أعذبُ الشِّعرِ.

وَضِياءُ وَجهٍ لَو تَأَمَّلَهُ اِمرُؤٌ صادي الجَوانِحِ لَاِرتَوى مِن مائِهِ - البحتري.

كلام بنات الملوك، أتعجب من هذا الكلام البليغ. كان الحجاج دائما يرى نفسه أنه لولاه لاندثر حكم بني أمية، لذلك أم البنين بنت عبدالعزيز بن مروان قالت مُخاطبة له: «..فلطالما نَفَضَ نساءُ أمير المؤمنين المسكَ من غدائرهن، والحلي من أيديهن وأرجلهن، وبعنه في الأسواق حتى أخرج في أعطيات أهل الشام إليك، ولولا ذلك لكنتَ أذلَّ من البقَّة». فأتعجّب من وصفها لنفض المسك من غدائرها -مشهد شاعريّ جميل- وكيف صوّرت أنه يُباع ليقتات به الحجاج وجنوده، ههههه لله درّها!. ثم قال عنها الحجاج مُحدّثًا زوجها الخليفة الوليد بن عبدالملك بعدما خرج من عندها مذمومًا مدحورا:«والله يا أمير المؤمنين ما سكتتْ حتى كان بطن الأرض أحب إلي من ظهرها!». فلله درّها.

يَومٌ كَأَيّامِ لَذّاتٍ لَنا انصَرَمَت بِتنا لَها حينَ نامَ الدَهرُ سُرّاقا نَلهو بِما يَستَميلُ العَينَ مِن زَهَرٍ جالَ النَدى فيهِ حَتّى مالَ أَعناقا

وَلِلنَسيمِ اِعتِلالٌ في أَصائِلِهِ كَأَنَّهُ رَقَّ لي فَاعتَلَّ إِشفاقا وَالرَوضُ عَن مائِهِ الفِضِيِّ مُبتَسِمٌ كَما شَقَقتَ عَنِ اللَبّاتِ أَطواقا

عادة المحبّ أن يتذكّرَ محبوبتَه حينما تبهرُه لذّةُ الاتّصالِ بالطّبيعةِ فلا يتمتَّعُ بها دونَ أن يتذكّرَها؛ أتذكَّرُ في هذا الموضعِ ابنَ زيدون حينما تذكّرَ ولّادةَ وهو بالزّهراءِ وهيَ في قرطبة، قال: إنِّي ذكرتُكِ بالزّهراءِ مُشتاقًا والأفق طلِقٌ ووجهُ الأرضِ قد راقا.

ربَّما تجمعُنا أقدارُنا ذاتَ يومٍ بعدَما عزَّ اللقاءْ! - إبراهيم ناجي.

ولو أحببتُ الأنثى لَوَجدْتُكِ في كلّ أنثى، ولكن أحبُّ ما فيكِ أنتِ بخاصّتك، شيءٌ لا أعرفه أنا ولا أنتِ؛ ‏إنّه معناكِ. -الرَّافعيّ.

أتاك كعب وقد جلت جنايتُه وكاد يغتاله من ذنبه غولُ وَقامَ ينشدُ لَم تملل مدائحهُ غيرُ الكريم لديه المدح تمثيلُ فآب بالبردة الحسناء مشتملا وعاد وهو ببرْد العفو مشمولُ وَلستُ مِثلاً لهُ لكنّ حالتهُ لَها بحالةِ هذا العبد تمثيلُ إِن كانَ متبولَ قلبٍ يوم أنشدكم بانَت سعادُ فقلبي اليوم متبولُ القاضي يوسف النبهاني رحمه الله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

أليسَ الليلُ يجمعُ أمَّ عمرٍو وإيّانا، فذاك لنَا تدانِ! نعم، وأرى الهلالَ كما تراهُ ويعلوهَا النّهارُ كما علاني.." المحبّون مساكين حين قنطوا من الوصالِ توهّموا وصالاً!

من أمتع وأعذب نصوص الرافعي بالغزل برأيي: وأهدى إليها مرة زجاجة من العطر الثمين وكتب معها «يا زجاجة العطر، اذهبي إليها، وتعطري بمسِّ يديها، وكوني رسالة قلبي لديها» «أيُّها العطر! لقد خرجت من أزهار جميلة، وستعلم حين تسكبك هي على جسمها الفاتن أنك رجعت إلى أجمل من أزهارك، وأنك كالمؤمنين تركوا الدنيا، ولكنهم نالوا الجنة ونعيمه» أوراق الورد.

"حييتِ أرضًا قضى التّاريخُ أن جُعلت جُدرانُها لقصيدِ المجدِ ديوانا" إدلب العز.

تودُّ شمسُ الضُّحى لو كنتِ بهجتَها وودَّ بدرُ الدُّجى لو كان إيّاكِ. - الشَّريف الرَّضي.

إذا جئتُها وسطَ النساء منحتُها صدودًا؛ كأن النفس ليسَ تريدُها ولي نظرةٌ بعدَ الصدودِ مِنَ الجوى كنظرةِ ثكلى، قد أُصيبَ وحيدُها العوّام بن عقبة بن كعب بن زهير بن أبي سلمى.

غريب الدار ليس له صديقُ

لمن لا يعرف هذه الصور كانوا سجناء عند النظام النصيري البائد وقتلهم.

علام تقبل منهم فضّةٌ وهمُ لا فضّةٌ قبلوا منّا ولا ذهبا؟

لأنك من كل الجميلات أجملُ..

للمرقش أبيات كأنه يستمتع بذكر محبوبته أسماء حتى ذكرها في كل بيت: أغالِبُكَ القلبُ اللَّجوجُ صبابةً وشوقًا إلى أسماءَ أم أنتَ غالبُهْ يهيمُ ولا يعيا بأسماءَ قلبُه كذاك الهوى إمرارُه وعواقِبُه أيُلْحَى امرؤ في حبّ أسماء قد نأى بغَمْزٍ من الواشين وازوَرّ جانبُه وأسماءُ هَمُّ النّفس إن كنتَ عالمًا وبادي أحاديثِ الفؤادِ وغائبُه إذا ذكرَتْها النفسُ ظَلْتُ كأنّني يُزعزني قَفْقَافُ وِرْدٍ وصالبُه

قناة من الأندلس: دمشقيٌّ من قرطبة، حجازيٌّ من غزّة، ولا غَالبَ إلّا الله .. https://t.me/kotobah1

من الجناس الجميل: بيني وبينك يا حبيب فراسخُ أما فؤادي في الغرام فراسخُ!