abuali

Чем отличаются сунниты от шиитов?

Суннитов больше, чем шиитов, но во время хаджа все разногласия забываются После смерти Али и его сыновей шииты начали борьбу за возвращение власти в халифате потомкам Али - имамам. Шииты, считавшие, что верховная власть имеет божественную природу, отвергли саму возможность избрания имамов. По их мнению, имамы являются посредниками между людьми и Аллахом. Для суннитов такое понимание чуждо, поскольку они придерживаются концепции прямого поклонения Аллаху, без посредников. Имам, с их точки зрения, - это обычный религиозный деятель, заслуживший авторитет паствы знанием ислама в целом и "сунны", в частности. Столь большое значение, придаваемое шиитами роли Али и имамов, ставит под вопрос место самого пророка Мухаммеда. Сунниты считают, что шииты позволили себе внести в ислам "недозволенные" новшества и в этом смысле противопоставляют себя шиитам.

Кто такие шииты?

Шиитским религиозным процессиям присущ драматизм. В отличие от суннитов, у шиитов толкование предписания пророка возможно. Правда, только теми, кто имеет на это особое право. Шииты представляют собой вторую по значению и численности сторонников ветвь ислама. Само слово в переводе означает "приверженцы" или "партия Али". Так называли себя сторонники передачи власти в Арабском халифате после смерти пророка Мухаммеда одному из его родственников - Али бин Аби Талибу. Они считали, что Али имеет священное право быть халифом как ближайший родственник и ученик пророка. Раскол произошел практически сразу после смерти Мухаммеда. Борьба за власть в халифате в итоге привела к убийству Али в 661 году. Его сыновья Хасан и Хусейн также были убиты, причем гибель Хусейна в 680 году у города Кербелы (современный Ирак) до сих пор воспринимается шиитами как трагедия исторических масштабов. В наше время, в так называемый день ашуры (по мусульманскому календарю - в 10-й день месяца махаррама) во многих странах шииты проводят траурные процессии, сопровождающиеся бурным проявлением эмоций, когда участники процессии наносят себе удары цепями и саблями.

Кто такие сунниты?

Суннизм - доминирующая ветвь ислама. Сунниты - в буквальном смысле этого слова - мусульмане, которые руководствуются "сунной" - сводом правил и устоев, основанных на примере жизни пророка Мухаммеда, его поступках, высказываниях в том виде, в каком они переданы сподвижниками пророка. Суннизм - доминирующая ветвь ислама. "Сунна" объясняет священную книгу мусульман - Коран - и дополняет ее. Потому традиционные последователи ислама считают следование "сунне" главным содержанием жизни каждого истинного мусульманина. Причем речь часто идет о буквальном восприятии предписаний священной книги, без каких либо модификаций. В некоторых течениях ислама это приобретает крайние формы. Например, при талибах в Афганистане уделялось особое внимание даже характеру одежды и размеру бороды у мужчин, каждая деталь быта регламентировалась в соответствии с требованиями "сунны".

умма находится в таком состоянии, что когда мусульманин видит другого мусульманина, совершающего 5 ежедневных молитв, они говорят: «когда ты стал таким религиозным»

одно ребро, чтобы сотворить женщину. и двадцать четыре ребра, чтобы в клетку упрятать сердце.

одно ребро, чтобы сотворить женщину. и двадцать четыре ребра, чтобы в клетку упрятать сердце.

