446
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-77 روز
-1230 روز
آرشیو پست ها
446
Немного про роль сект в японском обществе на примере одной секты
Религиозное движение «Сока Гаккай» появилось в Японии в 1930 году. Его создали два педагога — Цунэсабуро Макигути и Тода Дзёсэй. Они выступали против милитаризации образования и стремились реформировать японскую школу, сделав её более гуманистической и ориентированной на развитие личности.
Во время войны их убеждения привели к открытому конфликту с властями. В 1943 году оба были арестованы за отказ разместить в своих домах синтоистские талисманы — обязательный символ лояльности государству. Макигути умер в тюрьме в 1944 году. Тода вышел на свободу в 1945-м и практически с нуля восстановил организацию, превратив её в активно растущее религиозное движение.
Послевоенная «Сока Гаккай» сделала ставку на энергичную, а порой и жёсткую миссионерскую деятельность. Метод, известный как сякубуку («сломать и сокрушить»), предполагал настойчивое убеждение потенциальных последователей. Родственникам и друзьям участников движения нередко говорили о грозящих им болезнях и несчастьях в случае отказа присоединиться. Такая тактика обеспечила стремительный рост: к моменту смерти Тоды в 1958 году численность организации превысила миллион человек. Но вместе с успехом пришла и противоречивая репутация.
В 1960 году руководство перешло к Икэда Дайсаку. Он придал движению новый вектор — международный. Под лозунгами мира, культуры и образования «Сока Гаккай» начала активную экспансию за пределы Японии. Со временем она превратилась в глобальную сеть, заявляющую о более чем 12 миллионах участников в 190 странах.
Параллельно движение всё глубже включалось в политику. В 1962 году была создана партия Комэйто («Партия чистой политики»). Организация активно мобилизовала своих сторонников для поддержки кандидатов. На первых порах партия выступала против коррупции и ядерного оружия и во многом совпадала по позициям с Социалистическая партия Японии.
В 1971 году религиозная организация и политическая партия были юридически разделены, хотя связи между ними сохранились. Со временем «Комэйто» сместилась в сторону социального консерватизма и вошла в правящие коалиции вместе с Либерально-демократическая партия Японии.
#япония
446
Оказывается, рядом с моим родным Нефтекамском (северо-запад республики Башкортостан) ступала нога императорской особы. Туда и сейчас-то добираться из столиц муторно, что уж говорить об имперском времени.
Города самого не было, естественно. А вот будущий пригород уже был. Село Николо-Березовка основано еще в 1550 году одним из Строгановых. Это было одним из первых русских поселений в этих местах. Несколько столетий в селе была крупная хлебозаготовительная пристань. От Камы в два ряда стояли купеческие амбары. Базарная площадь, ярмарочные ряды, лавки и конторы - все как полагается хлебной столице Прикамья. Даже главная улица называлась Купеческой.
Так вот, в 16 веке около села была обретена чудотворная икона Николая-Чудотворца. Через некоторое время, чтобы хранить икону, построили Никольскую церковь. Ну вот ради этой иконы в 1910 году в село приезжала Великая Княгиня Елизавета Федоровна. Между прочим, жена сына Александра II и внучка английской королевы Елизаветы. Таких благородных кровей в нашем глухом захолустье до этого не видели. Ажиотаж, судя по всему у сельских был огромный. К посту прикреплено фото этого события.
446
Нашел советский анекдот.
На съезде КПСС Брежнев читает телеграмму:
- Вот что пишут нам товарищи из Сибири:
Срочно пришлите два эшелона водки зпт. Народ протрезвел и спрашивает куда девали царя-батюшку?
Смешной или русофобский?
446
Краткая история СССР в одном советском анекдоте
Ленин доказал, что управлять страной могут и кухарки.
Сталин доказал, что управлять страной может один человек.
Хрущев доказал, что управлять страной может и дурак.
Брежнев доказал, что страной можно вообще не управлять.
Как вы понимаете, анекдот времен застоя
446
Кому выгодно.
