fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید

يَافَا الضَّاد.

يَافَا الضَّاد.

رفتن به کانال در Telegram

الدَّارِس يَغلِب الفارِس.

نمایش بیشتر
1 067
مشترکین
+224 ساعت
+27 روز
+730 روز

در حال بارگذاری داده‌ها

جذب مشترکین
اکتبر '26
اکتبر '26
+28
در 4 کانال‌ها
سپتامبر '26
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+12
در 10 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+32
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+47
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+36
در 6 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+46
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+26
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+34
در 7 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+21
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+112
در 16 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+76
در 9 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+35
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+59
در 15 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+71
در 8 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+109
در 18 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+105
در 10 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+89
در 11 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+36
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+70
در 12 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+48
در 4 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+39
در 9 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+121
در 12 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+35
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+43
در 10 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+65
در 10 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+93
در 15 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+108
در 13 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+68
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+137
در 3 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
25 اکتبر0
24 اکتبر+3
23 اکتبر+1
22 اکتبر0
21 اکتبر0
20 اکتبر0
19 اکتبر0
18 اکتبر+3
17 اکتبر0
16 اکتبر0
15 اکتبر+1
14 اکتبر+1
13 اکتبر+1
12 اکتبر+1
11 اکتبر0
10 اکتبر+2
09 اکتبر+4
08 اکتبر0
07 اکتبر+5
06 اکتبر+5
05 اکتبر0
04 اکتبر0
03 اکتبر+1
02 اکتبر0
01 اکتبر0
پست‌های کانال
ثلاثةُ أعوامٍ وسبعةَ عشرَ يومًا. ويزدادُ الحالُ سوءً يومًا إثرَ يوم؛ وإنْ كان تخيّل القادِم متعذّرًا، فإنّ المرءَ ليعجزُ عن تصوّر ما هو أفظعُ من هذا الواقع، تستنفد المأساة وجوهَ البشاعة، ثمّ ما تلبثُ أن تكشفَ عن وجهٍ آخرَ لم يخطر على بال. مجاعةٌ ثالثة، أو هكذا يُصطلحُ على تسميتها، وإنْ سبقتها من صنوف الجوع ما لا يُحصى، ومن ألوان الحرمان ما لا تُحيط به تسمية. تتسلّلُ في صمتٍ، وتتفاقمُ على مهلٍ، وإنْ تسارعتْ وطأتُها؛ لا ضجيجَ لها يُسمع، ولا مشهدَ يفرضُ نفسه على العيون، على نحوٍ يُشبه ما يجري من مجازرَ غدتْ أخبارُها تُطوى في صمتٍ وتجاهل مُريب. ليس لها من دون الله كاشفة.. يكتبُ المرءُ لا ابتغاءَ شيءٍ سوى التوثيق؛ لئلّا يُمحى ما جرى، ولئلّا يُقال يومًا إنّ أحدًا لم يعلم، أو إنّ شيئًا من ذلك لم يكن. واللهُ يسمعُ الشكوى،ويعلمُ ما عجزت الألسنُ عن وصفه، وما ضاقت به الصدور؛ ولا غالبَ إلّا الله.

