РОДИНАХЭД

Сегодня важный, памятный день. 7.05.2001 не стало русского поэта. Бориса Рыжего. Его стихи — прямое доказательство того, что русская словесность, её Красота и Сокровенность, не подчиняются законам Современного мира. Стихи Рыжего васильками пробиваются к нам сквозь руины времен. *** Я зеркало протру рукой и за спиной увижу осень. И беспокоен мой покой, и счастье счастья не приносит. На землю падает листва, но долго кружится вначале. И без толку искать слова для торжества такой печали. Для пьяницы-говоруна на флейте отзвучало лето, теперь играет тишина для протрезвевшего поэта. Я ближе к зеркалу шагну и всю печаль собой закрою. Но в эту самую мину- ту грянет ветер за спиною. Все зеркало заполнит сад, лицо поэта растворится. И листья заново взлетят, и станут падать и кружиться.

Опа. Это мы что, значит, тупо выполняли план Всемирного банка и Британского правительства? Ну блин, а я думал, русские реально лентяи и работать не хотят. Уже и не знаю, в чем тогда не правы страшные русские националисты...

Есть мнение, что если б мы сдались Гитлеру, то пили бы сейчас Баварское. Хорошо, что мы так дёшево не отдались. Теперь у нас вон чо!

«Что ни говори, век наш не век поэтов – жалеть кажется нечего – а всё-таки жаль». (А.С. Пушкин, 1820 г.) ——— «Ближайшее столетие принадлежит титанам, боги продолжают терять уважение. Поскольку они вернутся, как они всегда и делали, XXI век в культурном смысле будет промежуточным членом или «междуцарствием» <…> Титаны приходят и уходят как природные силы, которые они представляют, также и через животных и людей. Гёльдерлин предсказывает их приход в стихотворении «Хлеб и вино». Он также ограничивает их господство, объясняя его как междуцарствие. Он полагает, что в «скудное», то есть далекое от богов время, поэту «лучше спать». (Э. Юнгер, 1993 г.)

А пока мы рассуждаем о христианском политическом синтезе, россиянские власти практикуют постмодернистский политический синкретизм, собираясь одной рукой проводить ядерные испытания для устрашения Запада, а другой - подписать пандемическое соглашение ВОЗ. Я думаю, мы еще доживем до времен, когда глобалистские проекты "Война" и "Пандемия" наложатся друг на друга, и снаружи мы будем воевать против всего НАТО, а внутри страны нас будут крепить намордниками, куар-клеймом, вивисекцией и самоизолятором. В том числе, кстати, и военных. Истории про то, как народных милиционеров еще непризнанной ДНР незадолго до СВО заставляли колоться коронавирусной борматухой, я слышал из первых уст. Как говорится, можем повторить.