Поступки некоторых сподвижников и сподвижниц 1. Анас ибн Абу Мурсад аль-Ганави охраняет мусульман. Сахль ибн аль-Ханзалийя передаёт: «Перед битвой при Хунайне Посланник Аллаха спросил: "Кто будет сторожить нас этой ночью?" Анас ибн Мурсад аль-Ганави сказал: "Я, о Посланник Аллаха!" Посланник Аллаха сказал: "Поезжай". Он сел на своего коня и приехал к Посланнику Аллаха. Посланник Аллаха сказал: "Будь напротив этого ущелья, на самом верху, чтобы никто не напал с этой стороны ночью". Утром Посланник Аллаха вышел к месту молитвы. Совершив молитву в два рак'ата, он спросил: "Видели ли вы вашего наездника?" Люди сказали: "Мы не видели его". Когда было объявлено о начале молитвы, Посланник Аллаха совершил молитву, время от времени бросая взгляд в сторону ущелий. Завершив молитву, Посланник Аллаха сказал: "Радуйтесь, прибыл к вам ваш наездник". Мы стали смотреть в сторону ущелья, высматривая его между деревьями. Наконец он появился. Приблизившись к Посланнику Аллаха он остановился и поприветствовал его, а потом сказал: "Я отправился в самую верхнюю часть ущелья, как ты и велел, о Посланник Аллаха. А утром я объехал оба ущелья, но никого не увидел", Посланник Аллаха спросил: "Спускался ли ты этой ночью?" Он ответил: "Только для совершения молитвы и справления нужды". Посланник Аллаха сказал: "Ты непременно получишь награду, чтобы ты ни делал потом!" Из этой истории можно сделать вывод, что Посланник Аллаха заботился об отдельных членах своей общины. Он даже поглядывал на то место, откуда должен был появиться Анас, а подобное могло случиться, только если Посланник Аллаха считал какое-то дело действительно важным. А когда Анас наконец появился, Посланник Аллаха сказал: «Радуйтесь, прибыл к вам ваш наездник». Это свидетельствует о внимании ислама к каждому члену общины. Для Посланника Аллаха его сподвижники не были пешками в игре, которые можно передвигать по своему усмотрению и заменить другими при необходимости. Здесь уместно вспомнить Слова Всевышнего: «Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями» (сура 17 «Ночное путешествие», аят 70). Слова Посланника Аллаха «Ты непременно получишь награду, чтобы ты ни делал потом!» означают: этот сподвижник сделал столь значительное благое дело, что его достаточно для того, чтобы стереть будущие прегрешения. Таким образом, эти слова не означают, что сделанное освобождает его от необходимости исполнять религиозные обязанности. 2. Смелость Умм Суляйм. В день битвы при Ухуде Умм Суляйм взяла с собой кинжал и держала его при себе. Её муж Абу Тальха, увидев её, сказал: «О Посланник Аллаха! Это Умм Суляйм, и она держит кинжал». Посланник Аллаха спросил её: «Что это за кинжал?» Она ответила: «Я взяла его для того, чтобы, если ко мне приблизится один из язычников, вспороть ему живот». Посланник Аллаха улыбнулся. А когда люди побежали, она воскликнула: «О Посланник Аллаха! Убей этих, ибо это они виноваты в поражении!» Однако Посланник Аллаха сказал: «О Умм Суляйм! Поистине, Аллах защитил нас и даровал нам благо». Эту историю приводит Муслим. 3. Аш-Шейма бинт аль-Харис, молочная сестра Посланника Аллаха. Среди пленных оказалась и аш-Шейма бинт аль-Харис ибн 'Абду-ль-Узза, молочная сестра Пророка. Когда её вели, обращались с ней грубо. Она сказала мусульманам: «Знайте, клянусь Аллахом, что я молочная сестра вашего товарища». Мусульмане ей не поверили и привели её к Пророку. Когда её привели к Пророку, она сказала: «О Посланник Аллаха! Я твоя молочная сестра». Он спросил: «А чем ты можешь доказать это?» Она сказала: «Ты меня уку- сил за спину, когда я тебя катала в детстве, и остался след». Пророк узнал её, расстелил перед ней свой плащ, усадил на него и предложил ей выбор: «Если хочешь, оставайся при мне будешь пользоваться любовью и уважением. А если захочешь, я дам тебе некоторое количество вещей, и ты вернёшься к своим с этими вещами». Она попросила дать ей вещи и вернуть к родным. Пророк дал ей вещи и вернул к родным. Он дал ей троих рабов, одну рабыню и скот. https://t.me/istorii_islam