اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
حَدِيثُ آلِ اللهِ .
رفتن به کانال در Telegram
علىٰ نهج آل محمدٍ عليهُمْ السّلامْ الشِّعرُ الفَصِيح t.me/DTS313poem
نمایش بیشتر492
مشترکین
-224 ساعت
-37 روز
-1330 روز
آرشیو پست ها
أعمال يوم الجمعة 🤍
- غُسل يوم الجُمعة
- تقليم الاظافر
- زيارة آل يس
- زيارة عاشوراء
- دُعاء النُدبة
- سورة الكهف
- الاكثار من دُعاء الفرج
- دُعاء السمات ...وقته عصرا
- دُعاء زمن الغيبة
- الإكثار من الصلاة على محمد وآله .
-الاكثار من الاستغفار .
- الصدقة .
أعمال ليلة الجمعة 🤎
- قراءة دعاء كميل
- سورة الواقعة
- سورة الكهف
- سورة الإسراء
- زيارة عاشوراء
- الصدقة
- الاكثار من الاستغفار
- الإكثار من الصلاة على محمد وآله
- الأكثار من الذكر والدعاء للاموات
- دعاء يادائم الفضل على البرية....
إن من أفضل الليالي في الأسبوع هي ليلة الجمعة فلا تضيعوا ثوابها، فإن الأجر فيها مضاعف والدعاء فيها مستجاب والذنوب فيها مغفورة.
قصة الإنسان الذي نسي نفسه.
كان هناك إنسانٌ يمضي في حياته دون أن يتوقف لحظةً ليسأل نفسه: إلى أين أنا ذاهب؟ ترك نفسه لجموحها تتقلب بين صعودٍ ونزول وإقبالٍ وإدبار دون أن يجلس معها جلسة صدقٍ ومحاسبة. كانت الأيام تمر وهو يؤجل تلك المواجهة الصعبة ظناً منه أن الأمر بسيط وأن بإمكانه إصلاح نفسه متى شاء.
لكن مع كل مرةٍ يتغاضى فيها عن أخطائه كانت نفسه تعتاد ذلك حتى أصبح الخطأ مألوفاً لديه بل ومبرراً شيئاً فشيئاً، اختلطت المعايير فصار الخطأ صواباً في نظره والضلال إيماناً والمنكر معروفاً.
وفي لحظة تأمل، تذكر ما ورد عن
الإمام الصادق (عليه السلام) قال: من لم يكن له واعظ من قلبه وزاجر من نفسه ولم يكن له قرين مرشد استمكن عدوه من عنقهحينها أدرك أن النجاة لا تكون بترك النفس وشأنها بل بمواجهتها ومحاسبتها وتزكيتها قبل أن يستفحل فيها الخلل…
وعنه (عليه السلام) قال: من ملك نفسه إذا رغب وإذا رهب وإذا اشتهى وإذا غضب وإذا رضي حرم اللّٰه جسده على النار.
من القراءة إلى الوعي: لماذا ننسى ما نقرأ وكيف نقرأ بفاعلية؟يواجه كثير من الطلبة والمهتمين بالثقافة مشكلة نسيان ما يقرؤونه، إذ ينتهي القارئ من كتابً قضى معه وقتاً طويلاً ثم يجد صعوبة في استحضار أفكاره الرئيسة أو تلخيص مضامينه الأساسية وغالباً ما يُفسَر هذا الأمر على أنه ضعف في الذاكرة غير أن التحليل المنهجي يشير إلى أن المشكلة ترتبط أساساً بطريقة التلقي والقراءة لا بقدرات الذاكرة ذاتها. أولاً، القراءة دون هدف معرفي واضح تُضعف من تثبيت المعلومات إذ يتعامل العقل مع المعرفة غير المرتبطة بسؤال محدد بوصفها معلومات عابرة لذلك تُعد القراءة المبنية على تساؤلات مسبقة أكثر فاعلية في ترسيخ المفاهيم. ثانياً، غياب التفاعل مع النص يُفقد القراءة عمقها فالقراءة المثمرة تقوم على الحوار مع المؤلف عبر(التعليق والنقد والمقارنة) وربط الأفكار بما يمتلكه القارئ من خلفية معرفية هذا التفاعل يسهم في تحويل المعرفة من مستوى السطح إلى مستوى الفهم العميق. ثالثاً، التركيز على الكم على حساب الكيف يؤدي إلى قراءة سطحية فقراءة كتاب واحد بتمعن وتأمل أكثر فائدة من قراءة عدد كبير من الكتب دون تحليل أو مراجعة. رابعاً، عدم تطبيق المعرفة أو مناقشتها يسرع من نسيانها إذ إن تحويل الأفكار إلى ممارسات أو كتابات أو نقاشات علمية يسهم في ترسيخها في الوعي. أخيراً، ينبغي إدراك أن القراءة عملية تراكمية فحتى إن غابت التفاصيل تبقى الأفكار العامة مؤثرة في تشكيل الوعي ومن ثم، فإن القراءة الناجحة ليست التي تُحفظ بل التي تُحدث أثراً معرفياً وسلوكياً مستداماً لدى القارئ.
