Мировые проблемы и их решение.
رفتن به کانال در Telegram
939
مشترکین
+424 ساعت
+327 روز
+3930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26سپتامبر '26
سپتامبر '26
+90
در 4 کانالها
اوت '26
+24
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+59
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+44
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+112
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+68
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '26
+73
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+152
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+92
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+256
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+76
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+75
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+33
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '25
+91
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+20
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+85
در 6 کانالها
Get PRO
مه '25
+272
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+169
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '25
+66
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+325
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '250
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+119
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '240
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '240
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '240
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '240
در 0 کانالها
Get PRO
مه '240
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '240
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+67
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 28 سپتامبر | +4 | |||
| 27 سپتامبر | +6 | |||
| 26 سپتامبر | +5 | |||
| 25 سپتامبر | 0 | |||
| 24 سپتامبر | +2 | |||
| 23 سپتامبر | +7 | |||
| 22 سپتامبر | +3 | |||
| 21 سپتامبر | +24 | |||
| 20 سپتامبر | +6 | |||
| 19 سپتامبر | +2 | |||
| 18 سپتامبر | +3 | |||
| 17 سپتامبر | +10 | |||
| 16 سپتامبر | +4 | |||
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | +1 | |||
| 13 سپتامبر | +2 | |||
| 12 سپتامبر | 0 | |||
| 11 سپتامبر | +2 | |||
| 10 سپتامبر | +2 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | +1 | |||
| 04 سپتامبر | +3 | |||
| 03 سپتامبر | +2 | |||
| 02 سپتامبر | +1 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
Вся методология берётся из Корана и Сунны.
Как только начинается отклонение в манхадже, начинаются отклонения и в релилии.
Например, логика.
Берём простую ситуацию, когда есть достоверный аят и противоположный этому достоверный хадис.
Если применяем логику, то два из четырёх законов логики — закон непротиворечия и закон исключённого третьего — говорят нам отказаться либо от аята, либо от хадиса.
Если начать искать другой смысл аята, то нарушается и закон тождества.
Потом, само правило, объединения доводов, противоречит аксиомам логики. И такого много, и у того, кто держится за прямой путь, нет проблем оставить Коран и Сунну и выбросить неподходящую для этого методологию.
А если упереться и пытаться втиснуть ислам в неисламские рамки, то получаем калям, ашаритов, матуридитов и т.п.
| 2 |  +1Чтобы не впадать в т.н. египетскую яму, когда достоверность чего либо определяется только мнениями людей, как у джаузины на сайте: этот сказал о том в начале жизни то, а в конце жизни это, а другой сказал третье, четвёртый пятое, вы должны задавать простой вопрос "почему?", чтобы не заблудиться.
Уже рассказывал на эфире зачем была написана Джами ат-Тирмизи.
Сейчас хочу показать общий принцип.
Во времена Андалузии кяферы у мусульман взяли сам принцип методологии и теперь в каждом научном исследовании псть такой раздел, где описывается цель работы, способ проведения исследования, гипотезы и планируемый результат.
В серьёзных исламских работах такой разлел может быть в предисловии, послесловии, разбросан по книге в виде комментариев или быть отдельной книгой.
В сунан ат-Тирмизи тоже есть такой раздел, гдетвы узнаете зачем она написана, почему сунан назван джамиа, то есть в ключены и вопросы акъыды, почему структура отличается от других подобных работ и в чём состоит гений имама ат-Тирмизи в плане методологии.
Почти все хадисы здесь будут сахих в мазхабах того времени. Времени когда порицалась критика иснада и т.п. но не просто сахих, а наиболее часто используемые в принятии решений.
Если относится к этой великой работе как к словарю, убрать все сноскии издавать с матнами без полного иснада, то это максимально далёкий подхот от задуманного автором. | 206 |
| 3 |  Дело в том, что имам ат-Тирмизи да помилует его Аллах и ввёл термин хасан-сахих. А скорее всего, и термин хасан. До него хадисы были только даиф, сохих и мункар.
Наука хадиса такая интересная на самом деле, всем советую заняться. | 223 |
| 4 | Из достоинств Абу Сафии можно отметить навык кратко и уверенно продемонстрировать своё невежество. АльхамдулиЛлях даже не приходится смотреть его видео | 221 |
| 5 |  Кто имеет минимальные знания в науке хадиса - знает сколь несправедливы и невежественны эти слова, и сколь силён имам ат Тирмизи в хадисе | 177 |
| 6 | В шариате наби Мусы мир ему, покаяние за вероотступничество не избавляло от казни.
Доводом на это будут и аяты Корана и стихи из Торы.
Позже такфиу у иудеев приобретает квантовую форму, когда человеку дают возможность покаяться до совершения ширка и казнят если он совершает его почти мгновенно после предупреждения о том, что его казнят, если он совершит ширк.
Ну а еврей больше не может перестать быть евреем, даже если примет христианство.
Другой юридической хитростью будет уже знакомый и по разговорам с христианами тезис: "Да наши книги жестоки, но зато мы ничего оттуда не соблюдаем". | 257 |
| 7 | Одно из названий Корана Аль-Фуркан, различение.
