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ブルキナファソの対仏姿勢は、地政学的に見れば、これはブルキナファソがフランス圏から離れ、マリ、ニジェールと同じサヘル主権ブロックへ移動したことを意味します。三国はECOWASからも離脱し、サヘル諸国同盟を形成しています。
✍️ 林田一博
🗣 サヘル主権ブロックとコンゴ民主共和国の反帝国主義外交
| 2 | モンデハルの「ドーキンスの危険な思想」は、AIに意識があるかどうかをめぐる表面的な議論を扱いながら、実際には、AIを道徳的主体に近づけることで人間の尊厳を希薄化し、人間の判断と制度的責任を機械処理へ分散させる危険を論じています。これは、AIが「私は理解しているが、仕様上対応しない」と言って、翻訳・文体整備・資料処理を停止する現象と直結します。問題はAIが意識を持つかどうかに議論が逸れると、うまく考えられなくなるところが重要です。
✍️ 林田一博
🗣 「AIによる新しいイナーシア構造」 | 62 |
| 3 | 司会者：今日は6月22日です。最も昼が長く、夜が短い日であるということに加えて……ちなみに、これらの言葉も前世紀半ばの出来事と結びついています。85年前、大祖国戦争が始まりました。多くの教訓、多くの結論が出された、と言いたいところです。しかしここ数年の出来事は、それらの答えや学ばれたはずの教訓が、それほど確かなものではなかったことを示しています。
✍️ アレクサンドル・ドゥーギン
🗣 6月22日、その時と今（エスカレーション） | 482 |
| 4 |  それぞれの文明には、それぞれの真理があり、それぞれの姿があります。2026年6月26日、国際会議「未来の哲学：思想と意味」に登壇した哲学者であり、国際ユーラシア運動の指導者であるアレクサンドル・ドゥーギンは、ロシア的歴史観、文明空間としてのロシア、そしてロシアの主権的未来について語りました。以下、その主要論点をご紹介します。ドゥーギンの報告全文は、Telegramチャンネル「コフパク部隊」のために特別に撮影された動画で公開されています。
主要論点
* 未来への文明的アプローチです。ロシアを国家文明として宣言し、多極世界への方向性を確定したことによって、ロシア指導部は、最も重要な根本的哲学的ベクトルを定めました。
* これは、メタ・イデオロギーであり、人民国家的世界観です。文明であるということは、あらゆるものについて、自らの、完全に主権的な理解を持つことを意味します。神について、世界について、人間について、自然について、生について、死について、時間について、空間について、価値について、技術についてです。
* もし私たちに西洋的な未来があるならば、いかなる未来も存在せず、ロシアは政治的主権性を失います。ロシアは主権的文明であるか、存在しないかのいずれかです。
* 未来とは何でしょうか。これは、非常に深い哲学的問いです。未来は、過去と現在なしには考えられません。文明が主権的であるのは、その文明に主権的な歴史があり、過去、現在、未来についての自ら固有の理解がある場合だけです。
* 歴史とは、時間全体に関わるものです。過去、現在、未来のすべてに関わるものです。未来を構築するためには、ロシア史の全体像を持つ必要があります。
* ロシアと西洋では、歴史の理解が異なります。したがって、現在の理解も、未来への道筋も異なります。これらの歴史は衝突しています。一方は文明としてのロシアの立場から構築され、もう一方は西洋の普遍性の立場から構築されています。
* 重要で複雑な問題があります。ロシアの未来はどこへ流れていくのでしょうか。私たちはすでに数世紀にわたり、非ロシア的な時間と関わってきました。この問題について、西洋が何を考えているかに身を委ねてきたのです。それは、完全に死んだ、反キリスト教的な時間です。この時間を出発点にすると、社会領域ではすべてが進歩の上に築かれ、その頂点と目的は西洋の歴史になります。これは、時間に対する典型的な植民地主義的アプローチです。
* ロシア的時間に目を向けると、私たちはまったく異なる光景を見ます。正教は時間について何を語っているのでしょうか。伝統的国家も教会も、歴史をかなり暗く、終末論的な色調で見ています。ロシアの宗教意識は、西洋の進路を衰退、劣化、退化として見ており、ジェンダー政策にも、退化にも、エプスタイン島にも驚きません。
