثُلُثٌ يَأْكُلُه ، وَثُلُثٌ يَتَصَدَّقُ بِه ، وَثُلُثٌ يَهْدِيه . 📚 فتاوى نور على الدرب : (8 /339-340) https://t.me/fewaidAfariy https://t.me/fewaidAfariy