2
ويكثُر قولَ الشِّعر في الحَربِ لا الهَوى..
111
3
سقى اللهُ ليلًا ضمّنا بعد فُرقةٍ وأدنى فؤادًا من فؤادٍ مُعذَّبِ فبتنا جميعًا لو تُراقُ زجاجةٌ من الراحِ فيما بيننا لم تَسَرَّبِ :') - علي بن الجهم.
153
4
الأبياتُ مسموعة. جميلُ الذِّكرِ أنّ تلك القصيدةَ قد فتحت حلب.. :)
183
5
الأبياتُ مسموعةٌ، وجميلُ الذِّكرِ أنّ تلك القصيدةَ قد فتحت حلبَ.. :)
1
6
بدون متن...
168
7
بدون متن...
1
8
ذلك البيتُ للمتنبّي يُساويه أبو فراسٍ: «هُوَ الْمَوْتُ؛ فَاخْتَرْ مَا عَلَا لَكَ ذِكْرُهُ».
33
9
يقولُ أبو فراسٍ الحمدانيّ يصفُ نفسه في شطرٍ واحد: «فَتىً غيرُ مَردودِ اللِّسانِ ولا اليَدِ..» وما أحسَبُه إلا صادقًا في كلِّ كلمة! فهو عربيٌّ حُرّ، ذو نفسٍ أبيّة وهامّةٍ عاليةٍ تطاولُ السحاب، لا تعرفُ الضَّيْمَ ولا تُقِرُّ بالصَّغار. وهو هنا يَرسمُ بكلماته المشهدَ الذي أُسِرَ فيه، ويتساءلُ في تَنمُّرٍ وإباء: «لا خيرَ في دفعِ الرَّدى بمذلَّةٍ..» فما القيمةُ في استبقاءِ حياةٍ ثمنُها الأسرُ والمهانة؟ وطالما أنَّ الموتَ نازلٌ بالمرءِ لا محالة، فلِمَ يُقابلُه مُستخزيًا ذليلًا؟ ثم يمضي إلى البيتِ الذي يَخلبُ الألباب، ويأخذُ بمجامعِ القلوب: «يَمُنُّونَ أنْ خَلَّوا ثِيابي، وإنَّما ... عليَّ ثيابٌ من دمائِهمُ حُمْرُ» وانظر إلى مناكفةِ الرجالِ وعزَّتِها؛ فهذا الموضعُ في ظاهرِه موضعُ ذُلٍّ وهوان، فقد جرَّدَه الرومُ في الأسرِ من ثيابه كي يَصِموه بعارِ المغلوب. فماذا يصنعُ هذا الأشْمَخ؟! هو لا يُعنى بمسألةِ الثيابِ في ذاتها، بل يلتفتُ إلى غريمِه المغرور ليَبكُتَه ويقولَ له: «أتظنُّ أنَّكَ علوتَ عليَّ؟ أتحسبُ أني عارٍ كما تُتوهَّم؟ كلّا! إني لم أُؤخَذْ عن جُبنٍ ولا خَوَر، وما جسدي عارٍ، بل عليه ثيابٌ سابغةٌ من دمائكم الحمرِ التي سفكتُها بيدي في المعركةِ قبل قليل! فالدمُ لم يجفَّ بعدُ، وأنا أقاتلُكم حتى آخرِ نَفَس!» وهذا اللَّمحُ الشامخُ يُعيدُ إلى الذهنِ فورًا صورةَ الشهيد — بإذن الله — يحيى السنوار، رحمةُ الله عليه؛ فهما من مِشكاةٍ واحدة! مشهدُ رجلٍ أثخنتْه الجراح، ونالَ منه الحصار، وأقعدَه النزف، ثم لا يزالُ بمنصّةِ إبائِه يُبكِتُ عدوَّه؛ يرفعُ عصاهُ العزلاءَ بيدِه التاعبةِ ليضربَ بها، وكأنَّه يصرخُ في وجهِ أربابِ الطائراتِ والمُدرَّعات: «فوقَكم يا هذا! لا تظنَّنَّ أنَّكَ ظفرتَ بي أو قهرتَ روحي؛ فإنّي أُطاعنُكم بذاتِ البأسِ حتى بالرَّمقِ الأخير!» يا للهِ من مناكفةِ الأحرار! وكيفَ تحوِّلُ مواطنُ الضعفِ الظاهرِ على أيديهم إلى ثورةٍ من القوّةِ والعزّة! مثلَ اليومِ فقدنا مفقودَ المثال... رحمه الله. وللهِ دَرُّ الشجعانِ في كلِّ دهر!
161
10
بدون متن...
125
11
صَلَّى عَلَيكَ اللهُ ما سارتْ دِماء فـي دربِ حُرِّيَّتِنـــا الحَمـــــراء ||•ﷺ
149
12
AHMAD ALNUFAIS احمد النفيس (mp3).mp3
7
13
الله يلطف بكم يا أهلنا في تعزّ ويربط على قلوبكم ويكفيكم شرّ كل ذي شرّ وأسأله سبحانه أن ينتقم ممن يرقص على جراحكم
195
14