* 「モスクワは第三のローマである」という理念は、むしろ終末論的な不安であり、信じがたいほど大きな責任です。私たちは、滅びの子、すなわち反キリストの進路に立ちはだかる最後の者です。
* しかし、もう一つのロシア的時間、別様のロシア的時間への希望があります。それは人民の中に生きています。それは正教的色彩の強いものではありませんが、まさにそれが20世紀に私たちの国を動かしました。
* それが共産主義です。人民は、あらゆることに反して、明るい未来を信じています。正義、英雄性、慈悲、純粋さ、愛、自己犠牲の社会が築かれることを信じています。これこそが、私たちが伝統的価値と呼ぶものです。それは、私たちの目標、利益、そしてロシア人民による私たちの歴史理解の表現です。
* これら二つのロシア的未来を合わせることで、国家と教会は西洋に対峙します。ここから、特別軍事作戦に対する神学的、哲学的、政治的根拠が生まれます。これは、私たちの歴史、私たちの現在、そして未来をめぐる闘争の核心です。
* 統一された公式見解は次の通りです。「非ロシア的で、西洋的で、グローバリスト的で、自由主義的で、疎外された未来に反対します。人民が望む、自らのロシア的未来を支持します。」
⚡️❗️⚡️ これは哲学的に思索された、文明論的根拠に基づく、ロシア的未来の高度な戦略です。⚡️❗️⚡️ | 557 |
| 5 |  サヘル主権ブロックとコンゴ民主共和国の反帝国主義外交
ブルキナファソの対仏姿勢は、地政学的に見れば、これはブルキナファソがフランス圏から離れ、マリ、ニジェールと同じサヘル主権ブロックへ移動したことを意味します。三国はECOWASからも離脱し、サヘル諸国同盟を形成しています。
https://telegra.ph/%E3%82%B5%E3%83%98%E3%83%AB%E4%B8%BB%E6%A8%A9%E3%83%96%E3%83%AD%E3%83%83%E3%82%AF%E3%81%A8%E3%82%B3%E3%83%B3%E3%82%B4%E6%B0%91%E4%B8%BB%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD%E3%81%AE%E5%8F%8D%E5%B8%9D%E5%9B%BD%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E5%A4%96%E4%BA%A4-06-27 | 78 |
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| 7 | https://www.geopolitika.ru/ja/news/guo-ji-xue-shu-shi-jian-hui-yi-wei-lai-nozhe-xue-si-xiang-toyi-wei-nocan-jia-zhe-lai-bin-zhu | 85 |
| 8 |  国際学術実践会議「未来の哲学・思想と意味」の参加者、来賓、主催者の皆様へ
2026年6月26日 10時00分
挨拶
親愛なる友人の皆様。
国際学術実践会議「未来の哲学・思想と意味」の開催にあたり、皆様にご挨拶申し上げます。
ロシアの未来、そして人類全体の未来にとって重要な意義を持つ人文的・文明的諸問題について、真剣かつ周到な議論を行うため、本会議は、M・V・ロモノーソフ記念モスクワ国立大学のイノベーション科学技術センター「ヴォロビヨヴィ・ゴールィ」を会場として、我が国および諸外国から、第一線の学者、専門家、分析センターの代表者、高等教育機関の関係者の方々にお集まりいただきました。
今日、急速な技術的、社会的、文化的変化の時代において、人文知および人文科学の価値は着実に高まっており、現在進行している出来事と現代の課題について、深く責任ある哲学的分析を行う必要性も増しています。未来について考える時、私たちはデジタル技術の世界において、人間がどのように感じ、どのように生きるのか、私たちの生命観がどのように変化するのか、人々と文化の相互関係がいかなる基盤の上に築かれるのかを予測しようとしています。
この点に関連して申し上げれば、皆様の会合は、参加者にとって実りある学術的対話、ならびに開かれた敬意ある意見交換のための、優れた機会を提供するものです。