Различение добра от зла, Единобожие от ширка, успеха и погибели.
Разные названия помогают нам лучше понять суть Корана.
Может ли человек считаться хафизом Корана, если он не знает тафсира?
В полном значении Корана — нет. Лишь номинально это будет хифз. | 259 |
| 8 |  Пачалося! | 251 |
| 9 |  بدون متن... | 229 |
| 10 |  Знаю, что Вьетнам был исламской цивилизацией, но всё равно удивительно, что во Сайгоне около тридцати мечетей и очень много хороших мусульман олдскульного типа, когда не используют изображения, подворачивают штаны и т.п. | 222 |
| 11 |  +1Сейчас уже никто и не вспомнит, что значительную часть современного Вьетнама занимало исламское королевство Чампа.
Когда люди забывают о единобожии, Аллах заменяет их другим народом, а мусульман делает униженным меньшинством.
Все выкрутасы с религией (называемые ихванами мудрой политикой) тому яркий пример. | 208 |
| 12 | Раздел о молитве это 1300 страниц только в сунане Абу Дауда. Их надо прочесть, понять и суметь объяснить — тогда это считается пройденным разделом. | 224 |
| 13 | Только кропотливо изучая такие книги как сунан Абу Дауда можно научиться делать ижтихад.
Манхадж это не просто список правил, это что ты впитываешь сидя на уроках и погружаясь в изучение книг. | 229 |
| 14 | Почему повторяются аяты Корана?
Потому что это важные аяты.
В требоварии знаний углы не срезать. Иногда это две страницы пройденных хадисов в день. Иногда шесть. Иногда 100-150 хадисов. Но это никогда не сборник в день.
Эти книги как горы песка, которые нужно перемещать с одного места на другое при помощи чайной ложки. | 236 |
| 15 | Даже форма изложения материала будет основана на хадисах о знании. 10 почти одинаковых хадисов расположенных один за другим укомплектованы так не для красоты и не потому что автору надо было сделать книгу потолще. | 217 |
| 16 | Правила изучения хадисов вы найдёте в самих книгах по хадису, т.к. часто эти криги являются книгами мазхаба с подробным тафсиром как смысла, так и манхаджа хадисов.
Издание усечённых версий книг противоречит замыслу авторов и превращает сунан Абу Дауда в набор хадисов разбитых по тематикам.
А что происходит со слабым хадисом, если есть аят со схожим смыслом, расказывает сам имам Абу Дауд. | 217 |
| 17 | Сунан имама ат-Тирмизи включает в себя только достоверные хадисы (по критериям мазхабов), но среди них много недостоверных (по критериям имама ат-Тирмизи).
По критериям одного и того же учёного хадис может быть и сахих, и даиф одновременно.
Первая классификация хадисов включала в себя только уровни сахих и даиф. И даже к этому долго шли т.к. это гъыба на передатчиков: слабая память, лжец, и т.д.
Но затем назвали это гъыбой ради Аллаха и так появилась наука хадиса. | 235 |
| 18 | Шейх Мукбиль да помилует его Аллах никогда не был захиритом.
Как и не верно утверждение, что он не различал между самодостаточными хадисами и лигойри.
Критика подхода, когда делается къыяс без изучения тафсира и хадиса, то есть аналогия становится лишь словесной без опоры на Коран и Сунну, а по факту является суждением по собственному мнению — не делает шейха Мукбиля захиритом.
Разные виды къыяса описаны и в книгах даже тех факъыхов, которые сами не всегда следовали своим же правилам, а то как кто-то следует религии, не является для нас доводом. | 235 |
| 19 | Даже в открыточной Малайзии я чувствую себя как дома.
Дом как мы представляем его в сердце, а не как на самом деле.
Дома мне пришлось срезать дверной звонок, потому что обоссаная соседка (это не фигура речи) с завидным постоянством звонила и просила купить ей бутылку водки.
Кяфирская страна это запах мочи и прокисшего пива. Это прилипающие к прокисшему разлитому на полу пиву ботинки. Это алкаши у магазина (последний оплот вежливости в стране).
Это ждущие пятницы офисные работники, чтобы ужраться до свиного состояния. Это обыски. Это бесконечный мат.
Это женщины, которые слышат голоса абортированных близнецов во сне.
А я слышу голоса этих женщин (они просят психотерапевта вылечить их от этих снов).
Но их боль не уходит, они глушат её антидепрессантами и вином, надевают маску сильной и независимой и достигают — поистине чудо человеческой целеустремлённости, идти к социальному успеху будучи мёртвой внутри.
Кяфирская страна это притворяющийся спящим сосед по общаге, пока дефлорируют первокурсницу – заботливый отец отправил её получать высшее образование, но её смешали с дерьмом.
"Любовь всей жизни" никогда не перезвонит. Так рождается ненависть к мужчинам – так рождается феминистка.
Феминизм это не выбор, это лепрозорий для раненых женских сердец, хотя заботиться о них должен был отец. | 139 |
| 20 | На оплату штрафа братья на местности собрали АльхамдулиЛлях
Осталось на билеты и чтобы выпустили в третью страну, а не туда куда не хочется Ин ша Аллах | 250 |