أدعو الله أن يُفرّج همّي، ويكشف غمّي، وأن يجعل من انفراج كرب حبيبتي غزَّة فرجًا لقلبي؛ لعلّنا نعود إلى تلك الحيوية الجميلة، وإلى «المجنونة» التي كانت تسكنني، فلا تكاد تكتم شغفها بشيء أحبّته. ~ أحببتُ أن أُوثّق هذا الموقف.
247
15
أحضر أبي هذه الدِّلاية، قائلًا: «إنها للمجنونة». ولهذه الكلمة حكاية طريفة؛ إذ كنتُ في طفولتي لا أُخالط لهجتي بغير السورية أبد+1
أحضر أبي هذه الدِّلاية، قائلًا: «إنها للمجنونة». ولهذه الكلمة حكاية طريفة؛ إذ كنتُ في طفولتي لا أُخالط لهجتي بغير السورية أبدًا، وكنتُ كلما ذهبنا إلى البحر أظلّ أرفع العلم السوري، حتى ظنّ عمٌّ عجوز أنّ أمي وأنا سوريتان، فسأل أبي عنّا، فأخبره أنّني فلسطينية عادي جدًّا، ولكنّ ابنته مجنونة فحسب. ^^ ومنذ ذلك الحين، ظلّ أبي يناديني بهذا اللقب كلما أهداني شيئًا يتّصل بسوريا. ومؤخرًا، بات الجميع يظنّ أنّني لم أعد أُعير سوريا كبير اهتمام منذ تحرّرها؛ ولعلّهم يردّون ذلك إلى أنّ «المجنونة» قد خفّ جنونها قليلًا. لكنّ الحقيقة أنّني ابتعدتُ عن كثير ممّا أحبّ، حتى الشعر وسوريا؛ فقد طالت غربتي حتى عن الأشياء التي كانت تُشبهني. على أنّني لا أنسى غدر صديقاتي الحماصنة؛ اللاتي ما فتئنَ يعدنني: «بس تتحرّر سوريا، رح ناخدك»، فلمّا تحرّرت، لم يتحقّق الوعد، بل اختفين أصلًا! وأحسب أنّني سأُصدّق، بعد هذا الغدر البديع، ما يتناقله أهل حماة عن حمص. ><
229
16
هُناكَ عبارةٌ بديعةٌ أستحبُّ إطالةَ النَّظَرِ فيها، على وجازةِ لفظِها؛ فهي من جُمَلِ المعاني التي لا ينفدُ ما تُفيضُه على المتأمِّل من دلالاتٍ، ولا يَبرحُ الفكرُ يستخرجُ منها، كلَّما عاودَها، وجهًا جديدًا من الفهم، وهي تشابه هذا المعنَى. تقول: «لا حُرِّيَّةَ بِغَيرِ عُبُودِيَّة!»
171
17
الدِّينُ حُريّةُ القَيد، فأنتَ -بعد أن تقيّد رذائلك وضراوتك وشرّك وحيوانيّتك- أنتَ بعد هذا حُرٌّ ما وسعتك الأرض والسماء والفِكْرُ؛ لأنّكَ من بعد هذا: مكمِّلٌ للإنسانيّة، مستقيمٌ على طريقتها. الرافعيّ.
177
18
لَكَ الحَمدُ يا واسِع"!)
لَكَ الحَمدُ يا واسِع"!)
211
19
بالأمس، انقضى عامٌ على ما اصطلحوا على تسميته «وقفًا لإطلاق النار»؛ ولم ينقطع في حقيقة الأمر سوى زخم التغطية، وانحسر الاهتمام، وخفتت ضجّة الأخبار؛ أمّا الإبادة، فما برحت مستمرّةً، ولم تضع الحرب أوزارها. وها نحن ندخل العام الرابع من الإبادة المتواصلة، بما تنطوي عليه من قتلٍ وترويع، ونزوحٍ وتهجير، وتجويعٍ وتعطيش، وحرمانٍ من الماء والغذاء والدواء، واستباحةٍ لأدنى مقوّمات الحياة الآدمية؛ لم ينتهِ شيءٌ من ذلك، وإن تبدّلت المسميات، وتراجعت المأساة عن واجهة الأخبار. ثلاثة أعوامٍ من الاستئصال الممنهج، وما تزال غزّة تُصارع الموتَ جوعًا وعطشًا وقصفًا وتشريدًا. لم يكن من وقف إطلاق النار إلا وقفُ غزّة عن إزعاج الشّاشة.
210
20
"ولا تزال غزة على حالها وقهرها، لتدخل عامها الرابع من حرب الإبادة الإجرامية! جملة واحدة فقط سمعتها من أهلي اليوم بعد ثلاث سنوات من الإبادة والنزوح والفقد والانتقال ما بين خيمة ومدرسة، "اشتعل الرأس شيبا يا بثينة ونسأل الله المزيد من الصبر"! ليس لها من دون الله كاشفة" - بثينة اشتيوي.
182