قالَ رَسولُ اللهِ (صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّم):
“المُؤمِنُ هَيِّنٌ لَيِّنٌ سَمْحٌ، لَهُ خُلُقٌ حَسَنٌ، والكافِرُ فَظٌّ غَليظٌ، لَهُ خُلُقٌ سَيِّئٌ، وفيهِ جَبَرِيَّةٌ” (١).
عنْهُ (صلّى اللهُ عليهِ وآله): “المُؤمِنُ هَيِّنٌ لَيِّنٌ، حتّى تُخالَهُ مِنَ اللِّينِ أَحمَق” (٢).
عنْهُ (صلّى اللهُ عليهِ وآله): “أَلا أُخبِرُكُم بمَن تَحرُمُ عليهِ النّارُ غَدًا؟” قالوا: بلى يا رسولَ الله، قال: “الهَيِّنُ القَريبُ، اللَّيِّنُ السَّهْلُ” (٣).
(١) بحار الأنوار - ج ٦٨ - الصفحة ٣٩١ (٢) ميزان الحكمة - ج ١ - الصفحة ٢٠٧ (٣)بحار الأنوار - ج ٧٢ - الصفحة ٥١
بِسَمِ اللهَّ الرَّحمَٰن الرَّحِيم
نرفع أحر التعازي والمواساة إلى مقام مولانا وإمامنا الحجة بن الحسن (صلوات الله عليه) بذكرى استشهاد الإمام جعفر الصادق
(عليه السلام) فأعظم الله أجورنا وأجوركم وأحسن لنا العزاء بهذا المصاب الجلل.
لطالما كان الإمام (عليه السلام) يؤكد على أتباعه أن يكونوا زينا لهم ولا يكونوا شينا عليهم فيتأدبوا بادابهم (عليهم السلام) فإن مدرسة آل محمد (عليهم السلام) مدرسة إصلاحٍ للنفس وجهادٍ للأهواء وبناءٍ للإنسان على أساس التقوى والورع والعمل الصالح. وقد لخص الإمام الصادق (عليه السلام) هذه الحقيقة ببيانٍ واضح حين قال:
فإنما شيعة علي مَن عف بطنه وفرجه واشتد جهاده وعمل لخالقه ورجا ثوابه، وخاف عقابه فإذا رأيت أولئك فأولئك شيعة جعفر.فالمعيار إذن ليس في الدعوى بل في السلوك وليس في الاحتفال بل في الالتزام وليس في الكلمات بل في الأعمال. وهذه هي ساحة الاختبار الكبرى لكل من يدعي محبتهم والانتماء إليهم فلنجعل محبتنا لهم طريقًا للإصلاح وذكرهم دافعًا للتقوى وسيرتهم منهاجًا نسير عليه في حياتنا.
أعمال ليلة الجمعة 🤎
- قراءة دعاء كميل
- سورة الواقعة
- سورة الكهف
- سورة الإسراء
- زيارة عاشوراء
- الصدقة
- الاكثار من الاستغفار
- الإكثار من الصلاة على محمد وآله
- الأكثار من الذكر والدعاء للاموات
- دعاء يادائم الفضل على البرية....
إن من أفضل الليالي في الأسبوع هي ليلة الجمعة فلا تضيعوا ثوابها، فإن الأجر فيها مضاعف والدعاء فيها مستجاب والذنوب فيها مغفورة.
حديث اليوم
إذا أردت أن تختبر إنساناً فاختبره بهاتَين الخصلتَينقال الإمام الصادق (عليه السلام) : إن الله عز وجل لم يبعث نبياً الا بصدق الحديث وأداء الأمانة إلى البر والفاجر.
