PsyArt

Чтобы не потерять да и просто подивиться свободе мысли, невероятно интересно: израильская учебная программа для психологов, объединяющая в себе три направления: психоанализ (в большей степени школа Кохута), буддизм, гуманитарные науки и искусство: https://www.humanspirit.org.il/en/

Йоланда Гемпель: Боль социального Продолжая мысль Фрейда о трех источниках человеческих страданий - бренности тела, всемогуществе природы и несовершенстве учреждений, - израильский психоаналитик Йоланда Гемпель вводит особое понятие "боль социального": "Я могу определить «социальное», я могу определить «боль». Трудно же определить «социальную боль» или «боль социального» — страдание, источником которого являются человеческие отношения как социальное коллективное. Задача состоит в том, чтобы найти слово, означающее, которое способно передать это опыт из клинической практики, понятие социального коллективного, которое способно включать ощущения, аффекты и интуицию. Наверное, единственным возможным означающим является изложение фрагмента клинического процесса". Последнее предложение напоминает типичное высказывание Бетти Джозеф: "на этот вопрос нельзя ответить, его можно только исследовать". Это и предлагает Гемпель, иллюстрируя концепт социального страдания клиническим виньетками и своими личными переживаниями как израильского психоаналитика (с аргентинским бэкграундом). Одно из понятий-метафор, переходящих из одной работы Гемпель в другую, - радиоактивная идентификация. Думаю, оно хорошо ухватывает состояние общества в ситуации коллективной травмы. "Я использую слово «радиоактивный» как метафору для влияний социального и политического насилия во внешнем мире, которые проникают в наш психический аппарат и наш аппарат социального, и мы не имеем никакого контроля над их проникновением, внедрением или последствиями. Лишенные запаха и цвета, они представляются нам телесной болезнью, эмоциональным смятением, разбушевавшимся влечением, девиацией от политического к использованию социального контекста и злоупотреблению им — клиническим фактом, который трудно постичь. ...Мы все можем быть пассивными приемниками или передатчиками совершенно случайным образом, поскольку просто принадлежим какой-то нации либо территории, просто живем в каком-то обществе и в этом мире. Этот режим передачи не имеет одного лишь специфического и легко распознаваемого носителя" (Gampel, Y. (2020). The pain of the social. Int. J. Psychoanal., (101)(6):1219-1235). Ранее немного о Гемпель на этой странице https://bit.ly/2KZolaS Статья и дискуссия на тему "несовершенства учреждений" https://www.academia.edu/48913926/Несовершенство_учреждений_пандемия_сексуальность_и_общество Подкаст с Йоландой Гемпель https://ipaoffthecouch.org/2021/06/13/episode-87-psychoanalysis-during-wartime-the-israeli-experience-with-yolanda-gampel-phd/ Источник: Психоанализ и мир. #психоанализ

Раз упомянут Иран, персидские Адам и Ева: В первом случае миниатюра Убайдаллаха ибн Джибраила ибн Бахтишу тринадцатого века из труда "Манафи аль-хайаван" ("О пользе животных"): творения создателя изображались парами и начал автор не с животных, а с человека. Рукопись хранится в нью-йоркской библиотеке Моргана. Вторая миниатюра более поздняя - семнадцатый век, изображен момент изгнания из рая.

"Никогда, ни при каких обстоятельствах не умаляйте литературное произведение, воображая, что оно является дубликатом реальной жизни; в литературе мы ищем не реальность, а внезапное осознание истины". Азар Нафиси "Читая "Лолиту" в Тегеране"

Ханна Сигал «Я всегда говорила, что психоаналитический сеанс – это эстетический опыт, потому что он имеет дело с той же проблемой: как соприкоснуться с ужасными вещами и выдержать их, как сублимировать их и привести к восстановлению. Я не думаю, что психоанализ когда-либо станет наукой в том упрощенном смысле, в котором наука обычно понимается – ну, знаете, все «объективно» и к этому не должны примешиваться эмоции. Он, конечно же, непохож на такую науку. Математика, например, определенно тоже не наука. Мысль сама по себе – это эстетический опыт». Иллюстрация: Стенли Спенсер "Яблони под снегом"

А вот еще Адам и Ева 12го века из испанской церкви в Сеговии

Адам и Ева Тима О'Брайана

Стенли Спенсер Тайная вечеря 1920 (Когда Спенсера спросили, в чем причина такого необычного изображения апостолов и их поз. Тот ответил неожиданно и шутливо: мол, они столько раз слышали то, что в тот вечер говорилось, что немного заскучали. Как это по-человечески скучать, считая, что проживаешь повседневность, привычное, рутину. Как это по-человечески - ошибаться в этот момент).

"Хороший читатель - перечитыватель", - говорила когда-то моя любимая преподавательница-специалист по литературоведению. Перечитываю Жинетт Парис "Мудрость психики. Глубинная психология в век нейронаук": "Чтобы жизнь продолжалась, психика нуждается в удовольствии, радости и чувстве зачарованности миром. Если человек испытывает острую боль, все это кажется невозможным. И тем не менее я считаю, что парадокс этот можно разрешить, если проходить через страдание, сохраняя любознательность и уважительное отношение пилигрима, путешествующего через подземное царство. Я уверена, что на следующей ступени эволюции психология будет меньше интересоваться патологией, предоставив это нейронаукам, и станет чем-то вроде философского обучения, способного подготовить личность к путешествию по стране радости и боли. Глубинная психология превратится в искусство жить, не тратя время попусту. Необходимость спуска в царство Аида составляет центральную идею глубинной психологии, и я хочу заново исследовать ее в своей книге. У всех нас есть психика, потому что у нас есть воображение. Внутренний мир образов периодически нуждается в обновлении, поскольку виртуальные реальности, разворачивающиеся в психике, должны постоянно изменяться. Если прежний сценарий больше не преподносит сюрпризов, если больше некуда двигаться, то личности нужна новая идентичность. Зацикленный на травмах клинический подход не может помочь, поскольку исследование наших психических глубин относится к сфере гуманитарных наук и искусства".

Польская художница Александра Валишевска "Кот озирается на душу только что удушенной им птицы", 2014 Резонирует с одним сновидением.