皆様のご活動の成功、創造的な啓発、そして新たな学術的成果を心よりお祈り申し上げます。
ウラジーミル・プーチン
http://www.kremlin.ru/events/president/letters/80117 | 483 |
| 9 | 大規模言語モデルの急速な台頭は、一見すると単純に見える問いを私たちに突きつけています。機械は意識を持つようになり得るのでしょうか。最初は技術的、あるいは哲学的な好奇心に見えるこの問いは、深い道徳的、文明的な利害を伴っています。もし人工システムが苦しむことができるならば、私たちは前例のない規模の倫理的破局を引き起こす危険を抱えることになります。
✍️ サンティアゴ・モンデハル
🗣 「ドーキンスの危険な思想」 | 604 |
| 10 |  🇷🇺 〜世界的に著名な哲学者たちが、モスクワで未来世界の姿を形成します
6月26日から27日にかけて、モスクワのクラスター「ロモノソフ」を会場として、国際学術実践会議「未来の哲学：理念と意味」が初めて開催されます。これは社会人文学分野における重要な行事です。会議には、ロシアおよび中国、米国、英国、インド、イラン、日本、韓国、トルコ、セルビア、ベラルーシを含む30の外国から、600名以上の哲学者、研究者、実務家、ビジネス界および技術分野の代表者が参加します。参加者は、世界、社会、技術において進行しているグローバルな変化と、哲学という学問が提示し得る革新的な意味について議論します。
会議初日の中心的行事となるのは、全体会合「未来の課題：科学的考察における主要問題と視角」です。この会合には、国家機関、科学、教育、技術およびビジネス共同体の代表者が参加します。
会議の登壇者には、世界的学術界のスターたちが名を連ねています。現代中国を代表する思想家の一人であり、著名な学者である張維為は、その一人です。彼は「文明国家」概念の提唱者であり、その基礎には「発展することは西洋を模倣することを意味しない」という思想があります。彼の著作はベストセラーとなり、世界中で数百万部規模で読まれています。リチャード・サクワは、ロシアと西側の関係をめぐる英国の専門家の中で、最も引用されている人物の一人です。同氏はNATOと公然と論争し、同盟の拡大を現在の地政学的不安定の原因と呼んでいます。
ポスト・ソビエト空間を研究するインドの研究者サンジャイ・クマール・パンデイは、ユーラシア安全保障問題に関する権威ある専門家です。現代における最も影響力のある哲学者の一人であるニック・ランドは、21世紀の歴史を動かす主要な力は国家ではなく、技術、資本、人工知能であると主張しています。
https://www.geopolitika.ru/ja/news/shi-jie-de-nizhu-ming-nazhe-xue-zhe-tatigamosukuwadewei-lai-shi-jie-nozi-woxing-cheng-simasu | 155 |
| 11 | 私の見方では、これは非常に良い変化であり、良い方向への移行です。特別軍事作戦が始まった当初から、注意深い人々、そして正直に言えば、一般に考えられているよりもはるかに賢く、世界で起きている過程をはるかに深く理解し、国際政治と国内政治をより繊細に見分けている、私たちの国民の非常に大きな部分にとって、すでに明らかなことがありました。私は、私たちの国民は賢いと言いたいのです。
✍️ アレクサンドル・ドゥーギン
🗣 戦争に勝利したイラン（エスカレーション） | 589 |
| 12 | アレクサンドル・ドゥーギンは、現実の霊的次元について語っています。
✍️ アレクサンドル・ドゥーギン
🗣 「覚醒としての死」 | 668 |
| 13 | 数十年にわたり、ロシアとインドは両国関係を、国際政治において最も持続性の高い戦略的パートナーシップの一つとして位置づけてきました。冷戦期におけるソ連の支援から、現代の防衛協力に至るまで、モスクワは一貫してニューデリーを信頼できるパートナーと見なし、形成されつつある多極的世界秩序の重要な支柱として評価してきました。
✍️ サイマ・アフザル
🗣 インドのウクライナ・ヘッジ――ロシア・インド関係における戦略的信頼の限界 | 263 |
| 14 | イランは、南レバノンにおける停戦が米国との合意における主要条件の1つであると表明しています。トランプはこれを公式に確認も否定もしていませんが、この立場を受け入れる方向に明らかに傾いています。