خارج القناة/ ولاية الفقيه:فقِيهُ الاِنتظَار أم فَقيهُ الدولَةِ؟ الصراعُ المسكوت عنه بين النجف وقم . (الجزء ثاني)وبعد الثورة الإيرانية عام 1979: تغيير النظام من النظرية إلى التطبيق بعد سقوط الشاه، لم يكتف الخميني بالقيادة الروحية بل أصر على مأسسة (ولاية الفقيه) داخل الدستور. وواجه معارضة من تيارات ليبرالية وحتى دينية مثل (محمد كاظم شريعت مداري )، لكنه نجح في تمريرها عبر استفتاء شعبي. وفي المادة 57 من الدستور الإيراني هو الأهم قانونياً فالدستور الإيراني جعل (ولي الفقيه) فوق السلطات الثلاث (التنفيذية، التشريعية، القضائية). هو من يعين قادة الجيش ورئيس القضاء، وله كلمة الفصل في السياسات الخارجية والداخلية. واستمر الوضع على هذا الحال إلى أن جائت مرحلة الخامنئي عام 1989 بعد وفاة الخميني، انتقلت الولاية إلى علي خامنئي. في هذه المرحلة تحولت ولاية الفقيه من (كاريزما ثورية) إلى (مؤسسة عسكرية وأمنية واقتصادية) ضخمة عبر الحرس الثوري والمؤسسات التابعة للمرشد. وصار هناك تمدد عابر للحدود إذ لم تكتف النظرية بإيران بل صدرت للخارج. إلى التنظيمات التي تؤمن بولاية الفقيه (مثل حزب الله في لبنان) تعتبر أن طاعة (الولي الفقيه) واجبة شرعاً حتى لو كانوا خارج حدود إيران، مما خلق مفهوم (الأمة) العابر لحدود الدولة الوطنية . فصارت هناك معارضة من داخل الحوزة وحتى اليوم هناك مدارس فقهية (خصوصاً في النجف وبعض بيوتات (قم) ترفض (الولاية المطلقة) . فأ مدرسة السيستاني، مثلا تميل لـ (ولاية الفقيه في الأمور الحسبية) أو (النصح والإرشاد) دون التدخل المباشر في تفاصيل الحكم اليومي (الدولة المدنية). اما الخوئي كان يرى أن (الولاية) ثابتة للفقيه في الأمور الحسبية فقط. وهي الأمور التي لا يجوز تركها في المجتمع ويعلم أن الشارع يرضى بفعلها (مثل رعاية الأيتام القصر، الأوقاف التي لا متولي لها) . أما (الولاية العامة) التي تعني إدارة الدولة والجيش والسياسة، فلم يجد عليها دليلا شرعياً كافياً من الكتاب والسنة. اما بالنسبة لمستقبل الولاية: فأ هناك أمامه، تحدي الجيل الثالث وسوف تواجه الفكرة اليوم تحديات كبيرة من جيل الشباب فأ الكثير يتسائل من داخل إيران وخارجها عن دمج الدين بالسياسة.
ويبقى السؤال الأكبر الآن: ماذا سيحدث بعد غياب الجيل المؤسس؟ هل ستتحول إلى حكم جماعي أم ستضعف أمام ضغط المطالبة بالدولة المدنية؟
خارج القناة/ ولاية الفقيه:فقِيهُ الاِنتظَار أم فَقيهُ الدولَةِ؟ الصراعُ المسكوت عنه بين النجف وقم . (الجزء الأول)الجذور الفقهية(قبل الخميني) لم تكن ولاية الفقيه اختراعاً مفاجئاً، بل كانت موجودة في كتب الفقه القديمة ولكن بنطاق ضيق جداً. الفقهاء قديماً (مثل الشيخ المفيد والطوسي)تحدثوا عن(الولاية الحسبية) ، وهي حق الفقيه في إدارة (أمور الأيتام، القصر، والأموال) التي لا صاحب لها كانت ولاية خدمية وليست سياسية. بداية ظهور ملامح ولاية الفقيه مع المحقق الكركي في الدولة الصفوية (القرن 16) بدأ الفقيه (المحقق الكركي) بإعطاء شرعية للملك الصفوي. هنا ظهرت فكرة أن الفقيه هو نائب الإمام المهدي (العام) لكنه في ذلك الوقت لم يحكم بنفسه بل كان الموجه للسلطان. وبعد فترة ليست بطويلة عادت ولاية الفقيه في وقت سمي عصر النضوج: وكان من أبرز شخصيات هذا العصر هو ملا أحمد النراقي، في (القرن 19) جاء الشيخ أحمد النراقي في كتابه (عوائد الأيام) ووضع أول صياغة نظرية متماسكة لولاية الفقيه. ادعى النراقي أن كل ما للإمام المعصوم من صلاحيات في إدارة المجتمع تنتقل للفقيه، لكن الفكرة بقيت حبيسة الكتب ولم تطبق على أرض الواقع. إلى أن اصبحت صدمة النجف في عام (1970): حيث طرح روح الله الخميني التحول الأكبر، حدث عندما كان الخميني في المنفى بالنجف الأشرف. ألقى سلسلة دروس بعنوان (الحكومة الإسلامية). طرح فيها فكرة ثورية: ليس من المنطقي أن يبقى المسلمون بلا حكومة حتى ظهور الامام المهدي. هنا تحولت الولاية من رعاية أيتام إلى إدارة دولة وجيش واقتصاد. واتجه إلى طريق فلسفة (نيابة الإمام) الفكرة تقوم على أن الفقيه العادل الجامع للشرائط هو نائب الإمام الغائب. وبما أن الإسلام يحتاج لتنفيذ أحكامه (الحدود، الضرائب، الجهاد) فلا بد من وجود حاكم. وبما أن الفقيه هو الأعرف بمراد الله فهو الأحق بالقيادة.