Когда говорят о христианской политической философии, обычно имеют в виду симфонию властей (и сопутствующие ей девиации в виде цезаропапизма/папоцезаризма). Но это поверхностный взгляд, христианская идея может и должна быть распространена гораздо шире и глубже. Своей жертвой Христос соединил Небо и землю, Бога и человека, закон и благодать, эллина и иудея – собственно, в этом соединении противоположностей состоит один из главных аспектов символизма креста. Здесь важно понимать, что речь идет о синтетическом соединении, а не о синкретическом смешении, в котором, напротив, состоит стратегия сатаны (Постмодерна). Такой парадоксальный синтез и должен быть положен в основу политических подходов подлинно христианской державы. Во внешней политике из этого следует поступательный и интеграционный имперский экспансионизм – стремление объединить Север и Юг, Восток и Запад, то есть геополитика Хартленда, «сердечной земли» (сердце – символический синоним креста, во многих языках эти слова очень близкородственные) в противовес талассократическому захвату далеких колоний по принципу сетевого империализма. Во внутренней политике важно выделить два аспекта – вертикальный и горизонтальный. Вертикальное соединение верха и низа дает формулу «Царь и Советы» (Казем-Бек)/социал-монархизм (Карпец)/народную монархию (Солоневич)/сталинизм, то есть жесткую и концентрированную центральную власть, по сути авторитаризм, в сочетании с меритократией, земским народовластием и общим духом народности, – этакий антиолигархический союз правителя и народа. А горизонтальное соединение левого и правого дает национал-большевизм, то есть сочетание правой политики с левой экономикой. В эту же логику укладывается лимоновский принцип государства-ежа – жесткого снаружи (к чужим) и мягкого внутри (к своим), а также идея партии-ордена, где коллективная вождистская дисциплина уравновешивается индивидуальной творческой свободой. В культуре крестный синтез дает плодотворную стратегию совмещения возвышенного и низменного, традиционного и авангардного. Вполне можно представить себе, например, государственную цензуру, которая контролирует смыслы, но не морализаторствует, поощряет самобытность, какие бы формы она ни принимала, и бичует безвкусицу, вторичность, ханжество, то есть формирует культуру аутентичного экзистирования. При таком подходе не будет места не только «лубку» и «мещанскому искусству», но и либеральному трешу, который, выдавая себя за новаторство, на самом деле почти всегда провинциален и тупо копирует практики Запада, причем зачастую уже не первой свежести. Все вышеперечисленное составляет основы христианской политической философии, выведенной за рамки узко-религиозного мышления. Да, Христос не оставил никаких указаний относительно общественного и государственного устройства, но говорить о полной аполитичности христианства (так называемый уранополитизм) могут только профаны, ведь по-настоящему универсальная идея имплицитно подразумевает возможность ее приложения на всех уровнях и во всех сферах человеческой жизни. Этому и было призвано служить Священное Предание как постоянно разворачивающееся во времени учение Святых Отцов, и пусть сейчас мир оскудел святыми, мы должны помнить, что, называя себя рабами Божьими, мы, по слову богодухновенного апостола, остаемся царственным священством – нам здесь и править, и освящать.

Смерти нет! Да, Смерть! Если жизнь – булкохруст, а смерть – левачка, то Воскресение – нацбол. У Партии к часу ИКС собралась целая банда, воскресения которой мы чаем. И Слава Богу, в крайние годы смерть так отчаянно пытается нам доказать, что она есть. Прикиньте, как она обломается, когда ПАРТИЯ МЁРТВЫХ встанет и попрёт против нового удобного глобализма говна! Так что, пока унылая родня постукивает радужными яйцами и поедает сдобные булки, у нас тут РЕАЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК! Но нельзя забывать, что «Царствие Божие силою берется» – Бог ждет от нас подвигов. И раз уж Он не оставил нам никакой инструкции по выживанию, кроме Своего примера, мы будем вновь и вновь создавать её сами. С любовью к шизо-святорусам и царственно-юродивым маргиналам, откидывая мусор книжных червей фарисейства, уютного барахла обывалы и охранотской терпилофилии. Ведь не ради пуговиц и тумбочек солдат идёт на службу, а чтобы быть готовым пострадать за Правду до самой смерти. Христос Воскресе! пресс-служба РПЦ НБ

Со светлым праздником Пасхи, друзья! День Воскресения Христа - особый для каждого человека. Сегодня Иисус, приняв смерть за всех людей, даровал каждому спасение. И воскрешение Сына Божьего — светлая надежда для каждого из нас. Это вечный образ верности своему пути, даже если выбор, который необходимо сделать, трагичен. Сегодня, во многих людях и их судьбах мы видим проявление этого образа. Можно ли сейчас проявить слабость и отстраниться от войны, от борьбы за правду, от защиты своей Родины, чтобы избежать рисков для себя? Наверное, можно было бы смириться и сдаться, но у каждого своя чаша. И именно те люди, кто верен своему пути до конца, остаются для нас светлыми лучами надежды на лучшее будущее. Воскресение Христово — это торжество правды и милосердия, истинной силы, способной победить саму смерть. Христос Воскресе!

