رَونَقٌ وارِف🍃~

بُشرى🌱🤍

عن عُقبةُ بنُ عامرٍ رَضيَ اللهُ عنه قال "سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَهو علَى المِنْبَرِ يقولُ: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} [الأنفال: 60]، أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ".

الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1917 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

قال النبي ﷺ :( مَن عَلِمَ الرَّمْيَ، ثُمَّ تَرَكَهُ، فليسَ مِنَّا، أوْ قدْ عَصَى)

صحيح مسلم

قال رسول الله ﷺ : الخيلُ ثلاثةٌ : ففَرَسٌ للرَّحمنِ ، وفرَسٌ للشيطانِ ، وفرَسٌ للإنْسانِ ، فأمّا فرَسُ الرحمنِ ؛ فالَّذي يُرْتَبَطُ في سبيلِ اللهِ ؛ فعَلَفُهُ وروْثُهُ وبوْلُهُ في مِيزانِه ، وأمّا فرَسُ الشيطانِ فالَّذي يُقامِرُ أوْ يُراهِنُ عليْهِ ، وأمّا فرَسُ الإنسانِ فالفَرَسُ يرْتَبِطُها الإنسانُ يَلتمِسُ بطْنَها ؛ فهِيَ سِتْرٌ من الفقْرِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3350 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

إنَّ اللهَ يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحِدِ ثلاثةَ نَفَرٍ الجَنَّةَ: صانِعُه الذي يحتَسِبُ في صنعته الخَيرَ، والذي يُجهِّزُ به في سَبيلِ اللهِ، والذي يرمي به في سَبيلِ اللهِ،

الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار الصفحة أو الرقم : 1881/4 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه خالد بن زيد أو ابن يزيد الجهني التخريج : أخرجه أبو داود (2513)، والترمذي بعد حديث (1637) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي (3146، 3578) مفرقاً مختصراً باختلاف يسير

قال ﷺ: «إنَّ الله تعالى حييٌ كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يرَّدهما صِفرًا خائبتين». - الوتر🌱

الآية ١٨٦: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ} (ولم يَقُل سبحانه: فقُلْ لهم إني قريب) ، لِيُبَيِّنَ للناس أنَّهُ لا يَحتاجُ إلى واسطةٍ بينه وبين خلقِهِ في عبادتِهم له، {أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} {فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي} : أي فلْيُطيعوني فيما أمَرتُهُم به ونَهيتُهم عنه {وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} أي حتى يَهتدوا إلى ما فيهِ صلاح دينهم ودنياهم. -------- وقد نزلتْ هذه الآية حينما سأل بعضُ الصَحَابةِ النبيَ صلى الله عليه وسلم: (يا رسولَ الله، أقريبٌ ربُنا فنُناجيه، أم بعيدٌ فنُنادِيه؟) فأنزلَ اللهُ تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ} ، واعلم أنَّ القُربَ نوعان: قربٌ بعِلمِهِ - سبحانه - وإحاطته مِن كل خلقِه، وقربٌ مِن عابدِيهِ وداعِيهِ (بالإجابة والمَعُونة والتوفيق والرحمة) (وهذا مِثلما يقول أحدهم: (هذا الرجل مِن المُقرَّبين لَدَيّ) - أي مُقّرَّبٌ منه في المَنزلة والعطاء، وليس مُقّرَّباً منه بجسده)، فمَن دعا ربه بقلبٍ حاضر، ودعاءٍ مشروع (يعني لا يكونُ فيه طلبٌ لمعصية معينة أو قطيعة رَحِم) ، ولم يَمنع مانعٌ من إجابة الدعاء (كالرياء وأكْل الحرام) فإنَّ اللهَ تعالى قد وَعدَهُ بالإجابة. --------

﴿وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم وَلَئِن كَفَرتُم إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ﴾ [إبراهيم: ٧] • قالَ الربيـع: (لئن شكرتم) إنعامي (لأزيدنكم) من فضلي • وقالَ الحسن: (لئن شكرتم) نعمتي (لأزيدنكم) من طاعتي، • وقالَ ابن عبَّاس رضيَ الله عنهما: لئن وحَّدتم وأطعتم لأزيدنكم من الثواب، والمعنى متقارب في هذه الأقوال.

• القرطـبي: ١٢ / ١٠٩.