غداً اكمل الجزء ثاني
لِمن القبور الدارسات بطيبة
عفت لها أهل الشقا آثارا
قُل للذي أفتى بهدم قبورهم
أن سوف تصلى في القيامة نارا
أعَلِمتَ أي مراقد هدمتها
هي للملائك لا تزال مزارا
أعمال ليلة الجمعة 🤎
- قراءة دعاء كميل
- سورة الواقعة
- سورة الكهف
- سورة الإسراء
- زيارة عاشوراء
- الصدقة
- الاكثار من الاستغفار
- الإكثار من الصلاة على محمد وآله
- الأكثار من الذكر والدعاء للاموات
- دعاء يادائم الفضل على البرية....
إن من أفضل الليالي في الأسبوع هي ليلة الجمعة فلا تضيعوا ثوابها، فإن الأجر فيها مضاعف والدعاء فيها مستجاب والذنوب فيها مغفورة.
اَلْمُعَلَّى بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْبَصْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْقَاسِمِ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوْاتُ الله وَسَلْامُهُ عَلَيْه فَأَرْعَدَتِ اَلسَّمَاءُ وَ أَبْرَقَتْ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوْاتُ الله وَسَلْامُهُ عَلَيْه أَمَا إِنَّهُ مَا كَانَ مِنْ هَذَا اَلرَّعْدِ وَ مِنْ هَذَا اَلْبَرْقِ فَإِنَّهُ مِنْ أَمْرِ صَاحِبِكُمْ قُلْتُ مَنْ صَاحِبُنَا قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوْاتُ الله وَسَلْامُهُ عَلَيْه .
مدينةُ المعاجز ¦¦ جـ١ ¦¦ الصـ٥٤٤
خارج القناةهذه هي النتيجة الطبيعية لـ 23 سنة من سياسة اللعب على الحبال ومداراة أمريكا والخضوع لها والخوف من حصارها، في سبيل مكاسب رخيصة ومناصب مؤقتة ودولة زائفة هشة، هذه هي كلفة الاستسلام الذي اورثنا كل هذا الذل العسكري والتخلف التقني عن كل دول المنطقة. هذه الطائرة التي تحلق على ارتفاعات منخفضة، والتي عطلها جندي عراقي في 2003 بسلاح محمول على الكتف فقط، اليوم لا يستطيع ان يسقطها به وهي تمر مرور الكرام في أجوائنا. 7 شهداء و 13 جريح جميعهم في مقتبل العمر، استهدفوا بقرار أمريكي وطائرة أمريكية على مستوصف عسكري تابع لوزارة الدفاع هذا، ولم تجرؤ الوزارة على ذكم اسم المعتدي حتى. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اقرأوا ما وراء الضجيجإن حجم الهجمات وحالة الهستيريا التي طالت هذا الشيخ المصري لمجرد ذكره السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) تكشف بوضوح عن عمق الغل والحقد الدفين تجاه أتباع أهل البيت (عليهم السلام). فالمسألة لم تقف عند حدود الاعتراض أو النقد، بل تجاوزت ذلك إلى مستوى خطير من التطاول إذ لم يسلم حتى مقام السيدة الزهراء (عليها السلام) من الإساءة، وذلك من قبل بعض التيارات السلفية وأشباه الرجال ممن فقدوا أدب الخطاب وميزان الاحترام. إن هذه الحادثة ليست تفصيلاً عابراً بل مؤشر خطير ينبغي التوقف عنده بوعي ومسؤولية. فالوعي الحقيقي يفرض علينا أن نقرأ الأحداث بعمق لا بسطحية وأن نحسن تشخيص طبيعة الصراع بعيداً عن العناوين المضللة التي تحاول صرف الأنظار عن جوهر القضية. لا تنخدعوا بالشعارات، ولا تنساقوا خلف الضجيج الإعلامي، فالحقيقة باتت واضحة لكل منصف القضية ليست أشخاصاً ولا أوطاناً بل هي استهداف صريح للتشيع وما سواه ليس إلا ستاراً يُراد به التمويه والتضليل.
الحمدُ لله الذي أتم علينا شهره الكريم بالخير والعافية،
وأسأله أن لا يجعله اخِر عهدنا به، وأن يعيده علينا ونحن في دولة الحق نصوم مع إمام العصر (سلام الله عليه) ونفطر معه.ويجمعكم فيه مع من تحبون وترغبون ببركة هذا العيد والشهر الكريم.
كل عامٍ وأنتم بألف ألف خير.🌸
