Застава Новости

Жители города Севилья нашли замечательный способ остановить сооружение ещё одной мечети в их городе: они закопали мёртвую свинью на месте, где должна была быть сооружена мечеть, и широко оповестили прессу о своём злодеянии. Кафиры, что с них взять.

Ко мне периодически набегают кавказцы, которые кричат, что ничего более ублюдского и уродского, чем депортации стариков, женщин и детей по национальному признаау нет. Ок, разумеется. Вот только первый пострадавший и единственный НЕ реабилитированный от советских депортаций на северном Кавказе народ - это русские. За период 1917-1926 произошел геноцид терского казачества, с полной депортацией многих станиц. Часть станиц (откуда мужчины ушли на ПМВ) были сожжены (и покинуты русским населением) восставшими чеченцами еще в 1917, но ключевой урон нанесла уже красная власть. Так, только в начале ноября 1920 г. по личному приказанию Г. К. Орджоникидзе, было депортировано все население станиц Михайловской, Самашкинской, Романовской, Ермоловской и Калиновской — всего 21 806 человек. Это всë - земли к югу от Терека. "Казачий клин" между двумя частями Грозненского округа образца 1897 года на карте. Выселяли на север (в частности, в Архангельскую область)... В общей сложности только осенью 1920 года выселили также около 9 тысяч семей (или, примерно, 45 тысяч человек) Весьма примечательно, что уже тогда, в самые первые советские депортации, в ходу уже были и топонимические репрессии. Если станица не разрушалась, а просто высылалась, то ей присваивался статус аула и давалось новое название. Например, по Назрановскому округу: станица Сунженская была переименована в аул Акки-Юрт, Воронцовско-Дашковская - в Таузен-Юрт, Тарская - в Ангушт, Тарский хутор - в Шолхи, Фельдмаршальская - в Алхасте. По Чеченскому округу: станицу Михайловскую переименовали в аул Асланбек, Самашкинскую - в Самашки, Романовскую - в Закан-Юрт, Ермоловскую - в Алхан-Юрт. В итоге этого геноцида казаков численность русского сельского населения на территории современной Чечни в 1926 году составила всего лишь 35 тыс. жителей. И именно в этот момент Грозный стал обречен на неизбежное очеченивание в будущем, поскольку оказался в сплошном чеченском сельском окружении.

Ваххабит как по кайфу оскорблял окружающих добрых русских людей в московском метро. Но внезапно нарвался на высокоэффективную программу интеграции и адаптации. #дружбанародов

Как из русских делали украинских Безусловно, это была крупнейшая преступная ошибка большевиков. Моя семья тоже попала в эти жернова @OpenUkraine

Только сраные опущенные пидерасты ставят какашки под подобными постами

Современный чеченец, который рос без нацизма, без ваххабизма, агрессии и понтов. Приятно смотреть!

В думе не мешало бы рассмотреть поправки в законе о миссионерской деятельности. Потому что такие вот чудики, со своей экспансией, уже подзаебали. Особенно в Москве и Питере любят раздавать эту ваххабитскую газетёнку. Особенно подросткам. А когда ее пихают преимущественно славянским лицам, то это можно вообще расценивать как завуалированное разжигание ненависти. У нас почти все славяне крещенные. Так на кой хуй ты им пихаешь свою туалетную бумагу ишак? Это тоже самое, если завтра в чечне, православный начнёт предлагать надеть всем крестик на шею. Приятно будет? Не думаю... Причём прошу обратить внимание, что эту газету раздают бесплатно. А кто оплачивает столь щедрый банкет? Кто конечный тайный бенефициар этого? Надеюсь после этого поста профильные ведомства обратят внимания на этих распространителей. У нас уже были экстремисты в лице свидетелей Иеговых. Так вот это плюс-минус тоже самое, только на исламскую тематику Поздняков. Подписаться

«Никаб не имеет никакого отношения к исламу» Дагестанский депутат Госдумы Бийсултан Хамзаев впервые сказал что-то умное. Он заявил, что ношение ваххабитского одеяния претит их культуре также как и пугающий черный цвет.

Кто в теме тот понял😅

"Пора искать корни поддержки ваххабизма в РФ среди руководства мусульман нашей страны" Священник РПЦ Павел Островский высказался по поводу запрета никаба в России: "Для традиционного ислама в России никаб никогда не был традиционен, поэтому очень странно слышать от муфтия Москвы и главного имама Московской соборной мечети Ильдара Аляутдинова заявление, что запрет никабов в России приведет к усилению напряженности в обществе. По его словам, это может вызвать недовольство среди российских мусульман. Запрет никаба должен быть однозначным. Более того, давно пора начать искать корни поддержки ваххабизма в России среди руководства мусульман в нашей стране." Поздняков. Подписаться