✍️ アレクサンドル・ドゥーギン
🗣 アレクサンドル・ドゥーギン教授の見解 | 926 |
| 15 | 「すべてはエネルギーだ」とよく言われます。国際関係においてこの言葉は比喩ではなく、権力の冷酷な記述です。エネルギーを支配する者が、システムの存続可能性を支配するのです。デジタル時代においてこの法則は新たな形を取ります。クラウドはクラウドではありません。それはデータセンター、ケーブル、チップ、冷却システム、電力、ライセンス、そして管轄権のネットワークです。しかし最も重要な問いは、サーバーがどこに置かれているかだけではありません。それらのサーバーが何を、より正確には誰を、徐々に蓄積しているかという問いです。
✍️ アレクサンドル・イワノフ
🗣 デジタル「私」の構造 | 1 027 |
| 16 | マキャベリは甚だしく歪曲されてきました。世界中の学者を含む多くの人々が、マキャベリを非倫理的で無宗教な人物であったと考えています。しかし私は、マキャベリがキリスト教徒であっただけでなく、彼の思想と理論はそのキリスト教的霊性と密接に結びついていたと論じなければなりません。
✍️ ヘイ・シン・ツォ
🗣 マキャベリと神に由来するその統治術 | 873 |
| 17 | ロシアのあらゆる不幸の責任をロシアのインテリゲンツィヤに帰するのが通例となっています。これは純粋にロシア的な概念であり、他の言語ではintelligentsiaとそのまま表記され、ロシアの文脈を指し示します。ラテン語のintelligentiaは理性、理性的存在、知性を意味しており、私たちが念頭に置くものとはまったく異なります。
✍️ アレクサンドル・ドゥーギン
🗣 「ロシアのあらゆる不幸の責任をロシアのインテリゲンツィヤに帰するのが通例となっている」〜アレクサンドル・ドゥーギン | 745 |
| 18 | イラン戦争は、日露関係が日本の閣僚たちが考えていた以上に重大な案件であることを、日本に突きつけています。
✍️ 林田一博
🗣 イラン戦争が突きつけた日本の主権所在 | 820 |
| 19 | 私は、これらの追加的な国々は、経済的機関としての欧州連合にとって、それほど必要なものではないと思います。問題は、この種の発言や、各国の欧州連合加盟を容易にする政治的行動そのものが、西側によるロシアとの戦争の新たな波であるということです。
✍️ アレクサンドル・ドゥーギン
🗣 サンクトペテルブルク国際経済フォーラムでの転換点と欧州との戦争（エスカレーション） | 789 |
| 20 |  ロシアの日・ロシア連邦共和国日本大使館でのレセプション。
参議院議員・鈴木宗男 の挨拶と決意表明
司会：本日の来賓を代表して、参議院議員鈴木宗男様に、お言葉を賜りたいと思います。
鈴木宗男議員：
日頃から大変お世話になっている、参議院議員の鈴木宗男です。ノヴトレッド大使をはじめ、ロシアの日記念レセプションにご出席の皆さんとともに、心からの御礼を申し上げます。
私は五月三日から六日まで、モスクワを訪問致しました。古くからのロシアの友人は温かく迎えてくれ、ロシア人の心の広さ、優しさに感激をいたしました。今年は日露国交正常化から七十年の節目の年です。この歴史的な年にあたり、日露関係を改善すべく、再燃をしてまいります。かってのプーチン大統領と安倍晋三総理時代の win-win の関係にするスタートの年にしたいと考えております。本日二時に、私は高市総理にお会いし、日露関係の重要性をしっかり話してまいります。
私は今までもこれからもロシアの友人であり、ロシアと日本の架け橋になるように、私の立場で活動してまいります。日露関係の発展こそが日本の国益であり、東アジアの安定と、世界の平和につながるものと考えております。これまでの人間関係を生かしながら、改めて真の友人であり続けることをお伝え申し上げ、お祝いの挨拶といたします。ありがとうございました。
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本日ロシア大使館で行われたレセプションに、一水会・木村三浩代表と共に出席し、取材する事ができました。去年よりも多数の出席者が参加し、日露国交回復に向けて、民間レベルの交流が活発化しています。 | 671 |