Самурайский Эдо страшно страдал от пожаров. Каждый год сгорали целые кварталы. Причин у пожаров было много, но одна из них кое-что говорит о человеческой природе.
Пожары в будущем Токио устраивали некоторые жуликоватые торговцы древесиной. Схема была очень простой: они подкупали морально неустойчивых граждан, которые глухой ночью устраивали пожар в густонаселенном квартале. Последующее строительство приносило торговцам хорошую прибыль, поскольку древесину они покупали в спокойное время и по низким ценам, а продавали после пожара в условиях ажиотажного спроса уже совсем по другим.
Конечно, это был риск, потому что за поджог карали смертью, но зато и прибыль получалась незаурядная.
#япония
446
Поговаривают, что регулярные катастрофы могут повлиять на менталитет. Я не очень верю в менталитет, но вот какая любопытность попалась про токийцев.
Частые пожары, опустошавшие столицу сёгуната Токугава, оказали заметное влияние и на характер горожан. Историки, изучающие менталитет коренных жителей Эдо, отмечают их удивительно лёгкое отношение к материальным благам и ценностям. Не то чтобы эдосцы их вовсе не ценили. Правильнее сказать, что они чрезмерно к ним не привязывались и в любую минуту были готовы их потерять. Что, в общем, неудивительно для людей, живущих практически на вулкане. Добавьте сюда буддийское отношение к этому бренному миру.
Русский мореплаватель Василий Головнин, посетивший Японию в начале XIX века, подтверждал это наблюдение:
Японцев можно назвать бережливыми, но не скупыми… Они всегда с большим презрением говорят о сребролюбцах, и даже насчет скупцов вымышлено у них множество колких анекдотов#япония
446
+4
Я знаю, аттракцион, ты не пытаешься испугать детей.
Но меня ты испугал.
Нежно люблю парк имени Бабушкина.
446
Наткнулся я случайно на статью о том, как проходит в Китае их местный ЕГЭ (гаокао). В статье было много о том, как убиваются китайские дети и родители, чтобы сдать шесть положенных предметов. Ситуация, когда вся семья убивается ради того, чтобы чадо сдало экзамен не новая для Поднебесной. До 1905 года, почти полторы тысячи лет все Китайские Империи держалась на экзамене, который тоже состоял из 6 дисциплин.
Экзамен на чиновника назывался «кэцзюй». Его мог попробовать сдать любой мужчина империи и тем самым запустить себя по надежной карьерной лестнице. Часто, чтобы хоть кто-то из семьи стал чиновником, вся родня горбатилась на это годами. Причем, горбатились не из любви к детяте, а будущих выгод ради. Чиновник в семье - это и уважение, и деньги, и связи. Ставший частью аппарата государственного управления тащил с собой родственников, всячески помогая им. Экзамен был страшно сложный, поэтому обязательно нанимали преподавателей. Все как сейчас.
Кэцзюй состоял из трех этапов: региональный (ежегодный), провинциальный (раз в три года) и столичный (тоже раз в три года). Был еще бонус уровень - для самых-самых проводился дворцовый этап под контролем императора. С помощью этой супер-игры отбирали чиновников в Запретный город.
Удивительные шесть дисциплин сдавали будущие чиновники в Китае. Ладно арифметика, каллиграфия и знание традиций, тут все понятно. Но вот музыка, стрельба из лука и езда верхом слегка удивляют. Еще удивляет, что в кэцзюй входило несколько сочинений, причем одно из них в стихотворной форме. На экзамене сдающий почти на зубок должен был знать конфуцианский канон «Пятикнижие».
Если хорошенько подумать, то кэцзюй невероятно прогрессивная вещь, которая культурно удерживала большие китайские массы вместе. С династии Сун этот экзамен формировал в стране большое сословие людей, которые получали унифицированные знания, потом их распространяли, тем самым позволяя регионам культурно не убегать далеко от центра. Да и к тому же, у государства получалось более-менее успешно извлекать для себя из народных масс умных и талантливых.
Меритократично. В Европах до этого додумались только через тысячу лет после китайцев.
#китай