Я впервые в жизни полностью отстоял ночную службу, учитывая что это моя третья Пасха в церкви. У нас тут очень маленькая церковь: снаружи, кажется, что совсем избушка, внутри же более величественно, хотя всё равно скромно и по-домашнему. Службы могло и не быть, деревенский батюшка в больнице, все последние дни его заменял другой. Мы думали куда ехать и как, но в церкви сообщили, что Пасхе быть — батюшка ради такого дела сбежит с больницы. В самом начале было не так много народу, я стоял в самом переде. Но ближе к 00 я обернулся и Церквушка была переполнена, люди уже в проходе стояли. Я делился своей детской радостью с Дианой: «смотри как много людей то!» Потом радовался, как громко мы скандируем: «Воистину Воскресе!» Она думала о чем-то своем. Кстати, девочки в платочках и в церкви особенно красивы, особенно Диана. Глаза как-то по-другому начинают светиться. Так вот, служба началась. И всё пошло не так. Пацанята в золотистых одеяниях тупили (Дань, а ты был этим мальчиком в золотом?). Кто-то их них не мог отключить звук на телефоне. Батюшке пришлось прерваться и пригрозить выбросить этот телефон. Ещё он сказал, что христосаться с ними не будет. Хор постоянно путался, то замолкал когда не надо, то начинал петь не то. Батюшка отвлекался и на них. Крестных ход тоже руководился вручную, люди не знали в какой последовательности и когда выходить. Смотря на всё это я кое-что понял. Такая и будет моя жизнь. А скорее жизнь в принципе такая. И ты этот батюшка. Из больницы сбежал. Еле на ногах стоишь и вообще тебе тяжко. А ещё и перфекционист — и всё, конечно, идет не так, как задумано. Все вокруг мудаки и раздолбаи, да и изначальные условия нереальные. Можно не идти, остаться в норе, спрятаться. Но без тебя вообще ничего не будет. У тебя есть Долг и Цель. Тебя ждет народ. Надо идти и делать. Делать, делать, делать, сохраняя иронию и улыбку на лице. И я стоял службу, думал об этом и понимал, что всё о чем я сейчас грежу совсем не пойдет по плану. Начнет рушится. Но нужно идти. Делать, делать, делать. Не смиряться с этой мыслью, а не замечать, просто идти. И быть тогда победе: Христос победил смерть и нам победить её завещал. Ура! P.S. В общем-то, служба прошла отлично. Ещё я впервые молился не за себя и близких, а за Россию и победу. Дома вскрыл бутылку вина, а дальше как в тумане. Очнулся — гипс.

С благой вестью специально для Прямого действия Михаил Енотов, автор канала РОДИНАХЭД: Христос победил смерть! Монстр, улавливающий души после их разлучения с телом и уволакивающий их в ад, попран. Рай вновь открыт. Но «тесен путь и узки врата», «Царствие Божие силою берется» – Бог ждет от нас подвигов. Спаситель не оставил ни строгих заповедей, ни четко изложенной доктрины, ни подробных наставлений по духовным практикам, – самое важное, что Он дал за время Своей земной жизни – это Собственный пример. Пример твердого служения Высшей Правде – через яростное обличение лицемерия фарисеев, черствости богачей, теплохладности власть предержащих и в то же время жертвенную любовь к простым грешникам, а главное – через готовность пострадать за Правду до самой смерти. «Чаю воскресения мертвым и жизни будущего века» – эти слова, венчающие Символ веры, украшают баклановский флаг, который сегодня часто можно встретить на фронте. Русские вновь ощутили дыхание смерти, увидели ее оскал, но для воинов Христовых близость смерти означает лишь близость воскресения. В этом вся суть Благой Вести. А потому «отвергнись себя и возьми свой крест», «продай одежду и купи меч»! Вперед за партией мертвых – в Вечную Другую Россию! Христос воскресе!